十四翼墮落天使眼中，白骨不過是一尊大佛的身骨舍利，能夠存留生前多少實力還是個問題，問題出現在自己還是太過於大意了。
右手一揮，一把精致利劍幻化而出，身後黑色羽翼輕輕扇動，下一秒十四翼墮落天使已經臨至佛龕，手中利劍對著佛龕白骨刺去，漫天劍影，連周圍的空間都被洞穿。
“叮叮叮……”
初代佛主的身骨強大得讓人膽寒，僅僅一指，不換不忙，指尖與劍尖一次次的碰撞，迸發璀璨火花，奏響一首驚心動魄的旋律。
佛教徒們都看呆了，初代佛主圓寂之後留下的一具身骨竟然可以強霸到這種地步，要知道這可是真神靈級別的十四翼墮落天使呀。
蘭絕塵眼睛微眯，他知道這一具身骨的強大，可是已經出乎了自己的預料，先前拈花一指就已經足夠驚豔，現如今這一具身骨與十四翼墮落天使之間的過招，更是精彩絕倫。
蘭絕塵明顯的感覺到十四翼墮落天使的強大，她竟然不被天道壓製自身的修為，這有些不符合常理，不過旋即想到自家師尊在背後搞事，將所有破碎的宇宙再度融合為一個完整的大宇宙，自然是回到了以前神靈遍地走的時代。
神靈本就是從這個宇宙離開，怎麽會有被壓製的說法，一個完整的大宇宙的天道之力，自然是能夠包容神靈的全部力量。
十四翼墮落天使的攻伐越來越淩厲，佛塔周圍早已經麵目全非，溝壑縱橫，然而佛塔沒有絲毫的損傷，更不用說佛龕。
白骨強絕，一最簡單的方式對抗十四翼墮落天使最華麗的攻伐，一次次都能夠完美的截招，讓十四翼墮落天使有一種無力感，讓她鬱悶得想要吐血。
“施主，聽貧僧一句勸，苦海無涯，回頭是岸。”白骨突然開口道。
這一句話不知道為何竟然讓十四翼墮落天使徹底的爆發了，一股股氣浪以十四翼墮落天使為中心朝著四麵八方洶湧而來，渾身黑氣繚繞，黑色羽翼閃爍淡淡幽光，雙眸紫光閃爍，戰鬥力極致升華。
手中利劍燃起熊熊異火，黑色與紫色相嵌，神異非凡。
“當當當當……”
以利劍為刀，十四翼墮落天使不再施展華麗的招式，化繁為簡，招招直指初代佛主頭骨之中的靈魂之火。
“噬魂魔焰？有點意思，這位女施主恐怕是魔族的公主吧。”初代佛主緩緩開口道。
出手依舊慵懶，見招拆招，白骨指所點之處，必是十四翼墮落天使的破綻，手中利刃劇烈顫動，發出一陣陣翁鳴聲，震得十四翼墮落天使右手發麻。
“女施主，你既然來了，便是緣。不如留在我身邊做我佛童好了，我保證讓你飛升西天極樂世界，成就一身光輝。”初代佛主緩緩開口道。
聲音剛正有力，滄桑飄渺，令人有種毋庸置疑的感覺。
十四翼墮落天使卻是露出不屑的目光，並未開口說話，噬魂魔焰已經悄然依附在白骨之上，蝕骨之火風吹不滅，強絕的火焰竟然將白骨燒得劈裏啪啦作響，開始崩裂。
未等十四翼墮落天使放鬆過來，唯見初代佛主輕輕道一聲“阿彌陀佛”，一陣清風吹過，帶來一縷溫潤的甘霖，噬魂魔焰很快熄滅，初代佛主的身骨恢複如初。
單手捏印，卻是如來神掌起手式，十四翼墮落天使心中升起危機感，黑色羽翼瞬間合攏環抱身體，如來神掌輕輕，威力足以蓋天。
“砰！”一聲響，十四翼墮落天使如同一顆炮彈一般，瞬間被擊飛出了八座苦城之外，細心的蘭絕塵發現，十四翼墮落天使不偏不倚的在先前她所在的位置止步。
“好生可怖的力量控製能力。”蘭絕塵不禁道。
水漣漪她們並非常人，怎會看不出這種簡單的細節，她們如今擔心的卻是蘭絕塵將要麵臨的是這樣的敵人，蘭絕塵怎麽可能斬殺得了這般可怖的敵人？
就算智取，你也沒有任何的可用資源，去地下角鬥場尋求幫助是不可能的。
