進入第十層後，肖逸反而輕鬆起來。
經曆一番修煉參悟之後，他又明白了很多道理。感覺眼前一片敞亮，人生目標和態度漸漸清晰起來。
此時，他內心平靜，無所畏懼，步伐堅定，毫不猶豫地向上行去。
剛走到一半時，忽見前方路旁的一塊突石上，端坐著一名老者。那突石不過一尺見寬，之下便是陡壁懸崖，看上去十分危險。尤其是那老者滿麵皺紋，身形佝僂，顫顫巍巍，大有一不小心就摔將下去的可能。
肖逸見狀，先是吃了一驚，但隨即警惕起來，四目張望。
那老者卻笑道：“年輕人，太過謹慎，容易至心神過累，不好，不好。”這一笑，便如春風拂麵一般，十分和藹。
肖逸忽覺這老者如同自家長輩一般，頓時心生親近，行禮道：“小子肖逸，見過前輩。”
那老者擺手道：“方外之人，無須拘禮。老夫年歲大了，耳背眼花，你且到近前來說話吧。”
肖逸雖然警覺，但還是走到老者身邊，道：“前輩，你何不到路上來坐？”
那老者道：“不用了。老夫已在這裏坐了上萬年，屁股在此已經生了根，挪不了地方了。”
“坐了上萬年？”肖逸暗自心驚，尋思道：“這是何人？”仔細辨識老者容貌，突然間心頭猛地一驚，失聲道：“伯陽老祖？”
但見那老者相貌雖老，眉宇之間的英氣尚在，神情極似伯陽畫卷上的道人。
老者微笑道：“想不到還有人認得老夫，難得，難得。”
肖逸忙跪倒在地，以頭觸地。行大禮道：“道家弟子肖逸，拜見老祖。”他熟讀《道德經》，許多道法都是從《道德經》中領悟。心中早對這位道家始祖佩服得五體投地。雖知眼前老者不過是伯陽老祖遺留的一縷魂魄，但總之是見了真容。自然要真誠叩拜。
伯陽老祖頷首讚許道：“年輕人，謙卑執禮，實屬不易。不過，修道之人，不可太拘泥於禮節。起來吧。”
肖逸原要行三拜九叩的大禮，剛準備拜第二拜，但覺身體一輕，便不由自主地站了起來。最為奇特的是。自己根本感覺不到這一扶之力，根本無從反抗。他臉色大變，驚道：“自然之力！”
伯陽老祖微感詫異，道：“年輕人見識果然不凡，難怪能看得見老夫。”不待肖逸驚疑，已聽其說道：“先前那兩麵年輕人隻顧著急匆匆趕路，老夫想和他們說些話，他們卻看也不看老夫，就那麽上去了。唉，現在的年輕人。可是浮躁了很多啊。”
肖逸暗道：“原來林月河和鄒忌根本沒看見伯陽老祖。這麽說，他二人輕輕鬆鬆就通過了‘人問’考驗。我現在遇到伯陽老祖，也不知是福是禍。”
卻聽伯陽老祖道：“老夫在這裏幹坐了上萬年。也無人陪老夫說說話，年輕人，可願和老夫聊上一聊？”
肖逸忙道：“求之不得。”心道：“若隻是聊天的話，倒無所謂。”當即坐在石階上，問道：“不知老祖想聊些什麽？”
伯陽老祖道：“聊一聊處世之道，如何？”
肖逸一愣，搖頭苦笑，道：“原來老祖是考驗弟子來著。”
伯陽老祖道：“說是考驗，也並非考驗。這處世之道。並無一等，無論你說的好與壞。老夫都會放你過去的。”
肖逸道：“既然如此，弟子就放肆了。”稍頓片刻。理了理思路，方道：“老祖問弟子的處世之道，弟子以為，老祖是想問弟子的處世態度，以及危難之時，弟子的人生抉擇。”
見伯陽老祖點了點頭，肖逸忽道：“那麽弟子的答案隻有八個字：兼愛、有容，度勢而為。”
這一答案或許出乎伯陽老祖的意料，不禁“噢”了一聲，問道：“何為兼愛？”
肖逸道：“兼愛天下眾生，此眾生，非指人類，而是包括萬物生靈。”
伯陽老祖笑道：“你這倒和墨家的‘兼愛非攻’有些相似，隻是你這‘兼愛’比他的‘兼愛’要更加廣泛，有趣，有趣。”
肖逸雖與墨家人有過接觸，但並不知其教義。他此時說出“兼愛”二字來，純屬是自身經曆所悟，結合儒家“兼濟天下”一說，福至心靈，突然冒了出來。聽了伯陽老祖之言，不禁想道：“日後當向墨家請教一下這‘兼愛’到底是怎生個‘兼愛’法。”現在，他心中隻是個模糊概念而已，具體內容仍然語焉不詳。
