百家論道大會一甲子一次，可謂機會難得，分秒必爭。
可是，陰陽家不論自家主張，卻費盡了半天口舌，隻為讓世人明白“盛德無怨”之世根本不可能存在，無償為大會作了貢獻。肖逸對此頗為敬服。不過，身旁的眾道家弟子卻不以為然，口中頗有微詞。
原來，道家先祖南華真人正是以浪漫風格著稱，而且道家的無為之論，恢宏博大，氣象高遠，非常人所能領悟，因此，在世人看來，道家之論頗有不切實際。
所謂說者無心聽者有意，在道家人聽來，陰陽家竟有擠兌道家之意。
長清道者忽然對眾弟子道：“道家論道在後半場，越往後，論道難度越大，你等一定要深思熟慮，多作考量，莫要輪到上場時卻發現所有言論都被人搶了先，屆時可要貽笑大方了。”
說話時，特地望向肖逸。豈料，肖逸沉醉了陰陽之道，一臉興奮之色，根本未注意其言語，不禁搖了搖頭，大感無奈。
此時，隻聽先前發問那人又道：“認清事實又如何？既然‘怨’始終存在，我們所做一切也皆是徒勞而已。”
鄒恒這次卻反駁道：“此言差矣。陰陽並生不假，但是人類可利用陰陽消長之性，強德而遏怨，縱然無法達到盛德無怨之境地，也可無限接近，給人以引導。”
有識之人無不點頭，表示認同。無論道論高低，方向若錯了，便是說的天花亂墜，也毫無價值可言。鄒恒雖隻是以陰陽之道講授了一個客觀事實，但是給後人論道及行事指明了方向。
“人類研究陰陽五行之道的意義正在於此啊！陰陽家推衍未來，給人以指引，功不可沒。”肖逸忽地歎了一聲，心中對陰陽家進行了重新定位，“陰陽家推衍未來，給人以指引，功不可沒。”
眼看時間將盡，那法家了空大師不得不提醒道：“不知陰陽家對報德報怨有何高見？”
鄒恒把聲一楊，說道：“陽德在上，陰怨在下。按照萬物陽生而陰消之規律，陰陽家主張報德以德、報怨亦以德。以盛德之勢，遏製怨氣蔓延，力所能及，開創太平之世。”
“原來如此！”百姓聽罷，皆有感而發。
報德以德，乃是自然而然，人之天性，實屬正常。報怨以德，與佛家的以善報怨頗有相似相處，此時百姓再次聽來，未感到突兀，故而也無異議。
鄒恒對時間拿捏的恰到好處，似乎也已推算到無人會發問，故而徑直退了回去，結束了論道。
其實，但凡來此求道的百姓，無不品高德重，平時生活之中，已然存在以德報怨的行徑。陰陽家講了一大圈，又回到原點，並無什麽新意。唯一不同之處在於，百姓聽罷之後，在思想上有了很大轉變，感觸良多。
“人心受外界幹擾，總有起伏不定之時。自己常常以德報怨，卻發現對方總是以怨相對，難免會質疑以德報怨的行徑是否正確。久而久之，就會動搖心境，改變初衷。今日聽了陰陽家之言，方才讓人明白了：我們首先要正視德怨，莫要認為報怨以德，對方就一定會被感化，從此不再施怨，因為‘怨’永遠存在，絕不會消除。人類隻用通過崇尚德行，才能營造盛德之氛圍，從而遏製怨氣，令世間不斷變好而已。”肖逸長籲了口氣，忽然有一種霍然開朗之感。
無論對待銘浩、靜靈，還是對待呂尚、公孫辯等人，他總是報怨以德。可是，待發現對方根本無動於衷後，自己心境的確發生了動搖，這才有了“我要成聖”的想法，想通過聖人之教來感化眾生。回想過往經曆，豈不正好印證了陰陽家之論？
“過去，我以為是我德行不夠，不足以感化世人。現在看來，原因根本不在於此。即便我做了聖人，也不可能做到感化所有世人，隻能盡可能地開創盛德之世而已。這是事實，不可強求！”肖逸想通此節之後，心境突然穩固了許多，腦海中再想起銘浩等人時，再無起伏，平淡無波。
在其沉思之際，又有兩家依次論道。其中一家旗子上寫了一個“茶”字，教授世人通過‘吃茶’來“內省修行”，達到心境平和，看淡德、怨。
