三日之內，有百家講道，時間頗為有限。是以，按照慣例，九大門派講道不得超過兩刻鍾，其餘諸派則不得超過一刻鍾，以此限製。
了空大師講罷，終於將身一退，請道家開始講道。
長清道者長身而起，單掌豎立，先向百姓做了一個四方揖，而後精氣突漲，神采飛揚，朗聲講道：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之，名曰大。”
肖逸原以為長清道者會以《道德經》第一章“玄之又玄，眾妙之門”做為開端，令眾生感到“道”之神秘，勾起興趣，而後徐徐展開。無論如何也想不到，長清道者竟以第二十五章作為開端。
不禁大為訝異道：“這一章闡明了“道”之起源，若給道家弟子講道，再好不過，可是當著天下百姓之麵，原文不動講出，豈不令別家譏諷？”
原來，這一章中有這麽一句，“吾不知其名，字之曰道，強為之，名曰大。”意思是說，我不知其名字，所以勉強稱其為“道”，再勉強起個名字叫做“大”。
給眾生講道，卻說自己不知道自己追求的是什麽，“道”隻是勉強稱謂，外人聽來，豈不嘲笑。
果然，平台之上，已傳來一陣哄笑聲。
長靖真人亦微微皺了下眉，顯然提前並不知情。
長清道者卻神色不變，故意麵向哄笑之人，以詢問的口氣繼續道：“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，何也？”
天地運行，日月輪轉，生命繁衍，這等命題，諸家雖有涉略，但目的都在於發現其規律，為我所用，真正探究其根源的人，卻寥寥無幾。尤其是，這些問題頗為分散，非一家所能對答。
眾人啞口無言，登時一靜。
長清道者這才道：“何為道？此為道也！亦為自然也。”
人生於天地之間，誰不對日月星辰、生命繁衍感到無比驚奇，但是誰又能明白其中道理？但聞道家之道，竟然涉略此等奧妙之事，眾生頓時興趣盎然，專心聽道。
這等轉折開局，比之故弄玄虛，更易引人深入。
長靖真人不禁啞然失笑，對這位道法師弟愈發佩服。
肖逸則若有所思道：“師父以此為開端，隻怕並非單單為了勾人興趣，講解自然之道。”
隻聽長清道者道：“域中有四大，道大、天大、地大、人大。而人居其一焉。天有天之道，在於‘始萬物’；地有地之道，在於‘生萬物’；人有人之道，在於‘成萬物’。天、地、人相和，道之所生，喚作自然。故而，人法地，地法天，天法道，道法自然。”
眾生認真聽道，忽有一種如聆仙樂之感。
肖逸心有所動，四顧一望，頓時恍然。但見那“樂”家台子上，五名樂家弟子，一琴、一瑟、一簫、一箏、一琵琶，不知何時起，已配著長清道者講道之聲，悠悠地彈奏起來。
那樂家葛天韻赫然就在其中，正值專心致誌地彈著那具神農瑟。從其狂熱而神往的眼神之中，便可看出他對器樂的熱愛來。此刻，對他而言，神農瑟便是天地。
道家講究天人合一，樂家卻是人器合一。
樂聲隨著長清道者的語氣和道法意境不斷變化旋律，一唱一和，悄然吻合，天衣無縫。旁人不注意，還以為自己已融入道中，腦海中幻想出了仙樂。
樂家之妙音，委實令人讚歎。
隻聽長清道者兀自講道：“然天地之道，渺渺茫茫，不可揣度，而人之道，卻功在自我，有跡可循。古往今來，縱觀天地之變化，無不有人為之。”
聽到此處，肖逸當即了然道：“原來師父是想借此機會，給九大門派講一次道。”
接著，便聽長清道者講述天人感應之道。並引經據典說道：“《黃帝內經》所言，天有宿度，地有江河，人有經脈。人之經脈受損，必然命不久矣。地之江河阻斷，必有災禍發生。天之宿度無序，必將大難降臨。人之所向，天必從之。古往今來，天災無不因人禍而起。”
突然，將手往天空一指，道：“就當前之事而言，若非人為，豈能將災？”
眾百姓這才想起頭上還頂上一個大災難，頓時嘩然。
諸家之人同時一凜，尤其九大門派之人已神色微變，眼神頗有些不善，暗道：“此人怎地哪壺不開提哪壺？”