伯陽老祖又問道：“何為有容？”
肖逸腦海中想起自身所經曆的人與人、人與妖獸之間的無謂爭鬥，又想起陰陽井、九幽炎魔等造成的恐怖景象，遂道：“浩蕩乾坤，人隻一芥。止不住落花流水，亦擋不住飛星流梭。在煌煌天威麵前，人類何其渺小。所謂海納百川，有容乃大。人類若想長治久安，永遠立足於天地間，就必須相互緊抱，患難與共。尤其是九州浩劫在即，不隻是人類，還有萬物眾生，都應該抱團取暖，眾誌成城，共克時艱。”
這一番話，由衷而發，說到後來，義憤填膺，語氣更是鏗鏘有力。
伯陽老祖聽罷，驚奇地看著肖逸，笑道；“言之有理，的確有些意思。那度勢而為又作何解釋？”
這時，肖逸卻突然道：“在說這度勢而為之前，弟子當先和老祖告個罪。”
伯陽老祖道：“你盡管說來，老夫活了這般年紀，什麽話聽不得？”
肖逸道：“那弟子就直說了。弟子以為，道家無為而治，遵循自然之道，固然妙極。但是無為無不為之間的界限不清，難以定奪，尤其是小國寡民之說，更是有些小家子氣。”
伯陽老祖還是首次聽人指責他道家道法之不足，不僅不怒，反而新奇道：“你有何見解，說來聽聽。”
肖逸這才放心道：“首先，無為無不為，何時何事當為，何時何事不當為，難以區分。例如，懲罰弟子之事，心軟之人以為，訊吃一頓即可；心狠之人，則認為，處死亦不足惜。世人看法不同，結果便不同。再者，這被罰的弟子，到底是有意為之，還是無意之失，處罰當有分別。這錯綜複雜的關係，不隻是無為無不為便可解決，需要有嚴謹的法度才是。”
伯陽老祖笑道：“小子所學太雜，這又牽扯到法家去了。”
肖逸奇道：“法家？”
伯陽老祖道：“隻是一個沒落的流派而已。你繼續往下說。”(未完待續。)
經曆一番修煉參悟之後，他又明白了很多道理。感覺眼前一片敞亮，人生目標和態度漸漸清晰起來。
此時，他內心平靜，無所畏懼，步伐堅定，毫不猶豫地向上行去。
剛走到一半時，忽見前方路旁的一塊突石上，端坐著一名老者。那突石不過一尺見寬，之下便是陡壁懸崖，看上去十分危險。尤其是那老者滿麵皺紋，身形佝僂，顫顫巍巍，大有一不小心就摔將下去的可能。
肖逸見狀，先是吃了一驚，但隨即警惕起來，四目張望。
那老者卻笑道：“年輕人，太過謹慎，容易至心神過累，不好，不好。”這一笑，便如春風拂麵一般，十分和藹。
肖逸忽覺這老者如同自家長輩一般，頓時心生親近，行禮道：“小子肖逸，見過前輩。”
那老者擺手道：“方外之人，無須拘禮。老夫年歲大了，耳背眼花，你且到近前來說話吧。”
肖逸雖然警覺，但還是走到老者身邊，道：“前輩，你何不到路上來坐？”
那老者道：“不用了。老夫已在這裏坐了上萬年，屁股在此已經生了根，挪不了地方了。”
“坐了上萬年？”肖逸暗自心驚，尋思道：“這是何人？”仔細辨識老者容貌，突然間心頭猛地一驚，失聲道：“伯陽老祖？”
但見那老者相貌雖老，眉宇之間的英氣尚在，神情極似伯陽畫卷上的道人。
老者微笑道：“想不到還有人認得老夫，難得，難得。”
肖逸忙跪倒在地，以頭觸地。行大禮道：“道家弟子肖逸，拜見老祖。”他熟讀《道德經》，許多道法都是從《道德經》中領悟。心中早對這位道家始祖佩服得五體投地。雖知眼前老者不過是伯陽老祖遺留的一縷魂魄，但總之是見了真容。自然要真誠叩拜。
伯陽老祖頷首讚許道：“年輕人，謙卑執禮，實屬不易。不過，修道之人，不可太拘泥於禮節。起來吧。”
肖逸原要行三拜九叩的大禮，剛準備拜第二拜，但覺身體一輕，便不由自主地站了起來。最為奇特的是。自己根本感覺不到這一扶之力，根本無從反抗。他臉色大變，驚道：“自然之力！”
