ha1f1ing（哈夫林）
奇幻大師托爾金創造的一種矮小的種族，很像胖乎乎的小孩，生有一張圓而闊的紅潤的臉龐，頭總是卷曲著，腳麵上也長有粗粗的體毛。 生性喜歡呆在舒適的家中，不愛冒險。動的享受生活，喜歡開一些簡陋的玩笑或者講一些樸素的故事。在“被遺忘的國度”裏有三種哈夫林——毛腳（hairfoot）、高佬（ta11fe11o）和斯托爾（stou1）。
harpy（哈耳皮埃）
希臘神話中的鷹身女妖，長著婦人的頭和身體，長長的頭，鳥的翅膀和青銅的鳥爪。傳說哈耳皮埃是堤豐（見typhon）和厄喀德那（da）的四位女兒——ae11o（暴雨）o（黑風暴）、okypete（疾飛）、podarge（疾行）——的總稱，她們原先是風之精靈，冥王哈德斯的傳令者，負責把死者的靈魂送往冥界。在後來的傳說中她們才成為生性貪婪的鷹身女妖，總是顯得饑餓且疲憊不堪，她們所接觸過的一切東西都會變得汙濁不堪，散臭味。據說這些女妖隻害怕一件事物——銅器的聲音。
hippocampus（馬頭魚尾怪）
hippocampus是一種半魚半馬怪，長著馬的頭和海豚的尾巴（或說馬尾或蛇尾），有的有前腿，有的沒有，腳爪之間有蹼，背部有鰭，據說是海神尼普頓的坐騎，在中世紀的徽章上也能找到它的形象。
hobgob1in（淘氣鬼）
hobgob1in與gob1in正好相反，它是指那些友善的小精靈，如上麵介紹的bronies和bog1es。這些小精靈大多獨居，善良而友好，有時也會弄些惡作劇出來。莎士比亞在《仲夏夜之夢》裏描寫的那個惡作劇的小精靈迫克（見p。下麵是莎士比亞筆下的小仙人與迫克的對話，大家可以從中看到淘氣鬼的性格：
“小仙要是我沒有把你認錯，你大概便是名叫羅賓好人兒的狡獪的、淘氣的精靈了。你就是慣愛嚇唬鄉村的女郎，在人家的牛乳上撮去了乳脂，使那氣喘籲籲的主婦整天也攪不出奶油來；有時你暗中替人家磨穀，有時弄壞了酒使它不能酵；夜裏走路的人，你把他們引入了迷路，自己卻躲在一旁竊笑；誰叫你‘大仙’或是‘好迫克’的，你就給他幸運，幫他作工：那就是你嗎？
迫克仙人，你說得正是；我就是那個快活的夜遊者。我在奧布朗跟前想出種種笑話來逗他笑，看見一頭肥胖精壯的馬兒，我就學著雌馬的嘶聲把它迷昏了頭；有時我化作一顆焙熟的野蘋果，躲在老太婆的酒碗裏，等她舉起碗想喝的時候，我就拍的彈到她嘴唇上，把一碗麥酒都倒在她那皺癟的喉皮上；有時我化作三腳的凳子，滿肚皮人情世故的嬸嬸剛要坐下來一本正經講她的故事，我便從她的屁股底下滑走，把她翻了一個大元寶，一頭喊‘好家夥！’一頭咳嗆個不住，於是周圍的人大家笑得前仰後合，他們越想越好笑，鼻涕眼淚都笑了出來，誓說從來不曾逢到過比這更有趣的事。”
hydra（許德拉）
希臘神話中厄喀德那（見）所生的九頭蛇，身軀碩大無比，性情十分凶殘，生有九個腦袋，其中八個頭可以殺死，而第九個頭，即中間直立的一個卻是殺不死的。許德拉在阿耳哥利斯的勒那沼澤地裏長大，常常爬到岸上，糟蹋莊稼，危害牲畜。大力神赫爾克裏斯的第二個任務就是殺死這條九頭蛇。
激戰的時候赫爾克裏斯每打碎她的一個腦袋，就會在原來的位置又長出一個，於是赫爾克裏斯借助侄子伊俄拉俄斯的幫助，讓伊俄拉俄斯手執火把，把附近的樹林點著，然後用熊熊燃燒的樹枝灼燒剛長出來的蛇頭，不讓它長大。由於中間那個頭是無法殺死的，赫爾克裏斯隻好把它砍下埋在路邊的一塊巨石下。殺死許德拉後，赫爾克裏斯把自己的箭浸泡在她的血液中，此後用這支劇毒的箭殺死了革律翁（見geryon）。
有記載稱許德拉長著狗的身體，她的氣息中也含有劇毒，甚至隻要吸一口氣就足以致人於死地。
i
imp（魔精）
德國傳說中的一種體型很小的魔鬼，大約隻有人的1/2到1/4高，有雙翼，擅長偷襲，通常由法師呼出，充當信差或偵察員。在《暗黑破壞神2》資料片中有一種叫demonimp的怪物，個頭矮小，山羊腿，尾巴短而彎曲，體毛不多，穿一件深色背心，頭為白色或淺灰色，密密地從頭部兩側垂下，遠看酷似木偶。
英語裏“imp”也有“頑童”的意思。
j
jinn（靈怪）
阿拉伯傳說中的神怪，在人類被創造出來以前就存在於天地之間，據說是真主從黑色的無煙火焰中創造出來的。它們的身軀是透明的，體格龐大，由火焰或蒸汽構成，可以幻化為人或動物等不同的形體，可以隱身。靈怪分為善惡兩種，善的長相英俊，惡的則麵目醜陋。絕大多數靈怪都是善良的，但喜歡惡作劇，例如從屋頂上朝路人扔石頭，誘騙漂亮的婦女，偷取食物等，不過你隻要默念真主阿拉的名字就可以避免這些麻煩。正因為這些惡作劇，因此人們有時很難從行為上判斷它的善惡（類似小魔女和bronie，靈怪懂得以德報德，以眼還眼，如果你對它好，它會幫助你，如果你對它粗暴，可就得留點神了）。
靈怪可以到達較低的天堂，可以偷聽到天使的預言，因此掌握有神奇的力量，例如催人入睡，在睡夢中將人傳送到遙遠的地方，向他展示各種奇跡後再把他送回床上。人類可以愛上靈怪，可以與靈怪結婚，生下的孩子具有穿牆而過的能力，懂得飛翔，而且衰老得很慢。
前麵介紹的瓶中怪（bott1eimp）也可以算作靈怪的一種，另外《柏德之門2》的一處地牢裏有一個隱形的火焰巨人，也含有靈怪的影子。
k
ke1pie（水鬼）
蘇格蘭傳說中的黑色水鬼，半馬半牛形，頭上長有兩根尖尖的犄角。常會變幻為一匹美麗的白馬，一旦有人騎上就會撒腿狂奔，直至將人摔入水中淹死，然後飽餐受害人的血肉。有時這種水鬼也會變幻成英俊小生的模樣，不知情的年輕女子很容易受到它的誘惑而追求它，結果走入自掘的水墓，不過隻要細心一點你就會現，這位“英俊小生”的頭總是濕漉漉的，中間還夾雜有水藻。
keres（凱瑞斯）
希臘神話中的勾魂使者，當命運之神確定某人的死辰後，就會派出凱瑞斯去邀請將死的人。凱瑞斯常會飄浮在戰場上空，穿著紅色的長袍，長袍下是黑色的皮膚，他們的眼睛磷火般閃爍，牙齒白得嚇人。當戰場上有人戰死後，凱瑞斯就會出一聲淒厲的尖叫，衝下地麵，從死者的傷口處吸食血液，然後將其帶往冥界。
北歐神話中也有相應的女神瓦爾基裏（va1kyr），她是奧丁的十二侍女之一，任務是將戰死的勇士接引上天，戰死者的魂靈上天後就由神賜予盛宴，天天快樂。
kobo1d（家神，地精）
德國傳說中的一種又老又醜的妖怪，個頭很小，滿臉皺紋，不知疲倦地為自己所居住的家庭作家務活。它們的要求並不多，隻要你從餐桌上遺漏一些食物的屑粒給它們就可以了，如果你連屑粒都舍不得給，它們就會變得喜歡惡作劇。
kobo1d在德國傳說中的另一身份是“地精”，類似於侏儒（gnome），居住在地下。這些地精在遊戲中常以低等怪物的身份出現，配著皮甲、劍和盾。
kraken（北海巨妖）
“在深不可測的海底，北海巨妖正在沉睡/它已經沉睡了數個世紀，並將繼續安枕在巨大的海蟲身上/直到有一天海蟲的火焰將海底溫暖/人和天使都將目睹/它帶著怒吼從海底升起，海麵上的一切將毀於一旦。”——阿爾弗雷德大帝
北海巨妖是北歐神話中的巨大的海怪（有記載說它有15米長），平時伏於海底，偶爾會浮上水麵，當它浮上水麵的時候，有些水手會誤把它的身體當作一座小島，甚至會登上這座“小島”，在上麵安營紮寨，結果在它沉下去的時候葬身海底。北海巨妖有著巨大的觸角，可以把巨艦抓入海底，因此有人認為它的原型實際上是挪威海附近的大王烏賊。正如北歐神話中的塵世巨蟒（見midgardserpent），北海巨妖將在世界末日到來的時候浮出水麵。
kujata（庫亞塔）
庫亞塔是立在巴哈姆特（見bahamut）身上的那隻巨牛，有4ooo隻眼睛、嘴巴、耳朵、鼻孔和蹄子，在它的背上是一座紅寶石山，山上站著一位天使，地球就放在天使的肩膀上。據說從庫亞塔的一隻耳朵/眼睛走到另一隻耳朵/眼睛要花上5oo年時間。
l
don（拉冬）
歐律斯透斯國王交給赫拉克勒斯的十二個任務之一是到金蘋果聖園裏去偷取金蘋果，這棵金蘋果樹是大地女神蓋亞從西海岸帶來送給宙斯和赫拉的結婚禮物，夜神的四個女兒赫斯珀裏得斯仙女被指派看守聖園，幫助她們看守的就是這條名叫拉冬的巨龍，它是百怪之父福耳庫斯和大地之女刻托所生的百頭巨龍，從不睡覺，走動時總是出震耳欲聾的響聲，因為它的一百張嘴會出一百種不同的聲音。最後赫拉克勒斯借扛天巨人（見at1as）之手誘巨龍睡著，殺死巨龍並偷得了金蘋果。
在關於阿耳戈英雄的希臘神話中，阿耳戈英雄的領伊阿宋也是在戰勝一條從不睡覺的巨龍後才拿到的金羊毛，這條巨龍毫無倦意地看守著聖林中的金羊毛，一見來人就會伸長脖子，出一陣陣可怕而又尖利的吼叫。伊阿宋的愛人美狄亞以甜美的聲音祈求睡神斯拉芙為她呼喚惡龍入睡，並請來偉大的地獄女神賜福給她，使這條巨龍昏昏欲睡。最後她用杜鬆樹枝把魔液灑在巨龍的眼睛裏，令它昏迷不醒，這才拿到了金羊毛。這條龍在某些記載中也被說成拉冬。
massu（拉瑪蘇）
拉瑪蘇是亞述/巴比倫神話中的人半獅半牛怪，保衛著亞述人的神廟和宮殿。它們有翅膀，可以飛翔，而且力量很大。與之相應的是舍杜（shedu），也是人頭牛身有翅膀的怪物，同拉瑪蘇一起保衛著亞述人的寺廟和宮殿。
mia（拉彌亞）
希臘神話中的人蛇身女怪，上半身是美麗的女人，下半身為蛇身。拉彌亞原本是利比亞一位美麗的女王，宙斯愛上她並賦予她任意消除或更換眼睛的魔力。宙斯之妻赫拉得知後十分嫉妒，殺死了拉彌亞的所有子女。痛苦瘋狂的拉彌亞為了報仇，把所有她能找到的兒童都吃掉或者吸食他們的血。還有一些故事說，盡管拉彌亞的第一批子女被赫拉殺死，但她還有另一些被稱為拉彌亞伊miae）的後代，這些後代是半人半蛇的吸血怪，四足，前足為爪，後足為蹄，被拉彌亞伊咬到的人隻有用拉彌亞的吼聲才能治愈。也有一些傳說將拉彌亞伊當成半羊半馬怪。
lepr（鞋精靈）
愛爾蘭傳說中會做鞋的小精靈，他們通常穿著一身綠色的衣服，衣服外係著一條皮圍裙，腳穿銀色扣鞋，頭戴紅色帽子，尖尖的鼻子上架著一副眼鏡。這些鞋精靈的最大特點是善於做鞋，但每次隻做一隻，從來不做完一雙。他們同bronie一樣喜歡捉弄人類，反應很靈敏，可以很快地躲開人們的視線，如果你非常幸運能夠抓到他的話，他就會把秘密財寶的藏匿處告訴你，在他們帶你去挖寶的路上，你一定要目不轉睛地盯著他，否則稍一挪開他們就會消失無蹤。
leshy（萊西）
萊西是斯拉夫傳說中的森林精靈，可以變形為很小的物體，躲藏在樹葉下麵。一般情況下他們總是保持人形，很容易辨認，因為他們的血液是藍色的，因此皮膚也是藍色的，而他們的眼睛則是綠色的，鼓出眼袋。更明顯的標記是，他們的衣服總是反穿，鞋子也總是左右顛倒。