命公子則是在感概這未曾謀麵的初代佛主之強，可以想象一下巔峰時期的初代佛主是多麽可怕的一個存在，能夠創造佛國之後，又創造了這麽一條佛國的聖路。
鬼穀對於初代佛主的來曆還是有那麽一些了解，至少知道得比蘭絕塵他們多不少，隻不過這是內部的絕禁機密，命公子自己都不知曉，唯有每一任的鬼穀子才知道。
十四翼墮落天使並不愚笨，知道自己與初代佛主的差距還要硬拚，這是一個很愚蠢的行為，唯見十四翼墮落天使右手緊握利劍，青筋暴起，她目光閃爍，這是在下決定。
不過片刻，身後黑色羽翼微微扇動，十四翼墮落天使消失在了原地，卻不再功法初代佛主，而是返回了歐姆斯。
“想不到你竟然強到這種地步，我真是太小看你了。”蘭絕塵緩緩開口道。
“終有一天，你會知道，我也不過是一介螻蟻罷了。”
話落，初代佛主的身骨再度散開，十色功德環稍稍黯淡，再也沒有了聲息。
兩個巨頭的離去，象征著戰鬥的結束，那一種無形的壓抑感消失，眾人不再感覺到胸悶，脖子被掐住的窒息感，一種前所未有的輕鬆隨之而來。
全身上下的毛孔都舒展開來，心往神怡，竟然有些佛教徒因此突破了一直停滯不前的境界。
福禍相依，焉知非福。
這一次戰鬥之中失去了生命的佛教徒並沒有被遺忘，八座苦城的得道高僧皆為他們開壇超度，希望他們能夠得到那一份安寧，進入輪回之中，重頭再來。
蘭絕塵不知道他們這麽做有沒有效果，那些死去的佛教徒得不得到安寧，至少這些誦經的佛教徒的內心得到了安寧。
不是嗎？
佛教是一個其中蘊含諸多的道理，這可不是一點點機緣巧合。
蘭絕塵站在五陰苦城上最高的建築物之一，俯視著眾生，心中不由得感慨，四大皆空，劫數將至，怕是到時候會有更多的生靈遁入空門，除了能夠找到一些庇佑之外，最主要的還是尋找到了心中的慰藉和安寧。
精神的慰藉，精神的寄托，這是佛教由下至上滲透到每一個階層，每一個等階的生靈最為兩劑“毒藥”。
無論怎樣，蘭絕塵至少覺得佛教主題的本質其實是好的，陽光的，包容性很強的。
至於那些從佛教之中衍生出來的宗教，蘭絕塵不好評論，畢竟角度不同，看事情的問題也是不同。
四大皆空，不知道究竟是那一大劫數降臨。
四大皆空，空去那四個大呢？
不懂佛法的人，他會脫口而出地告訴你：“空了酒、色、財、氣，就是四大皆空嘛！”
其實，這與佛教所說的四大皆空根本是牛頭不對馬嘴，因為佛教所講的四大是指“地、水、火、風”的四大物質因素。
四大：地火水風，既空，空而不空，不空而空，空既地火水風。
皆：一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不離。
四大皆空也有指地火風水四種毀滅世界的方式，使之空無一物。
地震便是地空，火災便是火空，颶風便是風空，水災便是水空，即非常直觀的告訴世人現存的物質也是會被四大所空。
普通人謂之天災，修行者謂之天劫。
修行者最為常見的是雷劫，然而宇宙出現的劫數卻大多是以五行之力出現，一切皆空，一切涅槃，一切重生。
還有另一個劫數便是人禍。
菩薩，佛渡劫也不外乎靠修行渡過這四空，楊柳菩薩在煉獄古星得道，不無道理。四種方式都不會完全將外物，空想要跳出三界，不入輪回，隻有靠修行來得到。
心無外物得道成佛，隻有靠修行。
水空和火空最厲害，摧毀舊世界的時候又創造全新的世界，舊事物不留一點痕跡。
對於紀元劫，凰女似乎最有發言權，類鬼深有感受。