伯陽老祖微感詫異，道：“年輕人見識果然不凡，難怪能看得見老夫。”不待肖逸驚疑，已聽其說道：“先前那兩麵年輕人隻顧著急匆匆趕路，老夫想和他們說些話，他們卻看也不看老夫，就那麽上去了。唉，現在的年輕人。可是浮躁了很多啊。”
肖逸暗道：“原來林月河和鄒忌根本沒看見伯陽老祖。這麽說，他二人輕輕鬆鬆就通過了‘人問’考驗。我現在遇到伯陽老祖，也不知是福是禍。”
卻聽伯陽老祖道：“老夫在這裏幹坐了上萬年。也無人陪老夫說說話，年輕人，可願和老夫聊上一聊？”
肖逸忙道：“求之不得。”心道：“若隻是聊天的話，倒無所謂。”當即坐在石階上，問道：“不知老祖想聊些什麽？”
伯陽老祖道：“聊一聊處世之道，如何？”
肖逸一愣，搖頭苦笑，道：“原來老祖是考驗弟子來著。”
伯陽老祖道：“說是考驗，也並非考驗。這處世之道。並無一等，無論你說的好與壞。老夫都會放你過去的。”
肖逸道：“既然如此，弟子就放肆了。”稍頓片刻。理了理思路，方道：“老祖問弟子的處世之道，弟子以為，老祖是想問弟子的處世態度，以及危難之時，弟子的人生抉擇。”
見伯陽老祖點了點頭，肖逸忽道：“那麽弟子的答案隻有八個字：兼愛、有容，度勢而為。”
這一答案或許出乎伯陽老祖的意料，不禁“噢”了一聲，問道：“何為兼愛？”
肖逸道：“兼愛天下眾生，此眾生，非指人類，而是包括萬物生靈。”
伯陽老祖笑道：“你這倒和墨家的‘兼愛非攻’有些相似，隻是你這‘兼愛’比他的‘兼愛’要更加廣泛，有趣，有趣。”
肖逸雖與墨家人有過接觸，但並不知其教義。他此時說出“兼愛”二字來，純屬是自身經曆所悟，結合儒家“兼濟天下”一說，福至心靈，突然冒了出來。聽了伯陽老祖之言，不禁想道：“日後當向墨家請教一下這‘兼愛’到底是怎生個‘兼愛’法。”現在，他心中隻是個模糊概念而已，具體內容仍然語焉不詳。
伯陽老祖又問道：“何為有容？”
肖逸腦海中想起自身所經曆的人與人、人與妖獸之間的無謂爭鬥，又想起陰陽井、九幽炎魔等造成的恐怖景象，遂道：“浩蕩乾坤，人隻一芥。止不住落花流水，亦擋不住飛星流梭。在煌煌天威麵前，人類何其渺小。所謂海納百川，有容乃大。人類若想長治久安，永遠立足於天地間，就必須相互緊抱，患難與共。尤其是九州浩劫在即，不隻是人類，還有萬物眾生，都應該抱團取暖，眾誌成城，共克時艱。”
這一番話，由衷而發，說到後來，義憤填膺，語氣更是鏗鏘有力。
伯陽老祖聽罷，驚奇地看著肖逸，笑道；“言之有理，的確有些意思。那度勢而為又作何解釋？”
這時，肖逸卻突然道：“在說這度勢而為之前，弟子當先和老祖告個罪。”
伯陽老祖道：“你盡管說來，老夫活了這般年紀，什麽話聽不得？”
肖逸道：“那弟子就直說了。弟子以為，道家無為而治，遵循自然之道，固然妙極。但是無為無不為之間的界限不清，難以定奪，尤其是小國寡民之說，更是有些小家子氣。”
伯陽老祖還是首次聽人指責他道家道法之不足，不僅不怒，反而新奇道：“你有何見解，說來聽聽。”
肖逸這才放心道：“首先，無為無不為，何時何事當為，何時何事不當為，難以區分。例如，懲罰弟子之事，心軟之人以為，訊吃一頓即可；心狠之人，則認為，處死亦不足惜。世人看法不同，結果便不同。再者，這被罰的弟子，到底是有意為之，還是無意之失，處罰當有分別。這錯綜複雜的關係，不隻是無為無不為便可解決，需要有嚴謹的法度才是。”
伯陽老祖笑道：“小子所學太雜，這又牽扯到法家去了。”
肖逸奇道：“法家？”
伯陽老祖道：“隻是一個沒落的流派而已。你繼續往下說。”(未完待續。)