leviathan（利維坦）
“leviathan”的字意為裂縫，在《聖經》中是象征邪惡的一種海怪，通常被描述為鯨魚、海豚或鱷魚的形狀。利維坦常與另一種怪物貝希摩斯（見behemoth）聯係在一起，關於利維坦的記載緊跟在《約伯記》中記載貝希摩斯的下一章，書中描述的利維坦實際上就是一條巨鱷，擁有堅硬的鱗甲，鋒利的牙齒，口鼻噴火，腹下有尖刺，令人生畏。在基督教中利維坦成為惡魔的代名詞，並被冠以七大罪之一的“嫉妒”。
在《舊約聖經》的外典“以色列書”第六章中曾經記載，上帝在創造天地的第五天創造了山和海，第六天用粘土創造了利維坦和貝希摩斯，當世界末日降臨的時候，利維坦、貝希摩斯和棲枝（見ziz）將一起成為聖潔者的食物。伊諾克的預言書上說：“兩個怪物將在那一天被分開，雌的被稱為利維坦，它居住在噴泉的深淵之中；雄的被稱為貝希摩斯，它占據了整個丹代恩沙漠。”
在迦南文化中也有利維坦的原型——一條名叫洛唐“lotan”的七頭蛇，最後被巴力（baa1）所殺，這位巴力就是《暗黑破壞神2》裏的那個魔頭，他在閃族人的傳說中是偉大的豐饒之神和自然之神，在希伯來人眼裏則是邪神。
lbsp; “lich”在古英語中是“屍體”的意思，專指那些死而複生的邪惡法師或被妖魔附體的苦行僧，這些法師生前常常獨自一人在地下城裏研究法術，死而複生後便成為玄屍，棲息在陰暗的地下城中。遊戲裏玄屍屬於高級不死怪，擅長火係魔法，弱點與吸血鬼相似。
li1ith（莉麗絲）
猶太傳說中的夜魔，字意為“屬於黑夜的”。據說她是與亞當同時被創造出來的第一位女子，因無視神靈而受到處罰，最終跳紅海而死，在她死後天神才用亞當的肋骨創造了夏娃。莉麗絲死後成為永不衰老的女魔，擁有美麗的容顏、烏黑的長和一條蛇尾。這位“夜之魔女”的形象在幾經傳說後變成了一個吸血的女鬼。
m
manticore（曼提柯爾）
“它的喉嚨上伸出巨大的牙齒……尾巴好似蠍子一般。它會用甜美的歌聲把你引誘，抓住你然後將你吞噬。”
這段關於人頭獅身蠍尾怪曼提柯爾的記述來自巴特洛邁烏斯·安戈裏克斯著的《物之屬性》（deproprietatibusrerum），其中詳細描述了曼提柯爾的可怕特征，據說它擁有紅色的獅身，人麵、人耳和藍色的眼睛，上下顎各有三排利齒，尾端像蠍子一樣長有致命的毒刺，這些毒刺可以向任何方向射出去。曼提柯爾的行動非常敏捷，可以作強有力的跳躍，常出沒於印度叢林中，覓食人類。另外，曼提柯爾還有用聲音引誘敵人的本領，它的喉嚨可以出笛子和喇叭的聲音。
“manticore”源自古波斯人的“martikhoras”一詞，意思是“食人者”，古伊朗語的“martiyakhv”也有著同樣的意思，因此，關於曼提柯爾的最早記述應該來自古代的波斯，公元前5世紀時期的希臘醫師塞特西亞斯曾經收錄過一段古波斯人對曼提柯爾的記載，此後許多希臘和羅馬的科學家，如亞裏斯多德和普林尼等都作過相同的描述。
到了公元2世紀，人們普遍認為曼提柯爾的原型實際上就是印度虎，由於當地人對印度虎十分恐懼，因此誇大了它的模樣，而以後的一些外來者在理解古印度人的曼提柯爾雕像時也產生了一些誤解。
中世紀時期，曼提柯爾成為希伯萊先知耶利米（公元前7世紀和6世紀）的標誌，因為相傳曼提柯爾居住在地球深處，而耶利米也曾被丟入深淵。與此同時，曼提柯爾又逐漸演變為暴政、輕蔑、嫉妒的象征，最後不可避免地成為一種邪惡的怪物。直至2o世紀3o年代，西班牙的許多農民依然把曼提柯爾視為不祥之物。
13世紀有一本名為《亞曆山大國王》（kynga1isaunder）的記述馬其頓國王亞曆山大大帝的豐功偉績的書，書中稱亞曆山大大帝曾犧牲三萬多士兵，這些士兵被蝰蛇、獅子、熊、龍、獨角獸和曼提柯爾吞噬，可見當時的人們對於曼提柯爾的真實性如同對於龍、獨角獸一樣毫不懷疑。
法國作家福樓拜在《聖安東尼的誘惑》中也曾提到這種怪獸：“絳紅的皮膚有珍珠的光澤，混雜著黃沙般閃爍的光亮……我的爪像鑽子，我的齒像鋸子，我的尾巴像標槍不停地投擲，打在我的前後左右。”
mermaid（美人魚）
7ooo多年前的古巴比倫神話中有一位水神ea（希臘人稱之為oannes），他擁有人的身體和魚的下身，這是最早有記載的魚人。
此後的傳說中，魚人大多以女性的形象出現，被稱為mermaid，她們生活在海洋之中，上身和頭部是美麗的少女，下身為魚的尾巴。
大家比較熟悉的美人魚包括前不久頭部被竊的丹麥美人魚和華沙美人魚。丹麥美人魚位於丹麥都哥本哈根的朗厄裏尼港灣海濱公園裏，她坐在一塊石頭上，凝望著身下的大海，神情憂鬱而又充滿向往。這座銅像是根據安徒生的童話《海的女兒》塑造的，童話講述了一位向往人間生活的美人魚，不惜用自己的舌頭向巫婆換來一劑藥，以脫去魚尾獲得一雙敏捷的腿。她愛上一位王子，但這位王子最後卻決定同鄰國的公主結婚，美人魚很傷心，但她又無法回到原先無憂無慮的海裏生活。這時有人告訴她，隻要在王子結婚的那天早上用匕刺進王子的胸膛，讓他的熱血流到自己的腳上就可以使自己的雙腿重新變回魚尾，美人魚不願傷害王子，最終投入海中化為了泡沫。
華沙美人魚位於波蘭都華沙的維斯瓦河畔，左手緊握盾牌，右手高舉利劍，眉宇間洋溢著英雄氣概。華沙美人魚的故事與丹麥美人魚完全不同，相傳她是很久以前一位被侵略者追趕而英勇投河的18歲少女，投河後化為美人魚，多年以後當侵略者再次入侵波蘭的時候，這條美人魚拿起武器，手持盾牌，揮舞利劍，擊敗侵略者，而自己也在戰鬥中死去。
其實美人魚的傳說在世界各地都有記載，西南太平洋群島上的美拉尼西亞人也有類似的神話傳說，他們的美人魚名為“阿達拉”（adaro），上半身為人形，下半身為魚形，居住在太陽裏，經由彩虹來到地球，平時隱匿於海上的龍卷風之中。不同於其它美人魚的是，阿達拉在美拉尼西亞人眼裏是一種危險的生物，他們會用飛魚襲擊人類，使他們昏迷不醒甚至死亡。
男性人魚被稱為“merman”，希臘神話中的男性人魚是指特裏登（triton），他們是海神波塞冬和海之女神安菲特律特的兒子，這些男性人魚隨身帶著一個海螺，他們的海螺可以喚起或平息海上的風暴。關於特裏登的故事最早見於利比亞傳說，相傳他們與海神涅柔斯和普羅特斯一樣擁有預言的能力，失去神的身份後成為海洋裏的生物。
midgardserpent（塵世巨蟒）
塵世巨蟒也被稱為約爾曼岡德（jormangund），是北歐神話中的怪物，破壞及災難之神洛基和女巨人安格爾伯達所生的三個兒子中的第二個，第一個是巨狼芬裏爾（見fenrir），第三個是死亡女神和冥界女王赫爾。這條塵世巨蟒環繞著整個北歐世界，嘴銜著尾巴，頭尾相接，象征永恒。在古挪威人的想象中，凡人居住的塵世位於整個宇宙的中央，是一座巨大的城堡，而塵世巨蟒就盤繞在這座城堡的周圍，在神的劫難（ragnorok）到來的時候，它將激起可怕的波濤。
這條巨蟒在北歐神話中是作為反麵角色出場的，雷神托爾曾經有兩次想殺死它，以幫助那些遇難的水手和漁夫。在神的劫難（ragnorok）一戰中，這條塵世巨蟒從大洋裏咆哮而出，加入巨人之間的戰鬥，雷神托爾迎上前去，在經過一番激戰後殺死了它，而托爾自己也被塵世巨蟒的毒液所殺。
在世界各地的許多文化中都有這種頭尾相連的蛇的形象，例如沃洛波羅斯（ouroboros），“ouroboros”的意思就是“咬著自己尾巴的蛇”，它頭尾相銜，雌雄同體，盤繞著整個世界，象征“一切”、“完美”、“輪回”和“陰陽”，代表著自然界周而複始的現象，既是開始，也是結束，因此也有人把它視為羅馬神話裏的雙麵神堅那斯的標誌，因為堅那斯掌管著事情的始末。
丹尼斯·郝樓維曾經把沃洛波羅斯同冥身布魯托的手下提穆厄斯相提並論：“它沒有眼睛，也不需要眼睛，因為它的麵前空無一物。在它的四周沒有物體也沒有聲音，時間對它來說是停止的。它不需要消化係統，因為它既不生產也不消耗，所有行動都因它而起，沒有任何事情能夠影響到它。”有趣的是，19世紀的德國化學家克庫勒就是因為在夢中夢見尾相銜的蛇才現了苯環。
bsp; 隻存在於遊戲中的一種怪物，常偽裝成寶箱的形狀，躲在裏麵伺機攻擊那些貪心的冒險者，用咒語可以使其現身。最近的“案例”生在《柏德之門2》第二章的一個山洞裏，殺死這隻食人箱後，魔法師jermien會用它的血激活他所創造的石人（見go1em）
minotaur（彌諾陶洛斯）
克裏特島上的半人半牛怪，克裏特島國王彌諾斯（宙斯和歐羅巴之子，死後成為地府的三個法官之一）之妻帕西法厄與波塞冬派來的牛的產物，擁有人的身體和牛的頭，彌諾斯在克裏特島為它修建了一個迷宮。由於彌諾斯的兒子安德洛革俄斯在阿提喀被人陰謀殺害，彌諾斯起兵為兒子報仇，給那裏的居民造成很大的災難，為了平息彌諾斯的憤恨，解除雅典的災難，雅典人向彌諾斯求和，答應每九年送七對童男童女到克裏特作為進貢，彌諾斯接到童男童女後，將他們關進半人半牛怪彌諾陶洛斯居住的克裏特迷宮裏，由彌諾陶洛斯把他們殺死。在第三次進貢的時候，年輕的忒修斯帶著抽中簽的童男童女來到克裏特，在克裏特公主阿裏阿德涅的幫助下，用一個線團破解了迷宮，又用她交給自己的一把利劍斬殺了彌諾陶洛斯。
mummy（木乃伊）
古代埃及人相信在3ooo年以後死者的**和靈魂將重新結合並獲得新生（見ba），因此他們采用各種原始的防腐技術（如塗抹香油，渾身纏繞繃帶）製作木乃伊以保存人的屍體。據說這些木乃伊都帶有詛咒，打開的話會觸動詛咒，降下災禍。
n
nereid（涅瑞伊得斯）
代表水元素的精靈（見e1ementa1），另一個代表水元素的精靈是烏狄妮（見undine），在希臘語中“nereid”是“濕的”的意思。希臘神話裏五十位海之女神的統稱，她們都是海神涅柔斯的女兒，母親是山林女神多瑞絲。這些海之女神擁有美麗的金，住在父親的水底宮殿中，每個人都有一個金色的寶座，平日紡紗織布或騎著海豚出遊，喜歡在海麵上嬉鬧。
nymph（寧芙）
希臘語“nymph”的意思是“新婦”，泛指山林水泉的女神，在希臘神話中有許多關於她們的戀愛故事，多以美麗女子的形象出現，有時會化身為樹、水和山等自然之物。希臘神話裏的寧芙女神與《楚辭》的《山鬼》一篇中所描寫的“山鬼”很相像：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旂。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。”
o
ogre（獸人）