其實四大的觀念並非是佛教獨創而來的，這是生靈初步對於宇宙法則深入修行感悟而得的結果，人類書經所記的“水、火、金、木、土”五行，精靈古集所說的世界形成是基於“地、水、風、火、空”的五種自然因素。
佛教講“四大皆空”，是沿用著人心中本就固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因為地、水、火、風的四大元素是宇宙物理的，比如山嶽土地屬於地大，海洋河川屬於水大，陽光炎熱屬於火大，空間氣流屬於風大。
如把它們化為人體生理的，比如毛發骨肉屬於地大，血液分泌屬於水大，體溫屬於火大，呼吸屬於風大；若從四大的物性上說，堅硬屬於地大，濕潤屬於水大，溫暖屬於火大，流動屬於風大。
但是不論如何分析四大，四大終屬於物質界而無法概括精神界。
佛教所講的四大，也有小乘與大乘的不同。從大體上說，小乘佛教所說的四大是指造成物質現象的基本因緣，稱為四大種，意思是說，地、水、火、風是形成一切物質現象的種子。
一切的物象都是由於四大的調和分配完成，四大和諧便會欣欣向榮，四大矛盾便會歸於毀滅，物理現象是如此，生理現象也是如此，所以佛教徒把病人生病稱為“四大違和”。
小乘佛教觀察四大種的目的，是在使人看空我們這個由四大假合而成的色身，不以色身為實在的我，不因執取色身為我而造種種生死之業，一旦把我看空，便會進入小乘的涅槃境界，不再輪回生死。
大乘佛教所說的四大不是指的根本元素，而是指的物態的現象，是假非實，是幻非實，對於物象的形成而言僅是增上緣而非根本法，雖也承認四大為物象的種子，但不以為四大是物象的真實麵貌。
小乘佛教因為隻空我而不空法，所以雖把物象看空，仍以為四大的極微質——“法”是實有的。
不過，小乘佛教不是唯物論而是多元論，因為佛教的空不僅空去四大，乃要空去五蘊，四大隻是五蘊中的一蘊而已。
什麽又叫做五蘊呢？那就是色、受、想、行、識，前一屬於物質界，後四屬於精神界，四大便是色蘊。五蘊是三界之內的生死法，空去五蘊才能超出三界的生死之外。
同時，我們由於五蘊的提出，證明佛教不是隻講四大皆空，而是要進一步講五蘊皆空。
尤其重要的，佛教的重心並不以四大為主，而是以識蘊為主，至於受、想、行的三蘊也是識蘊的陪襯，乃是用來顯示精神界的功用之廣而且大。
這八座苦城便是囊括了五蘊，五陰便是五蘊，其餘七苦便是由五蘊而產生的苦，初代佛主早已經曆過四大皆空，終成佛身，卻不知何時被困在了五蘊之中，無法空去。
不知是因為五蘊，使得初代佛主再度經曆了人生七苦，還是因為親身體會了人生七苦，使得初代佛主沉浸在七苦所化的五蘊之中無法自拔。
正序還是反序，這似乎關係著初代佛主的大秘密。
一般人因為不能了解“四大皆空”的道理，往往在生活上產生了很多痛苦。例如看到滄海桑田的變化，目睹親朋死別，就感到憂傷不已，甚至，將自身以及身外之物執以為我和我所有。
因此為了愛惜自己的身體，追尋外在的裝飾，為了娛樂自己的六根，向外馳求聲色犬馬；為了維護既有的名位權力，不惜造下惡業，為了獲得更多的財物貨利，在五欲塵勞中備受煎熬。
佛教普渡宣傳了“四大皆空”的真理，目的就是要讓其他生靈了知物質世界的虛幻不實，從而返觀自照，在心靈上開發無盡的財寶，在精神上尋得永恒的幸福。
這是虛無縹緲的一個目標，卻真真實實的能夠讓不少的生靈尋求到了自己想要的心靈慰藉，卻也讓無數的生靈如同蘭絕塵眼下的這些人一般，瘋狂如癡，失去了自己的靈魂。