長清道者熟視無睹，繼續道：“天地者，萬物之父母也。子女忤逆，父母豈有不降罪之理？儒家有言：天作孽猶可活，人作孽不可活。此言實道盡天人之本質也。”
道家講道，卻引用儒家經典。若在平時，必遭人詬病。可當世之人，無不對天地父母心存敬畏。長清道者先說天地父母之事，再引出這一句話來，竟能起到當頭棒喝之效果，令眾生心神震撼，誰也作聲不得。
長清道者環顧眾生，突然話鋒一轉，道：“言歸正傳，請循其本。何為道？”頓了頓，才道：“道者，萬物之所以然也。吾雖不知其名，卻可依道而行，清虛以自守，卑弱以自持，與時遷移，應物變化，因循天道，動合自然，令天地長存，逍遙無方也。”
此刻，所有百姓露出恍然之色，神往道：“原來這就是道。”
長清道者道：“最後，貧道以道家名作《逍遙遊》作尾，以共賞閱。”
世人勞苦，無不有逍遙之心。一聽《逍遙遊》之名，頓時精神一振，洗耳恭聽。
“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。”長清道者誦讀聲剛起，忽見天空之上突然出現一條偌大的鯤魚。那鯤魚雖無千裏，卻也有幾十丈大小，淩空遊弋，震撼之極。
長清道微微一笑，不受其影響，繼續道：“化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。”
那鯤魚突然消散，隨即變作一隻金翅大鵬鳥。那鵬翼一展，幾乎覆蓋整個會場。百姓見狀，頓時嘩然，崇敬之情，無以言表。
這時，肖逸方發現插著“畫”字旗的台子上，一人正揮毫潑墨，塗抹勾勒，淩空作畫。其畫上方，祭著一個鏡狀法寶，將畫麵放大，映在天空上。百姓不知，還當是道法自然，鯤鵬自生。
也不見那畫家之人下筆如何繁雜，轉瞬之間，那大鵬目放精光，仿佛有了生命一般，在長清道者講到“摶扶搖直上九萬裏”時，突然振翅而飛，向著九天衝去。
那大鵬氣勢磅礴，威風凜凜，幾有衝破封印之意。眾生見狀，無不大驚失色。(未完待續。)
了空大師講罷，終於將身一退，請道家開始講道。
長清道者長身而起，單掌豎立，先向百姓做了一個四方揖，而後精氣突漲，神采飛揚，朗聲講道：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之，名曰大。”
肖逸原以為長清道者會以《道德經》第一章“玄之又玄，眾妙之門”做為開端，令眾生感到“道”之神秘，勾起興趣，而後徐徐展開。無論如何也想不到，長清道者竟以第二十五章作為開端。
不禁大為訝異道：“這一章闡明了“道”之起源，若給道家弟子講道，再好不過，可是當著天下百姓之麵，原文不動講出，豈不令別家譏諷？”
原來，這一章中有這麽一句，“吾不知其名，字之曰道，強為之，名曰大。”意思是說，我不知其名字，所以勉強稱其為“道”，再勉強起個名字叫做“大”。
給眾生講道，卻說自己不知道自己追求的是什麽，“道”隻是勉強稱謂，外人聽來，豈不嘲笑。
果然，平台之上，已傳來一陣哄笑聲。
長靖真人亦微微皺了下眉，顯然提前並不知情。
長清道者卻神色不變，故意麵向哄笑之人，以詢問的口氣繼續道：“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，何也？”
天地運行，日月輪轉，生命繁衍，這等命題，諸家雖有涉略，但目的都在於發現其規律，為我所用，真正探究其根源的人，卻寥寥無幾。尤其是，這些問題頗為分散，非一家所能對答。
眾人啞口無言，登時一靜。
長清道者這才道：“何為道？此為道也！亦為自然也。”
人生於天地之間，誰不對日月星辰、生命繁衍感到無比驚奇，但是誰又能明白其中道理？但聞道家之道，竟然涉略此等奧妙之事，眾生頓時興趣盎然，專心聽道。
這等轉折開局，比之故弄玄虛，更易引人深入。
長靖真人不禁啞然失笑，對這位道法師弟愈發佩服。