民間傳說中的食人巨妖，性情凶殘，曾出現在童話《穿長靴的貓》中。“ogre”這個單詞可能源自拉丁語的“orcus”，意思是“地獄之神”，女獸人被稱為“ogress”。遊戲裏的獸人大多長著牛頭或馬頭以及人的身體。
oni（惡鬼）
日本神話裏的惡鬼。雖然不屬於西方神話的範疇，但因為bungie公司即將布的一部動作遊戲的名字就是“oni”，因此在這裏做一下介紹。日本神話裏有許多不同的惡鬼（oni），出現次數最多的是地獄惡鬼，這些惡鬼通常為綠色或紅色，長著牛頭或馬頭，人的身體（類似中國傳說中的牛頭馬麵）。它們抓住有罪的人後會把他裝入死神那輛熊熊燃燒的戰車之中。還有一種餓鬼流傳也很廣，這種餓鬼肚子向外鼓出，可以任意改變自己的形狀，總是又餓又渴。惡鬼是疾病和災禍的起源。
obsp; 人形，外表醜陋，性情殘暴，擁有很強的攻擊力，在遊戲中有時會與獸人（見ogre）混用，《魔戒之王》的作者托爾金曾將半獸人與小妖精（見gob1in）混用。
orthus（奧特休斯）：
伽狄拉海灣厄裏茨阿島上替革律翁（見geryon）看管紅牛群的雙頭犬，厄喀德那（見）的後代，地獄惡犬刻耳柏洛斯（見cerberus）的兄弟，最後被大力神赫拉克勒斯一棒打死。
p
pegasus（珀伽索斯）
宙斯之子珀爾修斯割下蛇女妖美杜莎（見gorgonmedusa）的頭顱後，從她的軀體裏跳出雙翼飛馬珀伽索斯和巨人克律薩俄耳，他們都是波塞冬的後代。相傳這匹飛馬在赫利孔山上踏過時踩出了希波克裏尼靈感泉，詩人飲之可獲靈感，因此這匹飛馬也被視為文藝、科學女神繆斯的標誌。
peryton（佩利冬）：
生長於亞特蘭蒂斯（大西洋島嶼，位於直布羅陀西部，據柏拉圖記載該島在一場地震中沉入海底）上的一種半鹿半鳥怪，擁有鹿的頭和腿，鳥的羽毛、翅膀和後半身。佩利冬在陽光中投下的並不是半鹿半鳥的影子，而是人形的影子，因此被人們認為是客死他鄉的旅人變化而成的一種精靈。據說佩利冬是人類的敵人，羅馬的毀滅就是由它們造成的。
phoenix（不死鳥）
這是羅馬詩人奧維德對不死鳥的描述：“大部分怪物都是由其它生物衍生而來的，隻有一種例外，它們可以再生，亞述人稱之為不死鳥（phoenix）。不死鳥並非靠花草果實維生，而是以**為食，在降生五百年後它會落在棕櫚樹頂端的橡木枝上為自己搭建一個巢，然後出外收集肉桂、甘鬆和沒藥等香料，銜入巢內，墊在自己的身下，當它呼出最後一口氣後會悄然死去，此時從它的身體裏將飛出一隻新的不死鳥，同樣擁有五百年的生命。等這隻不死鳥長大到有足夠的力量時，就會把父母的巢從樹上升起，銜往埃及的赫利奧波利斯城，放在太陽廟裏。這個巢是它的搖籃，同時也是它父母的墳墓。”
正如奧維德所說，不死鳥的記載源自亞述人，不過在世界各地都有類似的神話，例如中國的鳳凰、日本的ho－oo、俄羅斯的火鳥（firebird）、埃及的太陽鳥（benu）、美洲的葉爾（ye1）和阿拉伯的安卡（anka）等，所有這些鳥都有死而複生的特點（壽命分別為5oo年、54o年、1ooo年、1461年、17oo和12994年不一），而且同太陽有著密切的關係。最早提到不死鳥的人是公元前八世紀的希臘詩人、《神譜》的作者赫西奧德，最早詳細描述不死鳥的人是希臘曆史學家赫羅底特斯，他說：“我並沒有親眼見過它，隻是在繪畫中見過，它的羽毛一部分是金黃色的，一部分是鮮紅色的，外形像一隻巨鷹”，而且還擁有美麗的歌喉。
到了公元四世紀以後，不死鳥的形象生了變化，傳說壽限將至的成年不死鳥會在巢裏**，三天後將重新升起，像基督一樣複活，此時的“不死鳥”已經擁有了“永生”和“死而複生”的象征含義。羅馬科學家普林尼在寫給羅馬參議員馬尼利亞斯的一份材料中曾經提到不死鳥的再生，他說死去的不死鳥的骨頭裏會生出一隻小蠕蟲，這隻蟲最終成長為新的不死鳥。
有人認為不死鳥實際上是一種巨大的愛幹淨的鳥類，它們為了殺死身上的寄生蟲，將翅膀放在火堆的煙上熏，見者誤以為它們是從火裏誕生的。
古埃及神話中的太陽鳥（benu）與不死鳥有許多相似之處，許多學者認為關於不死鳥的種種神話傳說實際上是對埃及太陽鳥神話的改編，古埃及人將太陽鳥視為太陽神拉（ra）的象征，埃及語中的“benu”意思是“紫鷺”和“棕櫚樹”，在赫利奧波利斯的太陽神廟中有這種太陽鳥的標誌。由於會死而複生，因此它們也常常被視為埃及之王、冥神奧西裏斯的象征（見ammut）。
阿拉伯傳說中的安卡（anka）也和不死鳥一樣會在壽限將至時**並獲得新生，它們的壽命約為17oo年。安卡的體型巨大，足以載動一頭大象，最初被認為是神的完美的創造物，但在後來的傳說中卻成為一種邪惡的生物，捕食所有的生命，有時甚至會掠走兒童，於是猶太教徒們大肆獵殺安卡，使這種巨鳥最終滅絕。
pixie（匹克希）
出現在英國西南部的薩默塞特、代翁和康沃爾等幾個郡的傳說中的愛惡作劇的小精靈，亦作“pixy”。這些小精靈比人的手掌大不了多少（不過可以任意改變自己的大小），人形，紅綠眼，上翹的鼻子，嘴角上總是掛著一副淘氣的笑容。它們通常穿著緊身的綠衣，最喜歡的惡作劇是使人迷路，不過你隻要把外套反過來穿就可以躲過它們的搗亂。當地人為了取悅這些小精靈，通常會在晚上留一桶水在門口，給匹克希用於衝洗它們的嬰兒，或者留些牛奶給小匹克希喝，或者把壁爐打掃幹淨，給它們一個跳舞的地方。傳說中當另一群精靈小魔女（見faerie）落戶英格蘭的時候，它們是第一個出來表示歡迎的，但雙方最終還是爆了一場精靈大戰。
pbsp; 類似pixie的小精靈，居住在英格蘭南部幾個郡的鄉村裏，與pixie不同的是，它們與另一群精靈小魔女（見faerie）的關係很好。它們也喜歡跟人類開一些無傷大雅的玩笑，而對於那些背信棄義的負心漢則更是會盡情地捉弄他們，據說它們喜歡跟隨風笛的節奏翩翩起舞。在莎士比亞的《仲夏夜之夢》中也有一個迫克（又名好人兒羅賓），不過那個迫克實際上是個淘氣鬼（見hobgob1in）。
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questingbeast（尋水獸）
蛇頭豹肚獅臀的怪物，混亂和**的標誌。長著野兔的爪子（或說鹿的蹄子），奔跑度很快，到處尋找水源，以暫時平息永遠無法消除的口渴的感覺。它在奔跑的時候，腹部會出四十隻獵犬的叫聲。這一怪獸在馬洛裏的書中曾多次出現。
r
rebsp; 小妖精（見gob1in）的一種，矮小而結實，容貌似老人，有著長長的白須和一雙惡狠狠的紅眼睛，雙手是鋒利的鷹爪，用於殺害人類，頭上戴著一頂用受害者的鮮血染成的紅帽子，腳上穿著一雙鐵靴，奔跑度很快。通常居住在蘇格蘭和英格蘭交界處的城堡和了望塔裏，有時也會搬遷到無人察覺的地方。對付它們的方法與對付其它小妖精一樣，隻要念誦聖語就可以將它們趕走。
rbsp; “人們目前所知道的一切長羽毛的飛禽，從巨大的盧奇（rucke）到小巧的鷦鷯，從森林、田
野、河畔到池塘，所有有巢的、腳趾分叉的，包括大雷克（grandrake），都友好地飛了過
來。”——邁克爾·德雷頓
這寫於十六世紀的詩歌表明當時的人們相信確有巨鵬（rucke）存在存在。事實上，世界各地都有關於巨鵬的傳說，這些巨鵬的體積相當大，可以載動大象、駱駝或成群的孩子，例如古波斯的斯摩奇（simurgh，大地、海洋和天空的結合體，住在知識之樹的樹頂，曾親眼目睹世界的三次大毀滅）、希伯萊的巴尤克尼（barje，猶太法典中曾經提到，它的蛋從巢中滾落，砸死3oo多棵樹，淹沒6oo多個村莊）、印度的金剛大鵬（garuda，亦作“揭路荼”或“迦樓羅”，印度神話中鷹頭人身的金翅鳥，印度尼西亞的國徽圖案）和美洲的雷鳥（thunderbird，以巨鳥形象出現的雷、閃電和雨的精靈），都有著相似的特征。其中最典型的例子出現在《一千零一夜》和《馬可·波羅遊記》之中，《一千零一夜》裏有四個關於巨鵬的故事，辛巴德曾經對它作過描述：“它們擁有巨大的身軀和寬闊的翅膀，如果它們完全展開翅膀，足以將日月遮蔽。”辛巴德最初見到巨鵬蛋的時候，誤把它當作巨大的圓頂建築。這些巨鵬十分疼愛自己的幼子，《一千零一夜》的兩個故事都曾提到因船員殺死巨鵬的幼鳥而被巨鵬丟下的石頭砸沉所在船隻的經曆。馬可波羅在遊記中記述的巨鵬“展開翅膀有16米長，羽毛約8米長，純白色，蛋的周長有5o多
米”，馬達加斯加的特使曾經向中國皇帝敬獻過一根巨鵬的羽毛。實際上，這並非真正意義上的巨鵬，而是象鳥（又稱隆鳥，一種不會飛的白色巨鳥），馬達加斯加是象鳥的故鄉，這種鳥在16世紀就已經絕跡。在追溯巨鵬的起源的時候，有學者認為這種會丟下石塊的巨鵬是土著人對流星雨的解釋
s
sa1amander（沙羅曼蛇）
代表火元素的精靈（見e1ementa1），形似蜥蜴，身上有五彩的斑點，散火焰，產於高溫的火山口之中。拜恩文烏托·塞裏尼曾經有一段關於這種火蜥蜴的敘述：“當時我才五歲，那天父親正在一間屋裏衝洗房間，這間屋裏有一堆燃燒的橡木，父親在火堆中看到了一隻類似蜥蜴的小動物，據說這種動物即便在最熱的地方也能存活下去。父親立刻把我和妹妹叫過去，指給我們看。突然，父親打了我一記耳光，我不知所措地哭了起來，父親把我摟在懷裏，安慰我說：‘親愛的孩子，我打你並非因為你犯了什麽錯誤，而是為了讓你記住你在火裏看到的這個小動物，它就是沙羅曼蛇，據我所知，以前從未有人見過它的模樣。’”
“sa1amander”一詞源自希臘語“sa1ambe”，意思是“壁爐”。亞裏斯多得和普林尼都曾對這種火蜥蜴作過描述，據他們介紹，沙羅曼蛇的身體非常冷，不但不怕火，還可以滅火，而且懂得用火去攻擊來犯者。沙羅曼蛇的體液中含有劇毒，人如果食用了沙羅曼蛇爬過的果實會立即中毒身亡。據說沙羅曼蛇在冬天的時候會躲入中空的樹幹或岩洞中冬眠，冬眠時全身盤卷起來，保持蟄伏的狀態，直到在體內儲滿足夠的燃料後才會蘇醒過來。
實際上，沙羅曼蛇之所以不怕火的真正原因是因為它在被激怒的時候會從身體的毛孔裏分泌出一種粘液，這種粘液有隔火隔熱的功能，可以暫時保護身體不受高溫的傷害。馬可·波羅曾經在遊記中記載了在中國看到的石棉礦，西方人不相信中國出產石棉，認為是用沙羅曼蛇的繭抽絲後編織而成的。十六世紀的煉金士認為把鉛煉成金需要很高的溫度，如果能達到那個溫度的話，就可以看見這種火精靈在火焰中飛舞。
“sa1amander”的另一個意思是“蠑螈”，這是一種像蜥蜴的小型兩棲動物，皮膚無鱗而多孔。有趣的是，在美語中，“sa1amander”還有“耐火保險箱”的意思。
scy11a（斯庫拉）