正是印證了一句話，花開兩麵生，人生佛魔間。(未完待續。)
右手一揮，一把精致利劍幻化而出，身後黑色羽翼輕輕扇動，下一秒十四翼墮落天使已經臨至佛龕，手中利劍對著佛龕白骨刺去，漫天劍影，連周圍的空間都被洞穿。
“叮叮叮……”
初代佛主的身骨強大得讓人膽寒，僅僅一指，不換不忙，指尖與劍尖一次次的碰撞，迸發璀璨火花，奏響一首驚心動魄的旋律。
佛教徒們都看呆了，初代佛主圓寂之後留下的一具身骨竟然可以強霸到這種地步，要知道這可是真神靈級別的十四翼墮落天使呀。
蘭絕塵眼睛微眯，他知道這一具身骨的強大，可是已經出乎了自己的預料，先前拈花一指就已經足夠驚豔，現如今這一具身骨與十四翼墮落天使之間的過招，更是精彩絕倫。
蘭絕塵明顯的感覺到十四翼墮落天使的強大，她竟然不被天道壓製自身的修為，這有些不符合常理，不過旋即想到自家師尊在背後搞事，將所有破碎的宇宙再度融合為一個完整的大宇宙，自然是回到了以前神靈遍地走的時代。
神靈本就是從這個宇宙離開，怎麽會有被壓製的說法，一個完整的大宇宙的天道之力，自然是能夠包容神靈的全部力量。
十四翼墮落天使的攻伐越來越淩厲，佛塔周圍早已經麵目全非，溝壑縱橫，然而佛塔沒有絲毫的損傷，更不用說佛龕。
白骨強絕，一最簡單的方式對抗十四翼墮落天使最華麗的攻伐，一次次都能夠完美的截招，讓十四翼墮落天使有一種無力感，讓她鬱悶得想要吐血。
“施主，聽貧僧一句勸，苦海無涯，回頭是岸。”白骨突然開口道。
這一句話不知道為何竟然讓十四翼墮落天使徹底的爆發了，一股股氣浪以十四翼墮落天使為中心朝著四麵八方洶湧而來，渾身黑氣繚繞，黑色羽翼閃爍淡淡幽光，雙眸紫光閃爍，戰鬥力極致升華。
手中利劍燃起熊熊異火，黑色與紫色相嵌，神異非凡。
“當當當當……”
以利劍為刀，十四翼墮落天使不再施展華麗的招式，化繁為簡，招招直指初代佛主頭骨之中的靈魂之火。
“噬魂魔焰？有點意思，這位女施主恐怕是魔族的公主吧。”初代佛主緩緩開口道。
出手依舊慵懶，見招拆招，白骨指所點之處，必是十四翼墮落天使的破綻，手中利刃劇烈顫動，發出一陣陣翁鳴聲，震得十四翼墮落天使右手發麻。
“女施主，你既然來了，便是緣。不如留在我身邊做我佛童好了，我保證讓你飛升西天極樂世界，成就一身光輝。”初代佛主緩緩開口道。
聲音剛正有力，滄桑飄渺，令人有種毋庸置疑的感覺。
十四翼墮落天使卻是露出不屑的目光，並未開口說話，噬魂魔焰已經悄然依附在白骨之上，蝕骨之火風吹不滅，強絕的火焰竟然將白骨燒得劈裏啪啦作響，開始崩裂。
未等十四翼墮落天使放鬆過來，唯見初代佛主輕輕道一聲“阿彌陀佛”，一陣清風吹過，帶來一縷溫潤的甘霖，噬魂魔焰很快熄滅，初代佛主的身骨恢複如初。
單手捏印，卻是如來神掌起手式，十四翼墮落天使心中升起危機感，黑色羽翼瞬間合攏環抱身體，如來神掌輕輕，威力足以蓋天。
“砰！”一聲響，十四翼墮落天使如同一顆炮彈一般，瞬間被擊飛出了八座苦城之外，細心的蘭絕塵發現，十四翼墮落天使不偏不倚的在先前她所在的位置止步。
“好生可怖的力量控製能力。”蘭絕塵不禁道。
水漣漪她們並非常人，怎會看不出這種簡單的細節，她們如今擔心的卻是蘭絕塵將要麵臨的是這樣的敵人，蘭絕塵怎麽可能斬殺得了這般可怖的敵人？
就算智取，你也沒有任何的可用資源，去地下角鬥場尋求幫助是不可能的。
