接下來幾日,方誌興便在閱覽少林藏經之餘,教導張君寶先天功的基礎功夫.︽,先天功和其它內功不同,它要求凝聚先天真氣後,首先便要打通小周天,使人體內的後天之氣轉化為先天之氣,讓先天真氣有根可依.這一步通俗來說,便是武林中人通常所說的打通任督二脈,邁入先天境界,一瞪功,人身便會有一個質的飛躍.當今武林雖然稱得上繁盛,但能達到這一步的,卻也不過寥寥十餘人而已,其中艱難,自然可想而知.依照方誌興估計,即使有自己為張君寶伐毛洗髓,並用藥浴等方法疏通經脈,想要將先天真氣凝聚到可以打通任督二脈的程度,也至少需要三至五年,甚至可能還會更長.當然,若是張君寶能用三年時間奠定先天境界的根基,也是頗為不凡了.一瞪功,隻怕他不到成年,內功上便可與江湖上第一流高手相比了,追尋武道之時,根基也更堅實.
不過這些都是以後之事,如今張君寶年紀還小,方誌興所能做的,也隻是傳下金關玉鎖訣,讓張君寶鎖住體內的先天純陽之氣而已.如此不斷凝聚純化,才能在來日凝聚先天真氣之時,達到貫通小周天的要求.否則的話,即便先天真氣凝聚成功,也隻是無根浮萍.
如此過了日,張君寶已經將金關玉鎖訣完全記下,也初步達到入門.此時方誌興已經將九陽神功練成了三卷,體內的真氣已經恢複了三四成.感受到此,他便為張君寶第一次伐毛洗髓.疏通經脈.張君寶年歲尚幼,身軀也小.方誌興為他伐毛洗髓,並不會消耗多少功力.因此即便功力未複,也能勉力施為.經此一番,張君寶體內氣息再度純淨起來,先天之氣化為後天之氣的速度更慢,能夠有更多的時間修習金關玉鎖訣.
見此情景,方誌興也總算放下心來,讓張君寶努力修習,爭取早日修成金關玉鎖訣,培育體內先天純陽之氣.他自己則收起經書.再到藏經閣中查閱其它典籍.
這日間,方誌興除了恢複功力和教導弟子外,已經將覺遠找出的禪宗祖師的手稿從藏經閣中取出,自己盡數閱覽了一遍.通過這些手稿,他對禪宗關於精神,心性的認識更深一層,結合道家修練之法,也算是有所所獲.不過即使如此,方誌興卻也未能得到想要的修練秘法,能夠助自己突破現有境界.想來也是.少林寺傳承千百年,不說佛法高僧,便是達到方誌興這般境界的武功高手也不知凡幾,這些人中必有翻閱過祖師手稿之人.若是其中真的蘊含有什麽修練秘法,隻怕早就輪不到方誌興來看了.
隻是想到《易筋經》中隱藏有《欲三摩地斷行成就神足經》之事,方誌興卻也並不放棄.明麵上找不到也是正常.但武林中多有隱秘之事,或有人真的用什麽秘密方法將一些內容隱藏在經書之中也未可知.思及此處.方誌興便又仔細探察這些經書的材質,想要看看其中是否另有奧妙.得到一些收獲.
方誌興這些年來精修靈犀,五感六識皆是敏銳之極,而且他醫術精深,見識不凡,一旦用心探察,書上用了什麽特殊藥水,墨水,也必瞞不過他的感知.不過他重新翻閱一遍之後,卻沒確認其中哪部經書藏有什麽隱秘.雖然有幾本經書的紙張年代引起了他的懷疑,但經過研究之後,方誌興卻發現這些隻是後人偽托古人的作品,並無其它隱秘.