希臘神話中吞吃水手的女海妖，有六個頭十二隻手，腰間纏繞著一條由許多惡狗圍成的腰環，守護著墨西拿海峽的一側。斯庫拉原先是個美麗的山林女神（見nymph），女巫喀耳刻（曾將奧德修斯的手下變成豬的女巫）嫉妒她的美貌，於是乘斯庫拉洗澡的時候把可怕的魔蛇放入海水之中，使之成為她身體的一部分。
現實中的斯庫拉是位於墨西拿海峽（意大利半島和西西裏島之間的海峽）一側的一塊危險的巨岩，它的對麵是著名的卡律布狄斯大漩渦，希臘神話中關於斯庫拉、卡律布狄斯和塞壬的傳說很可能就是得靈感於墨西拿海峽的礁石、激流與漩渦。另外，在英語的習慣用語中有“beteendcharybdis”的說法，前有斯庫拉巨岩，後有卡律布狄斯漩渦，翻譯過來就是“進退兩難”的意思。
se1kie（塞爾克）
傳說居住於蘇格蘭奧克尼郡和舍爾特蘭島附近海域中的海豹人，又被稱為“si1kie”或“se1chie”，外形與常人並無二致，但體外卻長著一層光滑的海豹皮，使他們可以在水中自在地遊泳。當塞爾克上岸的時候，會褪下自己的海豹皮藏起來，如果幸運的你在岸邊現了塞爾克少女的海豹皮的話，一定記住把它藏在其它地方，找不到海豹皮的塞爾克少女會主動嫁給你（與中國牛郎織女的傳說相仿），不過如果她今後又找回自己的皮膚的話，會立刻返回大海。據說那些天生有蹼的嬰兒有著塞爾克人的血統。
siren（塞壬）
希臘神話中女人麵孔鳥身的海妖，擁有美麗的歌喉，常用歌聲誘惑過路的航海者而使航船觸礁沉沒。她們是河神埃克羅厄斯的女兒（包括te1es、raidne、mo1pe、the1xiope、parthenope、lus），是從他的血液中誕生的。因與繆斯比賽音樂落敗而被繆斯拔去翅膀，令她們無法飛翔，繆斯用塞壬美麗的翅膀為自己編紮了一頂王冠，作為勝利的標誌。失去翅膀後的塞壬隻好在海岸線附近遊弋，有時會變幻為美人魚，用自己的音樂天賦吸引過往的水手。她們居住的小島就在墨西拿海峽附近，另一位海妖斯庫拉（見scy11a）和卡律布狄斯也在那裏，因此那一帶堆滿了受害者的白骨。英雄奧德修斯率領船隊經過墨西拿海峽的時候，事先已經得知塞壬的致命的誘惑，於是命令水手用蠟封住各自的耳朵，並將自己綁在船的桅杆上，方才安然渡過。阿波羅之子、善彈豎琴的俄耳甫斯也曾順利地通過塞壬居住的地方，他用自己的豎琴聲壓倒了塞壬的歌聲。在其它一些希臘人的傳說中，塞壬是珀爾塞福涅（得墨忒耳和宙斯的女兒）的同伴，珀爾塞福涅被冥神哈得斯劫持娶作冥後，後被其母所救，從此每年在人間過六個月，在地獄過六個月。塞壬由於未能阻止冥神哈得斯而被罰為亡魂的護送者。
ske1eton（骷髏）
不死怪的一種，生前多為普通士兵，攻擊力很強，行動敏捷但沒有智慧。可參閱du11ahan。
s1eipnir（斯雷普尼亞）
北歐神話裏眾神之父奧丁的灰色戰馬，有八條腿，跑得比風還快，可以在空中、地上和地獄裏任意馳騁。一旦哪裏有戰爭，奧丁就會戴上鷹盔，騎上這匹八條腿的灰色寶馬出戰。
s1ime（粘怪）
角色扮演遊戲裏的低級怪物，狀同爛泥。
sphinx（斯芬克司）
“斯芬克司之謎使我們順從自然。當迷霧逝去之後，我們會更加注意目前的需要。”——索福克爾斯
斯芬克司最初源於古埃及的神話，它被描述為長有翅膀的怪，通常為雄性，是“仁慈”和“高貴”的象征，當時的傳說中有三種斯芬克司——人麵獅身的androsphinx，羊頭獅身x（阿曼的聖物），鷹頭獅身的hierx。亞述人和波斯人則把斯芬克司描述為一隻長有翅膀的公牛，長著人麵、絡腮胡子，戴有皇冠。到了希臘神話裏，斯芬克司卻變成了一個雌性的邪惡之物，代表著神的懲罰。“sphinx”源自希臘語“sphiggein”，意思是“拉緊”，因為希臘人把斯芬克司想象成一個會扼人致死的怪物。傳說天後赫拉派斯芬克司坐在忒拜城附近的
懸崖上，攔住過往的路人，用繆斯所傳授的謎語問他們，猜不中者就會被它吃掉，這個謎語是：“什麽動物早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？腿最多的時候，也正是他走路最慢，體力最弱的時候。”俄狄浦斯猜中了正確答案，謎底是“人”。斯芬克司羞愧萬分，跳崖而死（一說為被俄狄浦斯所殺）。據阿波羅多洛斯記載，斯芬克司是厄喀德那同她的兒子雙頭犬奧特休斯所生。斯芬克司的人麵象征著智慧和知識。
stympha1ianbirds（斯廷法羅斯湖怪鳥）
希臘神話中棲息在阿耳亞斯廷法羅斯湖畔的一種怪鳥，是“死亡”和“毀滅”的象征。它們有著鐵翼、鐵嘴和鐵爪，堅硬的鐵嘴甚至能將青銅盾啄破，抖落的羽毛會像箭一樣飛射出去。赫拉克勒斯的第六件任務就是趕走這些怪鳥，他用雅典娜交給他的兩麵大銅鈸驚起怪鳥，並用手中的弓箭將其射落，倉皇逃走的怪鳥飛越大海，一直飛到阿瑞蒂亞島。還有一些記載將斯廷法羅斯湖怪鳥視為食人鳥。
subus（夢魔）
在男子睡覺的時候降臨並與之交媾的女妖，源自中世紀的傳說，一般形象為有翼有尾的妖豔女子，會吸取男人的精氣。《暗黑破壞神》一代和《暗黑破壞神2》資料片的怪物中都有這種女妖，特點是穿得很少（比基尼+高筒靴），外加一雙蝙蝠的翅膀。男性夢魔被稱為“incubus”，是指在女子睡覺的時候降臨並與之交媾的男妖，一般形象為美男子，會吸取女人的精氣。
sy1ph（西爾芙）
代表氣元素的精靈（見e1ementa1），形象為一輕盈少女，身體為半透明，有薄翼。希臘語“sy1pha”是“蝴蝶”的意思。
t
titan（提坦巨人）
希臘神話中大地女神蓋亞與天神烏拉諾斯所生的巨人族，生於諸神之前，宙斯掌權後將提坦巨人統統打入塔爾塔羅斯地獄監禁起來。造人竊火的普羅米修斯就是古老的提坦巨人的一員。參見巨人（giant）
tro11（洞穴巨人）
北歐神話中一種智力低下的食人巨人，相貌醜陋而邪惡，住在洞穴裏，保衛著地下的財寶，遇見陽光即會變成石頭。在神的劫難（ragnorok）中它們曾代表巨人出戰，後來逐漸演變為類似矮人（arf）的怪物，依舊住在地下，但已經不再像以前那樣高大強壯，也不像以前那樣殘暴，不過仍然喜歡偷竊兒童或女人，而且在智力方麵比它們的先輩略高一籌。角色扮演遊戲裏的洞穴巨人也是可怕的食肉動物，很難殺死，在被擊倒後會重新複活，必須用火或毒繼續攻擊它的屍體，才能徹底將其消滅。
tuathadedanann（丹努之子）
愛爾蘭語，意思是“女神丹努的孩子”。“丹努之子”在小魔女（見faerie）種族裏是最重要的一個分支（很多人都認為這些沒有年齡、英俊漂亮的小精靈是所有小魔女的老祖宗），擁有完整的社會體係，有君主，有百姓，懂得使用魔法。相傳這些小精靈曾帶著四樣魔法器件飛往愛爾蘭——命運之石（liafai1）、戰神（lug）之矛，努阿杜（nuadu）之劍和善神達戈達（dagda）那口永不耗盡的大鍋，它們趕走弗爾伯格（firbo1g，義為“沼澤地裏的人們”，侵入愛爾蘭的種族之一，來自歐洲大6），擊敗弗摩利安（侵入愛爾蘭的一支野蠻人種族，後被“丹努之子”擊敗並趕入海中），許多世紀之後“丹努之子”又被米勒希安（mi1esians）擊敗並驅逐至它們來世的王國“tirnanog”。
typhon（堤豐）
比山還高的噴火巨人，長著一百個蛇頭，渾身覆有羽毛並生有一對翅膀，與妻子厄喀德那生下了許多可怕的野獸，如地獄惡犬刻耳柏洛斯、九頭蛇許德拉、鷹身女妖哈耳皮埃、獅頭羊身怪凱米拉、啄食普羅米修斯的禿鷲半獅半鷲怪格雷芬、雙頭犬奧特休斯和尼密阿巨獅。
ukobbsp; 全身纏繞火焰的人形怪，頭大得出奇，身後有一條細小的牛尾，任務是不斷地將燃燒物送入地獄，以免地獄之火熄滅。
undine（烏狄妮）
代表水元素的精靈（見e1ementa1），另一個代表水元素的精靈是涅瑞伊得斯（見nereid）。傳說烏狄妮非常美麗，長上沾著水滴的美姿常令男子神魂顛倒，能通過與凡人結婚並為他生育小孩而獲得靈魂。她們非常注重感情，會因嫉妒而殺死情敵或自殺。
un（獨角獸）
最早提到獨角獸的是古希臘曆史學家、醫生凱特西亞斯作於公元前389年的一篇手稿，據他說這是一種與馬差不多大小的野獸，身體為純白色，頭部為暗紅色，眼睛為深藍色，頭頂有一犄角，長約一英尺半。羅馬科學家普林尼曾對它作了比較詳細的描述，說這是一種“非常暴躁凶殘的野獸，體似馬，頭似鹿，足似象，尾似野豬，吼聲低沉有力，額頭上的犄角為黑色，大約兩尺來長。”
獨角獸生性喜愛潔淨，對純潔的人或物有特殊的好感，捕捉獨角獸的唯一辦法是讓一位年輕的處女走到獨角獸身邊，此時獨角獸會溫順地躺在她腳下，將頭部枕在她的膝蓋上入睡。據說獨角獸頭上的那隻角（a1）具有神奇的治療功能，在凱特西亞斯的手稿中曾經記載說，把那隻角磨成的粉和藥水調配在一起可以防止許多疾病，將角挖空用來盛酒的話可以去除酒裏的毒。
到了中世紀的時候，獨角獸成為“權利”、“高貴”和“純潔”的象征，它的角象征著“精神之箭”、“上帝之劍”、“陽光”和“神的啟示”。在聖經故事中曾提到獨角獸因未被帶上諾亞方舟而淹死在汪洋大海之中，從此滅絕了蹤跡。相傳獨角獸的角一次可以刺死一頭大象，在《一千零一夜》辛巴達的第二次航行中有相關記載。獨角獸的唯一敵人是獅子，在十六世紀的一段詩中記述了獨角獸與獅子的一次決鬥，獨角獸的角刺入樹幹拔不出來，結果被獅子咬死。到了十八世紀初，英格蘭與蘇格蘭合並，英格蘭的豹和獅子與蘇格蘭的獨角獸同成為大不列顛帝國皇家軍隊的徽章形像。現代故事常把獨角獸簡單地描寫為長有獨角的白馬。
許多人認為獨角獸的原型實際上是獨角鯨和印度的獨角犀，經過旅行者的誇大其詞而演變為獨角獸，據說曾有人把獨角鯨前額上那根突出的觸角當作獨角獸的角出售。中國神話和日本神話中的麒麟也可視為東方的獨角獸。
v
vampire（吸血鬼）
吸血鬼是一種附體的鬼魂，眉毛蓬亂，手掌長毛，以墳墓和棺材為家，畏懼日光，常在夜間從墳墓裏爬出來吸食活人的血，以延續自己的生命。吸血鬼通常不是用牙齒咬受害者，而是通過皮膚的毛孔吸血，被吸血鬼殘害的人死後也會變成吸血鬼。從“吸血”而非“咬血”這一特征我們可以知道，那種長著一對尖齒的吸血鬼實際上是作家杜撰出來的形象。對付吸血鬼可以用陽光、聖水、聖體或十字架，將木樁釘入它的心髒可以讓它永遠無法複活，吸血鬼害怕大蒜的說法則來自羅馬尼亞。
最早關於吸血鬼的記載是在伊朗現的一個史前陶罐，陶罐上畫著一名男人與一個想吸他血的魔鬼搏鬥的場景。此後猶太傳說中的夜魔莉麗絲（見li1ith）也是一個吸血女鬼的形象，喜歡吸食兒童的血。北歐傳說中有吸血僵屍的說法，南美傳說中也有一個名為阿茲曼（azeman）的吸血女鬼，白天為女人的形狀