命公子則是在感概這未曾謀麵的初代佛主之強，可以想象一下巔峰時期的初代佛主是多麽可怕的一個存在，能夠創造佛國之後，又創造了這麽一條佛國的聖路。
鬼穀對於初代佛主的來曆還是有那麽一些了解，至少知道得比蘭絕塵他們多不少，隻不過這是內部的絕禁機密，命公子自己都不知曉，唯有每一任的鬼穀子才知道。
十四翼墮落天使並不愚笨，知道自己與初代佛主的差距還要硬拚，這是一個很愚蠢的行為，唯見十四翼墮落天使右手緊握利劍，青筋暴起，她目光閃爍，這是在下決定。
不過片刻，身後黑色羽翼微微扇動，十四翼墮落天使消失在了原地，卻不再功法初代佛主，而是返回了歐姆斯。
“想不到你竟然強到這種地步，我真是太小看你了。”蘭絕塵緩緩開口道。
“終有一天，你會知道，我也不過是一介螻蟻罷了。”
話落，初代佛主的身骨再度散開，十色功德環稍稍黯淡，再也沒有了聲息。
兩個巨頭的離去，象征著戰鬥的結束，那一種無形的壓抑感消失，眾人不再感覺到胸悶，脖子被掐住的窒息感，一種前所未有的輕鬆隨之而來。
全身上下的毛孔都舒展開來，心往神怡，竟然有些佛教徒因此突破了一直停滯不前的境界。
福禍相依，焉知非福。
這一次戰鬥之中失去了生命的佛教徒並沒有被遺忘，八座苦城的得道高僧皆為他們開壇超度，希望他們能夠得到那一份安寧，進入輪回之中，重頭再來。
蘭絕塵不知道他們這麽做有沒有效果，那些死去的佛教徒得不得到安寧，至少這些誦經的佛教徒的內心得到了安寧。
不是嗎？
佛教是一個其中蘊含諸多的道理，這可不是一點點機緣巧合。
蘭絕塵站在五陰苦城上最高的建築物之一，俯視著眾生，心中不由得感慨，四大皆空，劫數將至，怕是到時候會有更多的生靈遁入空門，除了能夠找到一些庇佑之外，最主要的還是尋找到了心中的慰藉和安寧。
精神的慰藉，精神的寄托，這是佛教由下至上滲透到每一個階層，每一個等階的生靈最為兩劑“毒藥”。
無論怎樣，蘭絕塵至少覺得佛教主題的本質其實是好的，陽光的，包容性很強的。
至於那些從佛教之中衍生出來的宗教，蘭絕塵不好評論，畢竟角度不同，看事情的問題也是不同。
四大皆空，不知道究竟是那一大劫數降臨。
四大皆空，空去那四個大呢？
不懂佛法的人，他會脫口而出地告訴你：“空了酒、色、財、氣，就是四大皆空嘛！”
其實，這與佛教所說的四大皆空根本是牛頭不對馬嘴，因為佛教所講的四大是指“地、水、火、風”的四大物質因素。
四大：地火水風，既空，空而不空，不空而空，空既地火水風。
皆：一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不離。
四大皆空也有指地火風水四種毀滅世界的方式，使之空無一物。
地震便是地空，火災便是火空，颶風便是風空，水災便是水空，即非常直觀的告訴世人現存的物質也是會被四大所空。
普通人謂之天災，修行者謂之天劫。
修行者最為常見的是雷劫，然而宇宙出現的劫數卻大多是以五行之力出現，一切皆空，一切涅槃，一切重生。
還有另一個劫數便是人禍。
菩薩，佛渡劫也不外乎靠修行渡過這四空，楊柳菩薩在煉獄古星得道，不無道理。四種方式都不會完全將外物，空想要跳出三界，不入輪回，隻有靠修行來得到。
心無外物得道成佛，隻有靠修行。
水空和火空最厲害，摧毀舊世界的時候又創造全新的世界，舊事物不留一點痕跡。
對於紀元劫，凰女似乎最有發言權，類鬼深有感受。
其實四大的觀念並非是佛教獨創而來的，這是生靈初步對於宇宙法則深入修行感悟而得的結果，人類書經所記的“水、火、金、木、土”五行，精靈古集所說的世界形成是基於“地、水、風、火、空”的五種自然因素。