想著要將這些經書還給覺遠,方誌興將這幾本經書摩挲良久,然後放下,重又拾起了一本經名為《達摩一掌經》,並非什麽武功秘笈,佛法典籍,而是佛門弟子辨別想要出家之人的善惡智慧,是否有佛緣的法門,可以說是一種算命之術.雖然經書中有"達摩"二字,其實卻是唐代的高僧一行所做.經書中的"一掌",則是指此法以手掌為要,號稱"掌中秘訣,手掐前世今生",和民間相傳一掌金算法,頗有相似之處.方誌興因岱宗如何之故,對於掐指計算頗有涉獵,早已掌握了一掌金算法,並將其與珠算結合,推導出了一門速算方法.因此這《達摩一掌經》的內容雖然有些奇特,方誌興卻也能看的清楚,並未發現經書有什麽異常.隻是他心中卻總是覺得其中隱藏著什麽奇妙,等著人去發現.
"五,十一,十七,這三個數字各自出現了五十次,其中頗有牽強之處,這又代表著什麽呢?"方誌興心中想道.他將這本《達摩一掌經》誦讀了不下數百遍,才發現了這點異常.想到一行曾經受命編纂《大衍曆》,而大衍之數正是五十,由不得他心中不想.不過他
再次翻看《達摩一掌經》的第五,十一,十七頁,方誌興仍未發現絲毫端倪.見此,他也隻得無奈放下,想著從其它方麵尋些線索.
覺遠一直待在藏經閣中,見到方誌興過來歸還經書,驚訝道:"居士這麽快便看完了?列位祖師所傳,皆是金訓聖言,務必要牢記在心,身體力行才是！"
方誌興聽到覺遠這番話,眉頭微微一皺.不過相處數日,他也知道這覺遠雖然學識淵博,為人卻有些迂腐,因此也不爭論什麽,從經書中抽出《達摩一掌經》,向覺遠問道:"聽聞一行大師是算學大家,貧道對此亦頗為喜好,不知貴寺是否還有他的著作,也讓貧道一觀！"
覺遠聞言,.[,！]眉頭微微一皺,說道:"一行大師?莫非便是大慧禪師?他雖然曾隨普寂大師習禪,後來卻又轉入了密宗.我少林寺中,所藏他的原稿,也隻有這《達摩一掌經》一部而已."他是禪宗之人,對於一行這個叛出禪宗的僧人,自然沒有什麽好看法了.不過作為看守藏經閣之人,覺遠對於藏經閣中的藏書還是極為熟悉的,又補充道:"雖然沒有他的原稿,但閣中《大日經義釋》和《心機算術》,《大衍論》,卻是一行大師的弟子整理而來,居士若是有意,小僧這便取來！"(未完待續)
ps:本書正式由《笑傲神雕天龍》更名為《問道武俠世界》,希望各位書友相互轉告,謝謝支持！
今日就此一更,大家不用等了,謝謝支持！--67433+d4z5w+15955154--&
不過這些都是以後之事,如今張君寶年紀還小,方誌興所能做的,也隻是傳下金關玉鎖訣,讓張君寶鎖住體內的先天純陽之氣而已.如此不斷凝聚純化,才能在來日凝聚先天真氣之時,達到貫通小周天的要求.否則的話,即便先天真氣凝聚成功,也隻是無根浮萍.
如此過了日,張君寶已經將金關玉鎖訣完全記下,也初步達到入門.此時方誌興已經將九陽神功練成了三卷,體內的真氣已經恢複了三四成.感受到此,他便為張君寶第一次伐毛洗髓.疏通經脈.張君寶年歲尚幼,身軀也小.方誌興為他伐毛洗髓,並不會消耗多少功力.因此即便功力未複,也能勉力施為.經此一番,張君寶體內氣息再度純淨起來,先天之氣化為後天之氣的速度更慢,能夠有更多的時間修習金關玉鎖訣.
見此情景,方誌興也總算放下心來,讓張君寶努力修習,爭取早日修成金關玉鎖訣,培育體內先天純陽之氣.他自己則收起經書.再到藏經閣中查閱其它典籍.