其主張亦是“以德報怨”，絕妙處在於心境修行上。茶道幾乎融合了佛、陰陽二家之道，但相較而言，又更貼近百姓，更易達成。
畢竟佛家那五蘊皆空的心境唯有出家修行方可辦到，陰陽家的陰陽五行之論又艱澀難懂，但是茶家卻借助“吃茶”就可使人達到心若止水的地步。其雖是小家之道，卻委實令人歎服。
那茶家之人娓娓道來，講了沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等諸多程序，其意盎然，其境妙美，令人心生向往。
隻可惜肖逸對茶道一竅不通，特別是茶道不同於別家之道，不是單靠冥想就能領悟，必須要親身經曆一次“吃茶”過程，方能真正體會其中之意。
直到今日，肖逸還不曾真正“吃”過一次茶。當年那林不凡送的二兩老君眉，他還未來得及品嚐，就出了（下）陰界闖山之事，那茶葉最後也不知丟到哪裏去了。是以，他聽得茶家之道雖好，但終究是紙上得來，始終理解不透。
待那茶家之人講完，心道：“待有機會，我定要‘吃’一次茶才是。”
之後，該由墨家論道，肖逸忙向墨家一方望去。
他對墨家甚有好感，尤其是墨家之主親自赴會，心生敬仰，早已按耐不住聽聞墨家高論的衝動。
墨家有十大钜子，墨千手居其首。而十大钜子之上，還有一個墨家最大的钜子，即墨家家主墨九重。
墨家最大的钜子墨九重和十大钜子之首墨千手齊坐台上，這等陣仗平素可難得一見。
不過，肖逸一望之下，卻感到其台上氣氛與眾不同，甚為怪異。
其他高台上，一家弟子探討道法，總要說上幾句話。可是墨家一方，個個秉著一臉正義之色，不苟言笑，莊重無比，十分嚴肅。
這幾日時刻聞道，對墨家之道也有些了解，不禁驚訝道：“聽聞墨家紀律嚴明，想不到竟嚴明如斯。不過，這也應該與墨家‘重行輕言’有關。墨家之道頗有獨到之處，不知在德、怨之上有何見解。”心中期待更甚。(未完待續。)
可是，陰陽家不論自家主張，卻費盡了半天口舌，隻為讓世人明白“盛德無怨”之世根本不可能存在，無償為大會作了貢獻。肖逸對此頗為敬服。不過，身旁的眾道家弟子卻不以為然，口中頗有微詞。
原來，道家先祖南華真人正是以浪漫風格著稱，而且道家的無為之論，恢宏博大，氣象高遠，非常人所能領悟，因此，在世人看來，道家之論頗有不切實際。
所謂說者無心聽者有意，在道家人聽來，陰陽家竟有擠兌道家之意。
長清道者忽然對眾弟子道：“道家論道在後半場，越往後，論道難度越大，你等一定要深思熟慮，多作考量，莫要輪到上場時卻發現所有言論都被人搶了先，屆時可要貽笑大方了。”
說話時，特地望向肖逸。豈料，肖逸沉醉了陰陽之道，一臉興奮之色，根本未注意其言語，不禁搖了搖頭，大感無奈。
此時，隻聽先前發問那人又道：“認清事實又如何？既然‘怨’始終存在，我們所做一切也皆是徒勞而已。”
鄒恒這次卻反駁道：“此言差矣。陰陽並生不假，但是人類可利用陰陽消長之性，強德而遏怨，縱然無法達到盛德無怨之境地，也可無限接近，給人以引導。”
有識之人無不點頭，表示認同。無論道論高低，方向若錯了，便是說的天花亂墜，也毫無價值可言。鄒恒雖隻是以陰陽之道講授了一個客觀事實，但是給後人論道及行事指明了方向。
“人類研究陰陽五行之道的意義正在於此啊！陰陽家推衍未來，給人以指引，功不可沒。”肖逸忽地歎了一聲，心中對陰陽家進行了重新定位，“陰陽家推衍未來，給人以指引，功不可沒。”
眼看時間將盡，那法家了空大師不得不提醒道：“不知陰陽家對報德報怨有何高見？”
鄒恒把聲一楊，說道：“陽德在上，陰怨在下。按照萬物陽生而陰消之規律，陰陽家主張報德以德、報怨亦以德。以盛德之勢，遏製怨氣蔓延，力所能及，開創太平之世。”