奇幻大師托爾金創造的一種矮小的種族，很像胖乎乎的小孩，生有一張圓而闊的紅潤的臉龐，頭總是卷曲著，腳麵上也長有粗粗的體毛。 生性喜歡呆在舒適的家中，不愛冒險。動的享受生活，喜歡開一些簡陋的玩笑或者講一些樸素的故事。在“被遺忘的國度”裏有三種哈夫林——毛腳（hairfoot）、高佬（ta11fe11o）和斯托爾（stou1）。
harpy（哈耳皮埃）
希臘神話中的鷹身女妖，長著婦人的頭和身體，長長的頭，鳥的翅膀和青銅的鳥爪。傳說哈耳皮埃是堤豐（見typhon）和厄喀德那（da）的四位女兒——ae11o（暴雨）o（黑風暴）、okypete（疾飛）、podarge（疾行）——的總稱，她們原先是風之精靈，冥王哈德斯的傳令者，負責把死者的靈魂送往冥界。在後來的傳說中她們才成為生性貪婪的鷹身女妖，總是顯得饑餓且疲憊不堪，她們所接觸過的一切東西都會變得汙濁不堪，散臭味。據說這些女妖隻害怕一件事物——銅器的聲音。
hippocampus（馬頭魚尾怪）
hippocampus是一種半魚半馬怪，長著馬的頭和海豚的尾巴（或說馬尾或蛇尾），有的有前腿，有的沒有，腳爪之間有蹼，背部有鰭，據說是海神尼普頓的坐騎，在中世紀的徽章上也能找到它的形象。
hobgob1in（淘氣鬼）
hobgob1in與gob1in正好相反，它是指那些友善的小精靈，如上麵介紹的bronies和bog1es。這些小精靈大多獨居，善良而友好，有時也會弄些惡作劇出來。莎士比亞在《仲夏夜之夢》裏描寫的那個惡作劇的小精靈迫克（見p。下麵是莎士比亞筆下的小仙人與迫克的對話，大家可以從中看到淘氣鬼的性格：
“小仙要是我沒有把你認錯，你大概便是名叫羅賓好人兒的狡獪的、淘氣的精靈了。你就是慣愛嚇唬鄉村的女郎，在人家的牛乳上撮去了乳脂，使那氣喘籲籲的主婦整天也攪不出奶油來；有時你暗中替人家磨穀，有時弄壞了酒使它不能酵；夜裏走路的人，你把他們引入了迷路，自己卻躲在一旁竊笑；誰叫你‘大仙’或是‘好迫克’的，你就給他幸運，幫他作工：那就是你嗎？
迫克仙人，你說得正是；我就是那個快活的夜遊者。我在奧布朗跟前想出種種笑話來逗他笑，看見一頭肥胖精壯的馬兒，我就學著雌馬的嘶聲把它迷昏了頭；有時我化作一顆焙熟的野蘋果，躲在老太婆的酒碗裏，等她舉起碗想喝的時候，我就拍的彈到她嘴唇上，把一碗麥酒都倒在她那皺癟的喉皮上；有時我化作三腳的凳子，滿肚皮人情世故的嬸嬸剛要坐下來一本正經講她的故事，我便從她的屁股底下滑走，把她翻了一個大元寶，一頭喊‘好家夥！’一頭咳嗆個不住，於是周圍的人大家笑得前仰後合，他們越想越好笑，鼻涕眼淚都笑了出來，誓說從來不曾逢到過比這更有趣的事。”
hydra（許德拉）
希臘神話中厄喀德那（見）所生的九頭蛇，身軀碩大無比，性情十分凶殘，生有九個腦袋，其中八個頭可以殺死，而第九個頭，即中間直立的一個卻是殺不死的。許德拉在阿耳哥利斯的勒那沼澤地裏長大，常常爬到岸上，糟蹋莊稼，危害牲畜。大力神赫爾克裏斯的第二個任務就是殺死這條九頭蛇。
激戰的時候赫爾克裏斯每打碎她的一個腦袋，就會在原來的位置又長出一個，於是赫爾克裏斯借助侄子伊俄拉俄斯的幫助，讓伊俄拉俄斯手執火把，把附近的樹林點著，然後用熊熊燃燒的樹枝灼燒剛長出來的蛇頭，不讓它長大。由於中間那個頭是無法殺死的，赫爾克裏斯隻好把它砍下埋在路邊的一塊巨石下。殺死許德拉後，赫爾克裏斯把自己的箭浸泡在她的血液中，此後用這支劇毒的箭殺死了革律翁（見geryon）。
有記載稱許德拉長著狗的身體，她的氣息中也含有劇毒，甚至隻要吸一口氣就足以致人於死地。
i
imp（魔精）
德國傳說中的一種體型很小的魔鬼，大約隻有人的1/2到1/4高，有雙翼，擅長偷襲，通常由法師呼出，充當信差或偵察員。在《暗黑破壞神2》資料片中有一種叫demonimp的怪物，個頭矮小，山羊腿，尾巴短而彎曲，體毛不多，穿一件深色背心，頭為白色或淺灰色，密密地從頭部兩側垂下，遠看酷似木偶。
英語裏“imp”也有“頑童”的意思。
j
jinn（靈怪）
阿拉伯傳說中的神怪，在人類被創造出來以前就存在於天地之間，據說是真主從黑色的無煙火焰中創造出來的。它們的身軀是透明的，體格龐大，由火焰或蒸汽構成，可以幻化為人或動物等不同的形體，可以隱身。靈怪分為善惡兩種，善的長相英俊，惡的則麵目醜陋。絕大多數靈怪都是善良的，但喜歡惡作劇，例如從屋頂上朝路人扔石頭，誘騙漂亮的婦女，偷取食物等，不過你隻要默念真主阿拉的名字就可以避免這些麻煩。正因為這些惡作劇，因此人們有時很難從行為上判斷它的善惡（類似小魔女和bronie，靈怪懂得以德報德，以眼還眼，如果你對它好，它會幫助你，如果你對它粗暴，可就得留點神了）。
靈怪可以到達較低的天堂，可以偷聽到天使的預言，因此掌握有神奇的力量，例如催人入睡，在睡夢中將人傳送到遙遠的地方，向他展示各種奇跡後再把他送回床上。人類可以愛上靈怪，可以與靈怪結婚，生下的孩子具有穿牆而過的能力，懂得飛翔，而且衰老得很慢。
前麵介紹的瓶中怪（bott1eimp）也可以算作靈怪的一種，另外《柏德之門2》的一處地牢裏有一個隱形的火焰巨人，也含有靈怪的影子。
k
ke1pie（水鬼）
蘇格蘭傳說中的黑色水鬼，半馬半牛形，頭上長有兩根尖尖的犄角。常會變幻為一匹美麗的白馬，一旦有人騎上就會撒腿狂奔，直至將人摔入水中淹死，然後飽餐受害人的血肉。有時這種水鬼也會變幻成英俊小生的模樣，不知情的年輕女子很容易受到它的誘惑而追求它，結果走入自掘的水墓，不過隻要細心一點你就會現，這位“英俊小生”的頭總是濕漉漉的，中間還夾雜有水藻。
keres（凱瑞斯）
希臘神話中的勾魂使者，當命運之神確定某人的死辰後，就會派出凱瑞斯去邀請將死的人。凱瑞斯常會飄浮在戰場上空，穿著紅色的長袍，長袍下是黑色的皮膚，他們的眼睛磷火般閃爍，牙齒白得嚇人。當戰場上有人戰死後，凱瑞斯就會出一聲淒厲的尖叫，衝下地麵，從死者的傷口處吸食血液，然後將其帶往冥界。
北歐神話中也有相應的女神瓦爾基裏（va1kyr），她是奧丁的十二侍女之一，任務是將戰死的勇士接引上天，戰死者的魂靈上天後就由神賜予盛宴，天天快樂。
kobo1d（家神，地精）
德國傳說中的一種又老又醜的妖怪，個頭很小，滿臉皺紋，不知疲倦地為自己所居住的家庭作家務活。它們的要求並不多，隻要你從餐桌上遺漏一些食物的屑粒給它們就可以了，如果你連屑粒都舍不得給，它們就會變得喜歡惡作劇。
kobo1d在德國傳說中的另一身份是“地精”，類似於侏儒（gnome），居住在地下。這些地精在遊戲中常以低等怪物的身份出現，配著皮甲、劍和盾。
kraken（北海巨妖）
“在深不可測的海底，北海巨妖正在沉睡/它已經沉睡了數個世紀，並將繼續安枕在巨大的海蟲身上/直到有一天海蟲的火焰將海底溫暖/人和天使都將目睹/它帶著怒吼從海底升起，海麵上的一切將毀於一旦。”——阿爾弗雷德大帝
北海巨妖是北歐神話中的巨大的海怪（有記載說它有15米長），平時伏於海底，偶爾會浮上水麵，當它浮上水麵的時候，有些水手會誤把它的身體當作一座小島，甚至會登上這座“小島”，在上麵安營紮寨，結果在它沉下去的時候葬身海底。北海巨妖有著巨大的觸角，可以把巨艦抓入海底，因此有人認為它的原型實際上是挪威海附近的大王烏賊。正如北歐神話中的塵世巨蟒（見midgardserpent），北海巨妖將在世界末日到來的時候浮出水麵。
kujata（庫亞塔）
庫亞塔是立在巴哈姆特（見bahamut）身上的那隻巨牛，有4ooo隻眼睛、嘴巴、耳朵、鼻孔和蹄子，在它的背上是一座紅寶石山，山上站著一位天使，地球就放在天使的肩膀上。據說從庫亞塔的一隻耳朵/眼睛走到另一隻耳朵/眼睛要花上5oo年時間。
l
don（拉冬）
歐律斯透斯國王交給赫拉克勒斯的十二個任務之一是到金蘋果聖園裏去偷取金蘋果，這棵金蘋果樹是大地女神蓋亞從西海岸帶來送給宙斯和赫拉的結婚禮物，夜神的四個女兒赫斯珀裏得斯仙女被指派看守聖園，幫助她們看守的就是這條名叫拉冬的巨龍，它是百怪之父福耳庫斯和大地之女刻托所生的百頭巨龍，從不睡覺，走動時總是出震耳欲聾的響聲，因為它的一百張嘴會出一百種不同的聲音。最後赫拉克勒斯借扛天巨人（見at1as）之手誘巨龍睡著，殺死巨龍並偷得了金蘋果。
在關於阿耳戈英雄的希臘神話中，阿耳戈英雄的領伊阿宋也是在戰勝一條從不睡覺的巨龍後才拿到的金羊毛，這條巨龍毫無倦意地看守著聖林中的金羊毛，一見來人就會伸長脖子，出一陣陣可怕而又尖利的吼叫。伊阿宋的愛人美狄亞以甜美的聲音祈求睡神斯拉芙為她呼喚惡龍入睡，並請來偉大的地獄女神賜福給她，使這條巨龍昏昏欲睡。最後她用杜鬆樹枝把魔液灑在巨龍的眼睛裏，令它昏迷不醒，這才拿到了金羊毛。這條龍在某些記載中也被說成拉冬。
massu（拉瑪蘇）
拉瑪蘇是亞述/巴比倫神話中的人半獅半牛怪，保衛著亞述人的神廟和宮殿。它們有翅膀，可以飛翔，而且力量很大。與之相應的是舍杜（shedu），也是人頭牛身有翅膀的怪物，同拉瑪蘇一起保衛著亞述人的寺廟和宮殿。
mia（拉彌亞）
希臘神話中的人蛇身女怪，上半身是美麗的女人，下半身為蛇身。拉彌亞原本是利比亞一位美麗的女王，宙斯愛上她並賦予她任意消除或更換眼睛的魔力。宙斯之妻赫拉得知後十分嫉妒，殺死了拉彌亞的所有子女。痛苦瘋狂的拉彌亞為了報仇，把所有她能找到的兒童都吃掉或者吸食他們的血。還有一些故事說，盡管拉彌亞的第一批子女被赫拉殺死，但她還有另一些被稱為拉彌亞伊miae）的後代，這些後代是半人半蛇的吸血怪，四足，前足為爪，後足為蹄，被拉彌亞伊咬到的人隻有用拉彌亞的吼聲才能治愈。也有一些傳說將拉彌亞伊當成半羊半馬怪。
lepr（鞋精靈）
愛爾蘭傳說中會做鞋的小精靈，他們通常穿著一身綠色的衣服，衣服外係著一條皮圍裙，腳穿銀色扣鞋，頭戴紅色帽子，尖尖的鼻子上架著一副眼鏡。這些鞋精靈的最大特點是善於做鞋，但每次隻做一隻，從來不做完一雙。他們同bronie一樣喜歡捉弄人類，反應很靈敏，可以很快地躲開人們的視線，如果你非常幸運能夠抓到他的話，他就會把秘密財寶的藏匿處告訴你，在他們帶你去挖寶的路上，你一定要目不轉睛地盯著他，否則稍一挪開他們就會消失無蹤。
leshy（萊西）
萊西是斯拉夫傳說中的森林精靈，可以變形為很小的物體，躲藏在樹葉下麵。一般情況下他們總是保持人形，很容易辨認，因為他們的血液是藍色的，因此皮膚也是藍色的，而他們的眼睛則是綠色的，鼓出眼袋。更明顯的標記是，他們的衣服總是反穿，鞋子也總是左右顛倒。
leviathan（利維坦）