肖逸則若有所思道：“師父以此為開端，隻怕並非單單為了勾人興趣，講解自然之道。”
隻聽長清道者道：“域中有四大，道大、天大、地大、人大。而人居其一焉。天有天之道，在於‘始萬物’；地有地之道，在於‘生萬物’；人有人之道，在於‘成萬物’。天、地、人相和，道之所生，喚作自然。故而，人法地，地法天，天法道，道法自然。”
眾生認真聽道，忽有一種如聆仙樂之感。
肖逸心有所動，四顧一望，頓時恍然。但見那“樂”家台子上，五名樂家弟子，一琴、一瑟、一簫、一箏、一琵琶，不知何時起，已配著長清道者講道之聲，悠悠地彈奏起來。
那樂家葛天韻赫然就在其中，正值專心致誌地彈著那具神農瑟。從其狂熱而神往的眼神之中，便可看出他對器樂的熱愛來。此刻，對他而言，神農瑟便是天地。
道家講究天人合一，樂家卻是人器合一。
樂聲隨著長清道者的語氣和道法意境不斷變化旋律，一唱一和，悄然吻合，天衣無縫。旁人不注意，還以為自己已融入道中，腦海中幻想出了仙樂。
樂家之妙音，委實令人讚歎。
隻聽長清道者兀自講道：“然天地之道，渺渺茫茫，不可揣度，而人之道，卻功在自我，有跡可循。古往今來，縱觀天地之變化，無不有人為之。”
聽到此處，肖逸當即了然道：“原來師父是想借此機會，給九大門派講一次道。”
接著，便聽長清道者講述天人感應之道。並引經據典說道：“《黃帝內經》所言，天有宿度，地有江河，人有經脈。人之經脈受損，必然命不久矣。地之江河阻斷，必有災禍發生。天之宿度無序，必將大難降臨。人之所向，天必從之。古往今來，天災無不因人禍而起。”
突然，將手往天空一指，道：“就當前之事而言，若非人為，豈能將災？”
眾百姓這才想起頭上還頂上一個大災難，頓時嘩然。
諸家之人同時一凜，尤其九大門派之人已神色微變，眼神頗有些不善，暗道：“此人怎地哪壺不開提哪壺？”
長清道者熟視無睹，繼續道：“天地者，萬物之父母也。子女忤逆，父母豈有不降罪之理？儒家有言：天作孽猶可活，人作孽不可活。此言實道盡天人之本質也。”
道家講道，卻引用儒家經典。若在平時，必遭人詬病。可當世之人，無不對天地父母心存敬畏。長清道者先說天地父母之事，再引出這一句話來，竟能起到當頭棒喝之效果，令眾生心神震撼，誰也作聲不得。
長清道者環顧眾生，突然話鋒一轉，道：“言歸正傳，請循其本。何為道？”頓了頓，才道：“道者，萬物之所以然也。吾雖不知其名，卻可依道而行，清虛以自守，卑弱以自持，與時遷移，應物變化，因循天道，動合自然，令天地長存，逍遙無方也。”
此刻，所有百姓露出恍然之色，神往道：“原來這就是道。”
長清道者道：“最後，貧道以道家名作《逍遙遊》作尾，以共賞閱。”
世人勞苦，無不有逍遙之心。一聽《逍遙遊》之名，頓時精神一振，洗耳恭聽。
“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。”長清道者誦讀聲剛起，忽見天空之上突然出現一條偌大的鯤魚。那鯤魚雖無千裏，卻也有幾十丈大小，淩空遊弋，震撼之極。
長清道微微一笑，不受其影響，繼續道：“化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。”
那鯤魚突然消散，隨即變作一隻金翅大鵬鳥。那鵬翼一展，幾乎覆蓋整個會場。百姓見狀，頓時嘩然，崇敬之情，無以言表。
這時，肖逸方發現插著“畫”字旗的台子上，一人正揮毫潑墨，塗抹勾勒，淩空作畫。其畫上方，祭著一個鏡狀法寶，將畫麵放大，映在天空上。百姓不知，還當是道法自然，鯤鵬自生。
也不見那畫家之人下筆如何繁雜，轉瞬之間，那大鵬目放精光，仿佛有了生命一般，在長清道者講到“摶扶搖直上九萬裏”時，突然振翅而飛，向著九天衝去。
那大鵬氣勢磅礴，威風凜凜，幾有衝破封印之意。眾生見狀，無不大驚失色。(未完待續。)