“原來如此！”百姓聽罷，皆有感而發。
報德以德，乃是自然而然，人之天性，實屬正常。報怨以德，與佛家的以善報怨頗有相似相處，此時百姓再次聽來，未感到突兀，故而也無異議。
鄒恒對時間拿捏的恰到好處，似乎也已推算到無人會發問，故而徑直退了回去，結束了論道。
其實，但凡來此求道的百姓，無不品高德重，平時生活之中，已然存在以德報怨的行徑。陰陽家講了一大圈，又回到原點，並無什麽新意。唯一不同之處在於，百姓聽罷之後，在思想上有了很大轉變，感觸良多。
“人心受外界幹擾，總有起伏不定之時。自己常常以德報怨，卻發現對方總是以怨相對，難免會質疑以德報怨的行徑是否正確。久而久之，就會動搖心境，改變初衷。今日聽了陰陽家之言，方才讓人明白了：我們首先要正視德怨，莫要認為報怨以德，對方就一定會被感化，從此不再施怨，因為‘怨’永遠存在，絕不會消除。人類隻用通過崇尚德行，才能營造盛德之氛圍，從而遏製怨氣，令世間不斷變好而已。”肖逸長籲了口氣，忽然有一種霍然開朗之感。
無論對待銘浩、靜靈，還是對待呂尚、公孫辯等人，他總是報怨以德。可是，待發現對方根本無動於衷後，自己心境的確發生了動搖，這才有了“我要成聖”的想法，想通過聖人之教來感化眾生。回想過往經曆，豈不正好印證了陰陽家之論？
“過去，我以為是我德行不夠，不足以感化世人。現在看來，原因根本不在於此。即便我做了聖人，也不可能做到感化所有世人，隻能盡可能地開創盛德之世而已。這是事實，不可強求！”肖逸想通此節之後，心境突然穩固了許多，腦海中再想起銘浩等人時，再無起伏，平淡無波。
在其沉思之際，又有兩家依次論道。其中一家旗子上寫了一個“茶”字，教授世人通過‘吃茶’來“內省修行”，達到心境平和，看淡德、怨。
其主張亦是“以德報怨”，絕妙處在於心境修行上。茶道幾乎融合了佛、陰陽二家之道，但相較而言，又更貼近百姓，更易達成。
畢竟佛家那五蘊皆空的心境唯有出家修行方可辦到，陰陽家的陰陽五行之論又艱澀難懂，但是茶家卻借助“吃茶”就可使人達到心若止水的地步。其雖是小家之道，卻委實令人歎服。
那茶家之人娓娓道來，講了沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等諸多程序，其意盎然，其境妙美，令人心生向往。
隻可惜肖逸對茶道一竅不通，特別是茶道不同於別家之道，不是單靠冥想就能領悟，必須要親身經曆一次“吃茶”過程，方能真正體會其中之意。
直到今日，肖逸還不曾真正“吃”過一次茶。當年那林不凡送的二兩老君眉，他還未來得及品嚐，就出了（下）陰界闖山之事，那茶葉最後也不知丟到哪裏去了。是以，他聽得茶家之道雖好，但終究是紙上得來，始終理解不透。
待那茶家之人講完，心道：“待有機會，我定要‘吃’一次茶才是。”
之後，該由墨家論道，肖逸忙向墨家一方望去。
他對墨家甚有好感，尤其是墨家之主親自赴會，心生敬仰，早已按耐不住聽聞墨家高論的衝動。
墨家有十大钜子，墨千手居其首。而十大钜子之上，還有一個墨家最大的钜子，即墨家家主墨九重。
墨家最大的钜子墨九重和十大钜子之首墨千手齊坐台上，這等陣仗平素可難得一見。
不過，肖逸一望之下，卻感到其台上氣氛與眾不同，甚為怪異。
其他高台上，一家弟子探討道法，總要說上幾句話。可是墨家一方，個個秉著一臉正義之色，不苟言笑，莊重無比，十分嚴肅。
這幾日時刻聞道，對墨家之道也有些了解，不禁驚訝道：“聽聞墨家紀律嚴明，想不到竟嚴明如斯。不過，這也應該與墨家‘重行輕言’有關。墨家之道頗有獨到之處，不知在德、怨之上有何見解。”心中期待更甚。(未完待續。)