“leviathan”的字意為裂縫，在《聖經》中是象征邪惡的一種海怪，通常被描述為鯨魚、海豚或鱷魚的形狀。利維坦常與另一種怪物貝希摩斯（見behemoth）聯係在一起，關於利維坦的記載緊跟在《約伯記》中記載貝希摩斯的下一章，書中描述的利維坦實際上就是一條巨鱷，擁有堅硬的鱗甲，鋒利的牙齒，口鼻噴火，腹下有尖刺，令人生畏。在基督教中利維坦成為惡魔的代名詞，並被冠以七大罪之一的“嫉妒”。
在《舊約聖經》的外典“以色列書”第六章中曾經記載，上帝在創造天地的第五天創造了山和海，第六天用粘土創造了利維坦和貝希摩斯，當世界末日降臨的時候，利維坦、貝希摩斯和棲枝（見ziz）將一起成為聖潔者的食物。伊諾克的預言書上說：“兩個怪物將在那一天被分開，雌的被稱為利維坦，它居住在噴泉的深淵之中；雄的被稱為貝希摩斯，它占據了整個丹代恩沙漠。”
在迦南文化中也有利維坦的原型——一條名叫洛唐“lotan”的七頭蛇，最後被巴力（baa1）所殺，這位巴力就是《暗黑破壞神2》裏的那個魔頭，他在閃族人的傳說中是偉大的豐饒之神和自然之神，在希伯來人眼裏則是邪神。
lbsp; “lich”在古英語中是“屍體”的意思，專指那些死而複生的邪惡法師或被妖魔附體的苦行僧，這些法師生前常常獨自一人在地下城裏研究法術，死而複生後便成為玄屍，棲息在陰暗的地下城中。遊戲裏玄屍屬於高級不死怪，擅長火係魔法，弱點與吸血鬼相似。
li1ith（莉麗絲）
猶太傳說中的夜魔，字意為“屬於黑夜的”。據說她是與亞當同時被創造出來的第一位女子，因無視神靈而受到處罰，最終跳紅海而死，在她死後天神才用亞當的肋骨創造了夏娃。莉麗絲死後成為永不衰老的女魔，擁有美麗的容顏、烏黑的長和一條蛇尾。這位“夜之魔女”的形象在幾經傳說後變成了一個吸血的女鬼。
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manticore（曼提柯爾）
“它的喉嚨上伸出巨大的牙齒……尾巴好似蠍子一般。它會用甜美的歌聲把你引誘，抓住你然後將你吞噬。”
這段關於人頭獅身蠍尾怪曼提柯爾的記述來自巴特洛邁烏斯·安戈裏克斯著的《物之屬性》（deproprietatibusrerum），其中詳細描述了曼提柯爾的可怕特征，據說它擁有紅色的獅身，人麵、人耳和藍色的眼睛，上下顎各有三排利齒，尾端像蠍子一樣長有致命的毒刺，這些毒刺可以向任何方向射出去。曼提柯爾的行動非常敏捷，可以作強有力的跳躍，常出沒於印度叢林中，覓食人類。另外，曼提柯爾還有用聲音引誘敵人的本領，它的喉嚨可以出笛子和喇叭的聲音。
“manticore”源自古波斯人的“martikhoras”一詞，意思是“食人者”，古伊朗語的“martiyakhv”也有著同樣的意思，因此，關於曼提柯爾的最早記述應該來自古代的波斯，公元前5世紀時期的希臘醫師塞特西亞斯曾經收錄過一段古波斯人對曼提柯爾的記載，此後許多希臘和羅馬的科學家，如亞裏斯多德和普林尼等都作過相同的描述。
到了公元2世紀，人們普遍認為曼提柯爾的原型實際上就是印度虎，由於當地人對印度虎十分恐懼，因此誇大了它的模樣，而以後的一些外來者在理解古印度人的曼提柯爾雕像時也產生了一些誤解。
中世紀時期，曼提柯爾成為希伯萊先知耶利米（公元前7世紀和6世紀）的標誌，因為相傳曼提柯爾居住在地球深處，而耶利米也曾被丟入深淵。與此同時，曼提柯爾又逐漸演變為暴政、輕蔑、嫉妒的象征，最後不可避免地成為一種邪惡的怪物。直至2o世紀3o年代，西班牙的許多農民依然把曼提柯爾視為不祥之物。
13世紀有一本名為《亞曆山大國王》（kynga1isaunder）的記述馬其頓國王亞曆山大大帝的豐功偉績的書，書中稱亞曆山大大帝曾犧牲三萬多士兵，這些士兵被蝰蛇、獅子、熊、龍、獨角獸和曼提柯爾吞噬，可見當時的人們對於曼提柯爾的真實性如同對於龍、獨角獸一樣毫不懷疑。
法國作家福樓拜在《聖安東尼的誘惑》中也曾提到這種怪獸：“絳紅的皮膚有珍珠的光澤，混雜著黃沙般閃爍的光亮……我的爪像鑽子，我的齒像鋸子，我的尾巴像標槍不停地投擲，打在我的前後左右。”
mermaid（美人魚）
7ooo多年前的古巴比倫神話中有一位水神ea（希臘人稱之為oannes），他擁有人的身體和魚的下身，這是最早有記載的魚人。
此後的傳說中，魚人大多以女性的形象出現，被稱為mermaid，她們生活在海洋之中，上身和頭部是美麗的少女，下身為魚的尾巴。
大家比較熟悉的美人魚包括前不久頭部被竊的丹麥美人魚和華沙美人魚。丹麥美人魚位於丹麥都哥本哈根的朗厄裏尼港灣海濱公園裏，她坐在一塊石頭上，凝望著身下的大海，神情憂鬱而又充滿向往。這座銅像是根據安徒生的童話《海的女兒》塑造的，童話講述了一位向往人間生活的美人魚，不惜用自己的舌頭向巫婆換來一劑藥，以脫去魚尾獲得一雙敏捷的腿。她愛上一位王子，但這位王子最後卻決定同鄰國的公主結婚，美人魚很傷心，但她又無法回到原先無憂無慮的海裏生活。這時有人告訴她，隻要在王子結婚的那天早上用匕刺進王子的胸膛，讓他的熱血流到自己的腳上就可以使自己的雙腿重新變回魚尾，美人魚不願傷害王子，最終投入海中化為了泡沫。
華沙美人魚位於波蘭都華沙的維斯瓦河畔，左手緊握盾牌，右手高舉利劍，眉宇間洋溢著英雄氣概。華沙美人魚的故事與丹麥美人魚完全不同，相傳她是很久以前一位被侵略者追趕而英勇投河的18歲少女，投河後化為美人魚，多年以後當侵略者再次入侵波蘭的時候，這條美人魚拿起武器，手持盾牌，揮舞利劍，擊敗侵略者，而自己也在戰鬥中死去。
其實美人魚的傳說在世界各地都有記載，西南太平洋群島上的美拉尼西亞人也有類似的神話傳說，他們的美人魚名為“阿達拉”（adaro），上半身為人形，下半身為魚形，居住在太陽裏，經由彩虹來到地球，平時隱匿於海上的龍卷風之中。不同於其它美人魚的是，阿達拉在美拉尼西亞人眼裏是一種危險的生物，他們會用飛魚襲擊人類，使他們昏迷不醒甚至死亡。
男性人魚被稱為“merman”，希臘神話中的男性人魚是指特裏登（triton），他們是海神波塞冬和海之女神安菲特律特的兒子，這些男性人魚隨身帶著一個海螺，他們的海螺可以喚起或平息海上的風暴。關於特裏登的故事最早見於利比亞傳說，相傳他們與海神涅柔斯和普羅特斯一樣擁有預言的能力，失去神的身份後成為海洋裏的生物。
midgardserpent（塵世巨蟒）
塵世巨蟒也被稱為約爾曼岡德（jormangund），是北歐神話中的怪物，破壞及災難之神洛基和女巨人安格爾伯達所生的三個兒子中的第二個，第一個是巨狼芬裏爾（見fenrir），第三個是死亡女神和冥界女王赫爾。這條塵世巨蟒環繞著整個北歐世界，嘴銜著尾巴，頭尾相接，象征永恒。在古挪威人的想象中，凡人居住的塵世位於整個宇宙的中央，是一座巨大的城堡，而塵世巨蟒就盤繞在這座城堡的周圍，在神的劫難（ragnorok）到來的時候，它將激起可怕的波濤。
這條巨蟒在北歐神話中是作為反麵角色出場的，雷神托爾曾經有兩次想殺死它，以幫助那些遇難的水手和漁夫。在神的劫難（ragnorok）一戰中，這條塵世巨蟒從大洋裏咆哮而出，加入巨人之間的戰鬥，雷神托爾迎上前去，在經過一番激戰後殺死了它，而托爾自己也被塵世巨蟒的毒液所殺。
在世界各地的許多文化中都有這種頭尾相連的蛇的形象，例如沃洛波羅斯（ouroboros），“ouroboros”的意思就是“咬著自己尾巴的蛇”，它頭尾相銜，雌雄同體，盤繞著整個世界，象征“一切”、“完美”、“輪回”和“陰陽”，代表著自然界周而複始的現象，既是開始，也是結束，因此也有人把它視為羅馬神話裏的雙麵神堅那斯的標誌，因為堅那斯掌管著事情的始末。
丹尼斯·郝樓維曾經把沃洛波羅斯同冥身布魯托的手下提穆厄斯相提並論：“它沒有眼睛，也不需要眼睛，因為它的麵前空無一物。在它的四周沒有物體也沒有聲音，時間對它來說是停止的。它不需要消化係統，因為它既不生產也不消耗，所有行動都因它而起，沒有任何事情能夠影響到它。”有趣的是，19世紀的德國化學家克庫勒就是因為在夢中夢見尾相銜的蛇才現了苯環。
bsp; 隻存在於遊戲中的一種怪物，常偽裝成寶箱的形狀，躲在裏麵伺機攻擊那些貪心的冒險者，用咒語可以使其現身。最近的“案例”生在《柏德之門2》第二章的一個山洞裏，殺死這隻食人箱後，魔法師jermien會用它的血激活他所創造的石人（見go1em）
minotaur（彌諾陶洛斯）
克裏特島上的半人半牛怪，克裏特島國王彌諾斯（宙斯和歐羅巴之子，死後成為地府的三個法官之一）之妻帕西法厄與波塞冬派來的牛的產物，擁有人的身體和牛的頭，彌諾斯在克裏特島為它修建了一個迷宮。由於彌諾斯的兒子安德洛革俄斯在阿提喀被人陰謀殺害，彌諾斯起兵為兒子報仇，給那裏的居民造成很大的災難，為了平息彌諾斯的憤恨，解除雅典的災難，雅典人向彌諾斯求和，答應每九年送七對童男童女到克裏特作為進貢，彌諾斯接到童男童女後，將他們關進半人半牛怪彌諾陶洛斯居住的克裏特迷宮裏，由彌諾陶洛斯把他們殺死。在第三次進貢的時候，年輕的忒修斯帶著抽中簽的童男童女來到克裏特，在克裏特公主阿裏阿德涅的幫助下，用一個線團破解了迷宮，又用她交給自己的一把利劍斬殺了彌諾陶洛斯。
mummy（木乃伊）
古代埃及人相信在3ooo年以後死者的**和靈魂將重新結合並獲得新生（見ba），因此他們采用各種原始的防腐技術（如塗抹香油，渾身纏繞繃帶）製作木乃伊以保存人的屍體。據說這些木乃伊都帶有詛咒，打開的話會觸動詛咒，降下災禍。
n
nereid（涅瑞伊得斯）
代表水元素的精靈（見e1ementa1），另一個代表水元素的精靈是烏狄妮（見undine），在希臘語中“nereid”是“濕的”的意思。希臘神話裏五十位海之女神的統稱，她們都是海神涅柔斯的女兒，母親是山林女神多瑞絲。這些海之女神擁有美麗的金，住在父親的水底宮殿中，每個人都有一個金色的寶座，平日紡紗織布或騎著海豚出遊，喜歡在海麵上嬉鬧。
nymph（寧芙）
希臘語“nymph”的意思是“新婦”，泛指山林水泉的女神，在希臘神話中有許多關於她們的戀愛故事，多以美麗女子的形象出現，有時會化身為樹、水和山等自然之物。希臘神話裏的寧芙女神與《楚辭》的《山鬼》一篇中所描寫的“山鬼”很相像：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旂。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。”
o