這日間,方誌興除了恢複功力和教導弟子外,已經將覺遠找出的禪宗祖師的手稿從藏經閣中取出,自己盡數閱覽了一遍.通過這些手稿,他對禪宗關於精神,心性的認識更深一層,結合道家修練之法,也算是有所所獲.不過即使如此,方誌興卻也未能得到想要的修練秘法,能夠助自己突破現有境界.想來也是.少林寺傳承千百年,不說佛法高僧,便是達到方誌興這般境界的武功高手也不知凡幾,這些人中必有翻閱過祖師手稿之人.若是其中真的蘊含有什麽修練秘法,隻怕早就輪不到方誌興來看了.
隻是想到《易筋經》中隱藏有《欲三摩地斷行成就神足經》之事,方誌興卻也並不放棄.明麵上找不到也是正常.但武林中多有隱秘之事,或有人真的用什麽秘密方法將一些內容隱藏在經書之中也未可知.思及此處.方誌興便又仔細探察這些經書的材質,想要看看其中是否另有奧妙.得到一些收獲.
方誌興這些年來精修靈犀,五感六識皆是敏銳之極,而且他醫術精深,見識不凡,一旦用心探察,書上用了什麽特殊藥水,墨水,也必瞞不過他的感知.不過他重新翻閱一遍之後,卻沒確認其中哪部經書藏有什麽隱秘.雖然有幾本經書的紙張年代引起了他的懷疑,但經過研究之後,方誌興卻發現這些隻是後人偽托古人的作品,並無其它隱秘.
想著要將這些經書還給覺遠,方誌興將這幾本經書摩挲良久,然後放下,重又拾起了一本經名為《達摩一掌經》,並非什麽武功秘笈,佛法典籍,而是佛門弟子辨別想要出家之人的善惡智慧,是否有佛緣的法門,可以說是一種算命之術.雖然經書中有"達摩"二字,其實卻是唐代的高僧一行所做.經書中的"一掌",則是指此法以手掌為要,號稱"掌中秘訣,手掐前世今生",和民間相傳一掌金算法,頗有相似之處.方誌興因岱宗如何之故,對於掐指計算頗有涉獵,早已掌握了一掌金算法,並將其與珠算結合,推導出了一門速算方法.因此這《達摩一掌經》的內容雖然有些奇特,方誌興卻也能看的清楚,並未發現經書有什麽異常.隻是他心中卻總是覺得其中隱藏著什麽奇妙,等著人去發現.
"五,十一,十七,這三個數字各自出現了五十次,其中頗有牽強之處,這又代表著什麽呢?"方誌興心中想道.他將這本《達摩一掌經》誦讀了不下數百遍,才發現了這點異常.想到一行曾經受命編纂《大衍曆》,而大衍之數正是五十,由不得他心中不想.不過他
再次翻看《達摩一掌經》的第五,十一,十七頁,方誌興仍未發現絲毫端倪.見此,他也隻得無奈放下,想著從其它方麵尋些線索.
覺遠一直待在藏經閣中,見到方誌興過來歸還經書,驚訝道:"居士這麽快便看完了?列位祖師所傳,皆是金訓聖言,務必要牢記在心,身體力行才是！"
方誌興聽到覺遠這番話,眉頭微微一皺.不過相處數日,他也知道這覺遠雖然學識淵博,為人卻有些迂腐,因此也不爭論什麽,從經書中抽出《達摩一掌經》,向覺遠問道:"聽聞一行大師是算學大家,貧道對此亦頗為喜好,不知貴寺是否還有他的著作,也讓貧道一觀！"
覺遠聞言,.[,！]眉頭微微一皺,說道:"一行大師?莫非便是大慧禪師?他雖然曾隨普寂大師習禪,後來卻又轉入了密宗.我少林寺中,所藏他的原稿,也隻有這《達摩一掌經》一部而已."他是禪宗之人,對於一行這個叛出禪宗的僧人,自然沒有什麽好看法了.不過作為看守藏經閣之人,覺遠對於藏經閣中的藏書還是極為熟悉的,又補充道:"雖然沒有他的原稿,但閣中《大日經義釋》和《心機算術》,《大衍論》,卻是一行大師的弟子整理而來,居士若是有意,小僧這便取來！"(未完待續)
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