佛教講“四大皆空”，是沿用著人心中本就固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因為地、水、火、風的四大元素是宇宙物理的，比如山嶽土地屬於地大，海洋河川屬於水大，陽光炎熱屬於火大，空間氣流屬於風大。
如把它們化為人體生理的，比如毛發骨肉屬於地大，血液分泌屬於水大，體溫屬於火大，呼吸屬於風大；若從四大的物性上說，堅硬屬於地大，濕潤屬於水大，溫暖屬於火大，流動屬於風大。
但是不論如何分析四大，四大終屬於物質界而無法概括精神界。
佛教所講的四大，也有小乘與大乘的不同。從大體上說，小乘佛教所說的四大是指造成物質現象的基本因緣，稱為四大種，意思是說，地、水、火、風是形成一切物質現象的種子。
一切的物象都是由於四大的調和分配完成，四大和諧便會欣欣向榮，四大矛盾便會歸於毀滅，物理現象是如此，生理現象也是如此，所以佛教徒把病人生病稱為“四大違和”。
小乘佛教觀察四大種的目的，是在使人看空我們這個由四大假合而成的色身，不以色身為實在的我，不因執取色身為我而造種種生死之業，一旦把我看空，便會進入小乘的涅槃境界，不再輪回生死。
大乘佛教所說的四大不是指的根本元素，而是指的物態的現象，是假非實，是幻非實，對於物象的形成而言僅是增上緣而非根本法，雖也承認四大為物象的種子，但不以為四大是物象的真實麵貌。
小乘佛教因為隻空我而不空法，所以雖把物象看空，仍以為四大的極微質——“法”是實有的。
不過，小乘佛教不是唯物論而是多元論，因為佛教的空不僅空去四大，乃要空去五蘊，四大隻是五蘊中的一蘊而已。
什麽又叫做五蘊呢？那就是色、受、想、行、識，前一屬於物質界，後四屬於精神界，四大便是色蘊。五蘊是三界之內的生死法，空去五蘊才能超出三界的生死之外。
同時，我們由於五蘊的提出，證明佛教不是隻講四大皆空，而是要進一步講五蘊皆空。
尤其重要的，佛教的重心並不以四大為主，而是以識蘊為主，至於受、想、行的三蘊也是識蘊的陪襯，乃是用來顯示精神界的功用之廣而且大。
這八座苦城便是囊括了五蘊，五陰便是五蘊，其餘七苦便是由五蘊而產生的苦，初代佛主早已經曆過四大皆空，終成佛身，卻不知何時被困在了五蘊之中，無法空去。
不知是因為五蘊，使得初代佛主再度經曆了人生七苦，還是因為親身體會了人生七苦，使得初代佛主沉浸在七苦所化的五蘊之中無法自拔。
正序還是反序，這似乎關係著初代佛主的大秘密。
一般人因為不能了解“四大皆空”的道理，往往在生活上產生了很多痛苦。例如看到滄海桑田的變化，目睹親朋死別，就感到憂傷不已，甚至，將自身以及身外之物執以為我和我所有。
因此為了愛惜自己的身體，追尋外在的裝飾，為了娛樂自己的六根，向外馳求聲色犬馬；為了維護既有的名位權力，不惜造下惡業，為了獲得更多的財物貨利，在五欲塵勞中備受煎熬。
佛教普渡宣傳了“四大皆空”的真理，目的就是要讓其他生靈了知物質世界的虛幻不實，從而返觀自照，在心靈上開發無盡的財寶，在精神上尋得永恒的幸福。
這是虛無縹緲的一個目標，卻真真實實的能夠讓不少的生靈尋求到了自己想要的心靈慰藉，卻也讓無數的生靈如同蘭絕塵眼下的這些人一般，瘋狂如癡，失去了自己的靈魂。
正是印證了一句話，花開兩麵生，人生佛魔間。(未完待續。)