ogre（獸人）
民間傳說中的食人巨妖，性情凶殘，曾出現在童話《穿長靴的貓》中。“ogre”這個單詞可能源自拉丁語的“orcus”，意思是“地獄之神”，女獸人被稱為“ogress”。遊戲裏的獸人大多長著牛頭或馬頭以及人的身體。
oni（惡鬼）
日本神話裏的惡鬼。雖然不屬於西方神話的範疇，但因為bungie公司即將布的一部動作遊戲的名字就是“oni”，因此在這裏做一下介紹。日本神話裏有許多不同的惡鬼（oni），出現次數最多的是地獄惡鬼，這些惡鬼通常為綠色或紅色，長著牛頭或馬頭，人的身體（類似中國傳說中的牛頭馬麵）。它們抓住有罪的人後會把他裝入死神那輛熊熊燃燒的戰車之中。還有一種餓鬼流傳也很廣，這種餓鬼肚子向外鼓出，可以任意改變自己的形狀，總是又餓又渴。惡鬼是疾病和災禍的起源。
obsp; 人形，外表醜陋，性情殘暴，擁有很強的攻擊力，在遊戲中有時會與獸人（見ogre）混用，《魔戒之王》的作者托爾金曾將半獸人與小妖精（見gob1in）混用。
orthus（奧特休斯）：
伽狄拉海灣厄裏茨阿島上替革律翁（見geryon）看管紅牛群的雙頭犬，厄喀德那（見）的後代，地獄惡犬刻耳柏洛斯（見cerberus）的兄弟，最後被大力神赫拉克勒斯一棒打死。
p
pegasus（珀伽索斯）
宙斯之子珀爾修斯割下蛇女妖美杜莎（見gorgonmedusa）的頭顱後，從她的軀體裏跳出雙翼飛馬珀伽索斯和巨人克律薩俄耳，他們都是波塞冬的後代。相傳這匹飛馬在赫利孔山上踏過時踩出了希波克裏尼靈感泉，詩人飲之可獲靈感，因此這匹飛馬也被視為文藝、科學女神繆斯的標誌。
peryton（佩利冬）：
生長於亞特蘭蒂斯（大西洋島嶼，位於直布羅陀西部，據柏拉圖記載該島在一場地震中沉入海底）上的一種半鹿半鳥怪，擁有鹿的頭和腿，鳥的羽毛、翅膀和後半身。佩利冬在陽光中投下的並不是半鹿半鳥的影子，而是人形的影子，因此被人們認為是客死他鄉的旅人變化而成的一種精靈。據說佩利冬是人類的敵人，羅馬的毀滅就是由它們造成的。
phoenix（不死鳥）
這是羅馬詩人奧維德對不死鳥的描述：“大部分怪物都是由其它生物衍生而來的，隻有一種例外，它們可以再生，亞述人稱之為不死鳥（phoenix）。不死鳥並非靠花草果實維生，而是以**為食，在降生五百年後它會落在棕櫚樹頂端的橡木枝上為自己搭建一個巢，然後出外收集肉桂、甘鬆和沒藥等香料，銜入巢內，墊在自己的身下，當它呼出最後一口氣後會悄然死去，此時從它的身體裏將飛出一隻新的不死鳥，同樣擁有五百年的生命。等這隻不死鳥長大到有足夠的力量時，就會把父母的巢從樹上升起，銜往埃及的赫利奧波利斯城，放在太陽廟裏。這個巢是它的搖籃，同時也是它父母的墳墓。”
正如奧維德所說，不死鳥的記載源自亞述人，不過在世界各地都有類似的神話，例如中國的鳳凰、日本的ho－oo、俄羅斯的火鳥（firebird）、埃及的太陽鳥（benu）、美洲的葉爾（ye1）和阿拉伯的安卡（anka）等，所有這些鳥都有死而複生的特點（壽命分別為5oo年、54o年、1ooo年、1461年、17oo和12994年不一），而且同太陽有著密切的關係。最早提到不死鳥的人是公元前八世紀的希臘詩人、《神譜》的作者赫西奧德，最早詳細描述不死鳥的人是希臘曆史學家赫羅底特斯，他說：“我並沒有親眼見過它，隻是在繪畫中見過，它的羽毛一部分是金黃色的，一部分是鮮紅色的，外形像一隻巨鷹”，而且還擁有美麗的歌喉。
到了公元四世紀以後，不死鳥的形象生了變化，傳說壽限將至的成年不死鳥會在巢裏**，三天後將重新升起，像基督一樣複活，此時的“不死鳥”已經擁有了“永生”和“死而複生”的象征含義。羅馬科學家普林尼在寫給羅馬參議員馬尼利亞斯的一份材料中曾經提到不死鳥的再生，他說死去的不死鳥的骨頭裏會生出一隻小蠕蟲，這隻蟲最終成長為新的不死鳥。
有人認為不死鳥實際上是一種巨大的愛幹淨的鳥類，它們為了殺死身上的寄生蟲，將翅膀放在火堆的煙上熏，見者誤以為它們是從火裏誕生的。
古埃及神話中的太陽鳥（benu）與不死鳥有許多相似之處，許多學者認為關於不死鳥的種種神話傳說實際上是對埃及太陽鳥神話的改編，古埃及人將太陽鳥視為太陽神拉（ra）的象征，埃及語中的“benu”意思是“紫鷺”和“棕櫚樹”，在赫利奧波利斯的太陽神廟中有這種太陽鳥的標誌。由於會死而複生，因此它們也常常被視為埃及之王、冥神奧西裏斯的象征（見ammut）。
阿拉伯傳說中的安卡（anka）也和不死鳥一樣會在壽限將至時**並獲得新生，它們的壽命約為17oo年。安卡的體型巨大，足以載動一頭大象，最初被認為是神的完美的創造物，但在後來的傳說中卻成為一種邪惡的生物，捕食所有的生命，有時甚至會掠走兒童，於是猶太教徒們大肆獵殺安卡，使這種巨鳥最終滅絕。
pixie（匹克希）
出現在英國西南部的薩默塞特、代翁和康沃爾等幾個郡的傳說中的愛惡作劇的小精靈，亦作“pixy”。這些小精靈比人的手掌大不了多少（不過可以任意改變自己的大小），人形，紅綠眼，上翹的鼻子，嘴角上總是掛著一副淘氣的笑容。它們通常穿著緊身的綠衣，最喜歡的惡作劇是使人迷路，不過你隻要把外套反過來穿就可以躲過它們的搗亂。當地人為了取悅這些小精靈，通常會在晚上留一桶水在門口，給匹克希用於衝洗它們的嬰兒，或者留些牛奶給小匹克希喝，或者把壁爐打掃幹淨，給它們一個跳舞的地方。傳說中當另一群精靈小魔女（見faerie）落戶英格蘭的時候，它們是第一個出來表示歡迎的，但雙方最終還是爆了一場精靈大戰。
pbsp; 類似pixie的小精靈，居住在英格蘭南部幾個郡的鄉村裏，與pixie不同的是，它們與另一群精靈小魔女（見faerie）的關係很好。它們也喜歡跟人類開一些無傷大雅的玩笑，而對於那些背信棄義的負心漢則更是會盡情地捉弄他們，據說它們喜歡跟隨風笛的節奏翩翩起舞。在莎士比亞的《仲夏夜之夢》中也有一個迫克（又名好人兒羅賓），不過那個迫克實際上是個淘氣鬼（見hobgob1in）。
q
questingbeast（尋水獸）
蛇頭豹肚獅臀的怪物，混亂和**的標誌。長著野兔的爪子（或說鹿的蹄子），奔跑度很快，到處尋找水源，以暫時平息永遠無法消除的口渴的感覺。它在奔跑的時候，腹部會出四十隻獵犬的叫聲。這一怪獸在馬洛裏的書中曾多次出現。
r
rebsp; 小妖精（見gob1in）的一種，矮小而結實，容貌似老人，有著長長的白須和一雙惡狠狠的紅眼睛，雙手是鋒利的鷹爪，用於殺害人類，頭上戴著一頂用受害者的鮮血染成的紅帽子，腳上穿著一雙鐵靴，奔跑度很快。通常居住在蘇格蘭和英格蘭交界處的城堡和了望塔裏，有時也會搬遷到無人察覺的地方。對付它們的方法與對付其它小妖精一樣，隻要念誦聖語就可以將它們趕走。
rbsp; “人們目前所知道的一切長羽毛的飛禽，從巨大的盧奇（rucke）到小巧的鷦鷯，從森林、田
野、河畔到池塘，所有有巢的、腳趾分叉的，包括大雷克（grandrake），都友好地飛了過
來。”——邁克爾·德雷頓
這寫於十六世紀的詩歌表明當時的人們相信確有巨鵬（rucke）存在存在。事實上，世界各地都有關於巨鵬的傳說，這些巨鵬的體積相當大，可以載動大象、駱駝或成群的孩子，例如古波斯的斯摩奇（simurgh，大地、海洋和天空的結合體，住在知識之樹的樹頂，曾親眼目睹世界的三次大毀滅）、希伯萊的巴尤克尼（barje，猶太法典中曾經提到，它的蛋從巢中滾落，砸死3oo多棵樹，淹沒6oo多個村莊）、印度的金剛大鵬（garuda，亦作“揭路荼”或“迦樓羅”，印度神話中鷹頭人身的金翅鳥，印度尼西亞的國徽圖案）和美洲的雷鳥（thunderbird，以巨鳥形象出現的雷、閃電和雨的精靈），都有著相似的特征。其中最典型的例子出現在《一千零一夜》和《馬可·波羅遊記》之中，《一千零一夜》裏有四個關於巨鵬的故事，辛巴德曾經對它作過描述：“它們擁有巨大的身軀和寬闊的翅膀，如果它們完全展開翅膀，足以將日月遮蔽。”辛巴德最初見到巨鵬蛋的時候，誤把它當作巨大的圓頂建築。這些巨鵬十分疼愛自己的幼子，《一千零一夜》的兩個故事都曾提到因船員殺死巨鵬的幼鳥而被巨鵬丟下的石頭砸沉所在船隻的經曆。馬可波羅在遊記中記述的巨鵬“展開翅膀有16米長，羽毛約8米長，純白色，蛋的周長有5o多
米”，馬達加斯加的特使曾經向中國皇帝敬獻過一根巨鵬的羽毛。實際上，這並非真正意義上的巨鵬，而是象鳥（又稱隆鳥，一種不會飛的白色巨鳥），馬達加斯加是象鳥的故鄉，這種鳥在16世紀就已經絕跡。在追溯巨鵬的起源的時候，有學者認為這種會丟下石塊的巨鵬是土著人對流星雨的解釋
s
sa1amander（沙羅曼蛇）
代表火元素的精靈（見e1ementa1），形似蜥蜴，身上有五彩的斑點，散火焰，產於高溫的火山口之中。拜恩文烏托·塞裏尼曾經有一段關於這種火蜥蜴的敘述：“當時我才五歲，那天父親正在一間屋裏衝洗房間，這間屋裏有一堆燃燒的橡木，父親在火堆中看到了一隻類似蜥蜴的小動物，據說這種動物即便在最熱的地方也能存活下去。父親立刻把我和妹妹叫過去，指給我們看。突然，父親打了我一記耳光，我不知所措地哭了起來，父親把我摟在懷裏，安慰我說：‘親愛的孩子，我打你並非因為你犯了什麽錯誤，而是為了讓你記住你在火裏看到的這個小動物，它就是沙羅曼蛇，據我所知，以前從未有人見過它的模樣。’”
“sa1amander”一詞源自希臘語“sa1ambe”，意思是“壁爐”。亞裏斯多得和普林尼都曾對這種火蜥蜴作過描述，據他們介紹，沙羅曼蛇的身體非常冷，不但不怕火，還可以滅火，而且懂得用火去攻擊來犯者。沙羅曼蛇的體液中含有劇毒，人如果食用了沙羅曼蛇爬過的果實會立即中毒身亡。據說沙羅曼蛇在冬天的時候會躲入中空的樹幹或岩洞中冬眠，冬眠時全身盤卷起來，保持蟄伏的狀態，直到在體內儲滿足夠的燃料後才會蘇醒過來。
實際上，沙羅曼蛇之所以不怕火的真正原因是因為它在被激怒的時候會從身體的毛孔裏分泌出一種粘液，這種粘液有隔火隔熱的功能，可以暫時保護身體不受高溫的傷害。馬可·波羅曾經在遊記中記載了在中國看到的石棉礦，西方人不相信中國出產石棉，認為是用沙羅曼蛇的繭抽絲後編織而成的。十六世紀的煉金士認為把鉛煉成金需要很高的溫度，如果能達到那個溫度的話，就可以看見這種火精靈在火焰中飛舞。
“sa1amander”的另一個意思是“蠑螈”，這是一種像蜥蜴的小型兩棲動物，皮膚無鱗而多孔。有趣的是，在美語中，“sa1amander”還有“耐火保險箱”的意思。
scy11a（斯庫拉）
希臘神話中吞吃水手的女海妖，有六個頭十二隻手，腰間纏繞著一條由許多惡狗圍成的腰環，守護著墨西拿海峽的一側。斯庫拉原先是個美麗的山林女神（見nymph），女巫喀耳刻（曾將奧德修斯的手下變成豬的女巫）嫉妒她的美貌，於是乘斯庫拉洗澡的時候把可怕的魔蛇放入海水之中，使之成為她身體的一部分。
現實中的斯庫拉是位於墨西拿海峽（意大利半島和西西裏島之間的海峽）一側的一塊危險的巨岩，它的對麵是著名的卡律布狄斯大漩渦，希臘神話中關於斯庫拉、卡律布狄斯和塞壬的傳說很可能就是得靈感於墨西拿海峽的礁石、激流與漩渦。另外，在英語的習慣用語中有“beteendcharybdis”的說法，前有斯庫拉巨岩，後有卡律布狄斯漩渦，翻譯過來就是“進退兩難”的意思。
se1kie（塞爾克）
傳說居住於蘇格蘭奧克尼郡和舍爾特蘭島附近海域中的海豹人，又被稱為“si1kie”或“se1chie”，外形與常人並無二致，但體外卻長著一層光滑的海豹皮，使他們可以在水中自在地遊泳。當塞爾克上岸的時候，會褪下自己的海豹皮藏起來，如果幸運的你在岸邊現了塞爾克少女的海豹皮的話，一定記住把它藏在其它地方，找不到海豹皮的塞爾克少女會主動嫁給你（與中國牛郎織女的傳說相仿），不過如果她今後又找回自己的皮膚的話，會立刻返回大海。據說那些天生有蹼的嬰兒有著塞爾克人的血統。
siren（塞壬）
希臘神話中女人麵孔鳥身的海妖，擁有美麗的歌喉，常用歌聲誘惑過路的航海者而使航船觸礁沉沒。她們是河神埃克羅厄斯的女兒（包括te1es、raidne、mo1pe、the1xiope、parthenope、lus），是從他的血液中誕生的。因與繆斯比賽音樂落敗而被繆斯拔去翅膀，令她們無法飛翔，繆斯用塞壬美麗的翅膀為自己編紮了一頂王冠，作為勝利的標誌。失去翅膀後的塞壬隻好在海岸線附近遊弋，有時會變幻為美人魚，用自己的音樂天賦吸引過往的水手。她們居住的小島就在墨西拿海峽附近，另一位海妖斯庫拉（見scy11a）和卡律布狄斯也在那裏，因此那一帶堆滿了受害者的白骨。英雄奧德修斯率領船隊經過墨西拿海峽的時候，事先已經得知塞壬的致命的誘惑，於是命令水手用蠟封住各自的耳朵，並將自己綁在船的桅杆上，方才安然渡過。阿波羅之子、善彈豎琴的俄耳甫斯也曾順利地通過塞壬居住的地方，他用自己的豎琴聲壓倒了塞壬的歌聲。在其它一些希臘人的傳說中，塞壬是珀爾塞福涅（得墨忒耳和宙斯的女兒）的同伴，珀爾塞福涅被冥神哈得斯劫持娶作冥後，後被其母所救，從此每年在人間過六個月，在地獄過六個月。塞壬由於未能阻止冥神哈得斯而被罰為亡魂的護送者。
ske1eton（骷髏）
不死怪的一種，生前多為普通士兵，攻擊力很強，行動敏捷但沒有智慧。可參閱du11ahan。
s1eipnir（斯雷普尼亞）
北歐神話裏眾神之父奧丁的灰色戰馬，有八條腿，跑得比風還快，可以在空中、地上和地獄裏任意馳騁。一旦哪裏有戰爭，奧丁就會戴上鷹盔，騎上這匹八條腿的灰色寶馬出戰。
s1ime（粘怪）
角色扮演遊戲裏的低級怪物，狀同爛泥。
sphinx（斯芬克司）
“斯芬克司之謎使我們順從自然。當迷霧逝去之後，我們會更加注意目前的需要。”——索福克爾斯
斯芬克司最初源於古埃及的神話，它被描述為長有翅膀的怪，通常為雄性，是“仁慈”和“高貴”的象征，當時的傳說中有三種斯芬克司——人麵獅身的androsphinx，羊頭獅身x（阿曼的聖物），鷹頭獅身的hierx。亞述人和波斯人則把斯芬克司描述為一隻長有翅膀的公牛，長著人麵、絡腮胡子，戴有皇冠。到了希臘神話裏，斯芬克司卻變成了一個雌性的邪惡之物，代表著神的懲罰。“sphinx”源自希臘語“sphiggein”，意思是“拉緊”，因為希臘人把斯芬克司想象成一個會扼人致死的怪物。傳說天後赫拉派斯芬克司坐在忒拜城附近的
懸崖上，攔住過往的路人，用繆斯所傳授的謎語問他們，猜不中者就會被它吃掉，這個謎語是：“什麽動物早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？腿最多的時候，也正是他走路最慢，體力最弱的時候。”俄狄浦斯猜中了正確答案，謎底是“人”。斯芬克司羞愧萬分，跳崖而死（一說為被俄狄浦斯所殺）。據阿波羅多洛斯記載，斯芬克司是厄喀德那同她的兒子雙頭犬奧特休斯所生。斯芬克司的人麵象征著智慧和知識。
stympha1ianbirds（斯廷法羅斯湖怪鳥）
希臘神話中棲息在阿耳亞斯廷法羅斯湖畔的一種怪鳥，是“死亡”和“毀滅”的象征。它們有著鐵翼、鐵嘴和鐵爪，堅硬的鐵嘴甚至能將青銅盾啄破，抖落的羽毛會像箭一樣飛射出去。赫拉克勒斯的第六件任務就是趕走這些怪鳥，他用雅典娜交給他的兩麵大銅鈸驚起怪鳥，並用手中的弓箭將其射落，倉皇逃走的怪鳥飛越大海，一直飛到阿瑞蒂亞島。還有一些記載將斯廷法羅斯湖怪鳥視為食人鳥。
subus（夢魔）
在男子睡覺的時候降臨並與之交媾的女妖，源自中世紀的傳說，一般形象為有翼有尾的妖豔女子，會吸取男人的精氣。《暗黑破壞神》一代和《暗黑破壞神2》資料片的怪物中都有這種女妖，特點是穿得很少（比基尼+高筒靴），外加一雙蝙蝠的翅膀。男性夢魔被稱為“incubus”，是指在女子睡覺的時候降臨並與之交媾的男妖，一般形象為美男子，會吸取女人的精氣。
sy1ph（西爾芙）
代表氣元素的精靈（見e1ementa1），形象為一輕盈少女，身體為半透明，有薄翼。希臘語“sy1pha”是“蝴蝶”的意思。
t
titan（提坦巨人）
希臘神話中大地女神蓋亞與天神烏拉諾斯所生的巨人族，生於諸神之前，宙斯掌權後將提坦巨人統統打入塔爾塔羅斯地獄監禁起來。造人竊火的普羅米修斯就是古老的提坦巨人的一員。參見巨人（giant）
tro11（洞穴巨人）
北歐神話中一種智力低下的食人巨人，相貌醜陋而邪惡，住在洞穴裏，保衛著地下的財寶，遇見陽光即會變成石頭。在神的劫難（ragnorok）中它們曾代表巨人出戰，後來逐漸演變為類似矮人（arf）的怪物，依舊住在地下，但已經不再像以前那樣高大強壯，也不像以前那樣殘暴，不過仍然喜歡偷竊兒童或女人，而且在智力方麵比它們的先輩略高一籌。角色扮演遊戲裏的洞穴巨人也是可怕的食肉動物，很難殺死，在被擊倒後會重新複活，必須用火或毒繼續攻擊它的屍體，才能徹底將其消滅。
tuathadedanann（丹努之子）
愛爾蘭語，意思是“女神丹努的孩子”。“丹努之子”在小魔女（見faerie）種族裏是最重要的一個分支（很多人都認為這些沒有年齡、英俊漂亮的小精靈是所有小魔女的老祖宗），擁有完整的社會體係，有君主，有百姓，懂得使用魔法。相傳這些小精靈曾帶著四樣魔法器件飛往愛爾蘭——命運之石（liafai1）、戰神（lug）之矛，努阿杜（nuadu）之劍和善神達戈達（dagda）那口永不耗盡的大鍋，它們趕走弗爾伯格（firbo1g，義為“沼澤地裏的人們”，侵入愛爾蘭的種族之一，來自歐洲大6），擊敗弗摩利安（侵入愛爾蘭的一支野蠻人種族，後被“丹努之子”擊敗並趕入海中），許多世紀之後“丹努之子”又被米勒希安（mi1esians）擊敗並驅逐至它們來世的王國“tirnanog”。
typhon（堤豐）
比山還高的噴火巨人，長著一百個蛇頭，渾身覆有羽毛並生有一對翅膀，與妻子厄喀德那生下了許多可怕的野獸，如地獄惡犬刻耳柏洛斯、九頭蛇許德拉、鷹身女妖哈耳皮埃、獅頭羊身怪凱米拉、啄食普羅米修斯的禿鷲半獅半鷲怪格雷芬、雙頭犬奧特休斯和尼密阿巨獅。
ukobbsp; 全身纏繞火焰的人形怪，頭大得出奇，身後有一條細小的牛尾，任務是不斷地將燃燒物送入地獄，以免地獄之火熄滅。
undine（烏狄妮）
代表水元素的精靈（見e1ementa1），另一個代表水元素的精靈是涅瑞伊得斯（見nereid）。傳說烏狄妮非常美麗，長上沾著水滴的美姿常令男子神魂顛倒，能通過與凡人結婚並為他生育小孩而獲得靈魂。她們非常注重感情，會因嫉妒而殺死情敵或自殺。
un（獨角獸）
最早提到獨角獸的是古希臘曆史學家、醫生凱特西亞斯作於公元前389年的一篇手稿，據他說這是一種與馬差不多大小的野獸，身體為純白色，頭部為暗紅色，眼睛為深藍色，頭頂有一犄角，長約一英尺半。羅馬科學家普林尼曾對它作了比較詳細的描述，說這是一種“非常暴躁凶殘的野獸，體似馬，頭似鹿，足似象，尾似野豬，吼聲低沉有力，額頭上的犄角為黑色，大約兩尺來長。”
獨角獸生性喜愛潔淨，對純潔的人或物有特殊的好感，捕捉獨角獸的唯一辦法是讓一位年輕的處女走到獨角獸身邊，此時獨角獸會溫順地躺在她腳下，將頭部枕在她的膝蓋上入睡。據說獨角獸頭上的那隻角（a1）具有神奇的治療功能，在凱特西亞斯的手稿中曾經記載說，把那隻角磨成的粉和藥水調配在一起可以防止許多疾病，將角挖空用來盛酒的話可以去除酒裏的毒。
到了中世紀的時候，獨角獸成為“權利”、“高貴”和“純潔”的象征，它的角象征著“精神之箭”、“上帝之劍”、“陽光”和“神的啟示”。在聖經故事中曾提到獨角獸因未被帶上諾亞方舟而淹死在汪洋大海之中，從此滅絕了蹤跡。相傳獨角獸的角一次可以刺死一頭大象，在《一千零一夜》辛巴達的第二次航行中有相關記載。獨角獸的唯一敵人是獅子，在十六世紀的一段詩中記述了獨角獸與獅子的一次決鬥，獨角獸的角刺入樹幹拔不出來，結果被獅子咬死。到了十八世紀初，英格蘭與蘇格蘭合並，英格蘭的豹和獅子與蘇格蘭的獨角獸同成為大不列顛帝國皇家軍隊的徽章形像。現代故事常把獨角獸簡單地描寫為長有獨角的白馬。
許多人認為獨角獸的原型實際上是獨角鯨和印度的獨角犀，經過旅行者的誇大其詞而演變為獨角獸，據說曾有人把獨角鯨前額上那根突出的觸角當作獨角獸的角出售。中國神話和日本神話中的麒麟也可視為東方的獨角獸。
v
vampire（吸血鬼）
吸血鬼是一種附體的鬼魂，眉毛蓬亂，手掌長毛，以墳墓和棺材為家，畏懼日光，常在夜間從墳墓裏爬出來吸食活人的血，以延續自己的生命。吸血鬼通常不是用牙齒咬受害者，而是通過皮膚的毛孔吸血，被吸血鬼殘害的人死後也會變成吸血鬼。從“吸血”而非“咬血”這一特征我們可以知道，那種長著一對尖齒的吸血鬼實際上是作家杜撰出來的形象。對付吸血鬼可以用陽光、聖水、聖體或十字架，將木樁釘入它的心髒可以讓它永遠無法複活，吸血鬼害怕大蒜的說法則來自羅馬尼亞。
最早關於吸血鬼的記載是在伊朗現的一個史前陶罐，陶罐上畫著一名男人與一個想吸他血的魔鬼搏鬥的場景。此後猶太傳說中的夜魔莉麗絲（見li1ith）也是一個吸血女鬼的形象，喜歡吸食兒童的血。北歐傳說中有吸血僵屍的說法，南美傳說中也有一個名為阿茲曼（azeman）的吸血女鬼，白天為女人的形狀