名家辯論善於從常人難以思及的角度出發，揪之一點不放，直到辯倒對方為止。此法雖妙，但是刻意求勝，常使得辯論形式流於“苛察繳繞”，疙疙瘩瘩。最終縱然勝出，也總是令人難以信服。
今日，林月河以事物的微小差別，指責其名實不符，實是效仿名家辯論之道，以小博大，以牙還牙。
名家人怒極，當即便要反擊。但是事實如此，一時難以想到突破之法，竟第一次感到詞窮。
林月河早有預料，趁其一滯之際，忙轉過身去，朗聲道：“德怨之事看似簡單，但其中包含甚多、牽涉甚廣，一言以蔽之，未免有些偏頗。”
以名家之性，豈能善罷甘休，即便強詞奪理，亦要反駁，絕不肯吃虧。然而，此時林月河故意背對名家。名家若是從後發論，一來不雅，與販夫走卒無異；二來自降身份，未論先輸。名家弟子見狀，無不為之氣結。
餘人看著名家氣急的神情，無不莞爾，感到大快人心。但與此同時，對那林月河心機之深，也感心驚不已。
林月河能將諸家挨個貶斥一番，卻始終應對自如，未被轟下台去，這份能耐，旁人望塵莫及。
不過，名家雖不能爭辯，卻故意找茬道:“說了半天，全是諸家之道，還未聽鬼家高論呢。難道鬼家人就不報德吧？”
林月河忽然轉身，詭異一笑，問道:“公孫先生是在以怨報怨嗎？這好像是墨家之道吧，名家何時歸順了墨家？”
當下正在談論德怨之事，公孫諾語帶怨氣，言辭明顯不符名家之道。林月河一語點破，讓百姓感到名家言行不一致，其形象必然大跌。
諸家倍感心驚，皆道:“此子好重的心機。”陰陽、儒、墨等家無不慶幸，未因憤怒之下言辭失當而中其圈套。
公孫諾怒極，但話已出口，收之不回，不過他反應也是極快，不待百姓深思，當即回敬道:“今日所論之道中有一個‘德’字，鬼家逐個抨擊諸家之道，這難道就是鬼家之德嗎？”隨後又嘿嘿一笑道:“如果這也叫德，名家倒要重新為墨家定義這‘德’字的含義了。”
林月河冷然一笑，又刻意強調道：“林某不過是說了些實話，卻召至公孫先生如此報複。公孫先生果然是深諳墨家以怨報怨之道啊。”
百姓剛要跟著公孫諾的話語去想，聽了林月河之言，果然又回到原來思路上，不禁疑惑道：“名家為何要學墨家之道？”
那公孫諾見又著了道，頓時脹紅了臉。
林月河不待其反擊，將聲一揚，又朗聲道：“林某人不過是將諸派的道論的利弊如實說出而已，還尚未談論鬼家之道。看公孫先生心急的樣子，或許是想學習我鬼家之道了。我這便說來，好解公孫先生心頭之急。”
公孫諾怒極，忍不住霍然站起，喝道：“好小子……”可是，話說出了口，卻未聽到聲音。
公孫諾大驚，回頭來看，卻見掌門人公孫止將一枚靜聲符貼在其身上。
公孫諾一臉疑問，向公孫止望去。
公孫止道：“現在是鬼家論道，他處處掌握主動，還是稍安勿躁為好。待辯道大會時，再讓他好看。”
公孫諾重重哼了一聲，隻得暫且忍耐，重新坐倒。
難得見到名家這等氣急敗壞的模樣，諸家百家之人，十有八九望著名家暗笑。即使清靜無為的道家弟子，也露出幸災樂禍的樣子。不過，長清道者卻驚歎道：“能夠如此精準的揣摩人心波動，將公孫諾玩弄於股掌之間，此子的靈魂修為應已到了出神入化的地步。”
肖逸聞言亦是一驚，心道：“難道短短數天時間，林月河的靈魂修為當真暴漲到了如此地步？”
這時，隻聽林月河問道：“諸家道論各有其理，又各有其弊，既可稱為對，又可稱為錯，何也？”
百姓早已昏昏然，自然回答不出。諸家仍舊堅信自家之道方是大道，亦無法回答。
肖逸急於想知道到底為何，忙凝神靜息，聽其說道。
全場一片寂靜，林月河頓了頓，才道：“俗話說，龍生九子，個個不同。人類也是一樣，每一個人的外表和思想都不相同。諸家之道的差別，正反映了人性之多樣。麵對同一個問題，每個人都有不同考量，處理辦法也各有不同。對錯隻是個人所處的角度不同，因而，諸家之道誰也不能說對，誰也不能說錯。”
眾生依然懵懂，聽不明白。不過有識之士已聽出些端倪。儒家將報德報怨之事升華至家國大道，鬼家卻將之引深至人性探究。
鬼家善揣摩，又主修靈魂之道，對人形探究之深自是無人能比。
果然，聽那林月河道：“說到此處，話循其本。雖然各人遇事考量不同，但是終究無法脫出人之天性。趨福避禍、趨利避害，乃人之天性，諸家道法固然精妙高尚，可是遇到德怨之事時，也必然要心中做個福、禍、利、害的考量，其最終決定必然是選擇了福、利一方。”
諸子百家之中，十有八九之道是倡導世人放下一己私利，或仁愛，或兼愛，或常善，或普度，或濟世，等等，不勝枚舉。諸家弟子為了維護自家之道，實現心中宏願，甘願舍棄自身性命。可以說，諸家道義早已超脫了生死之限。
此時，林月河竟然敢說諸家在報怨時，還存有私利之心，諸家聞之，豈能相饒。
其話語一落，就好似一石激起千層浪，引得百家反對，斥聲如潮。
千夫所指，無疾而終。麵對這等場麵，換做他人，早已心驚膽戰，被駭得躲下台去。
但是，隻見林月河神情極其淡定，環視眾人，忽然哈哈一笑，道：“論起道來，滿口的仁義道德，可是剛聽了一句逆耳之言，就瞬間忘了自家之道，成了這副德行？當真笑死人也。”
不爭之道，為了弘揚道法，又不得不與人爭。正如道家一般，提倡無為而治，但是為了弘揚大道，又不得不采取一些非常手段，與人爭鋒。這等情形實是不得已而為之，但是就長遠大勢而言，又卻有必要。
諸家皆有此等無奈，這時被林月河點破，心生慚愧，頓時一愣，說不出話來。(未完待續。)
今日，林月河以事物的微小差別，指責其名實不符，實是效仿名家辯論之道，以小博大，以牙還牙。
名家人怒極，當即便要反擊。但是事實如此，一時難以想到突破之法，竟第一次感到詞窮。
林月河早有預料，趁其一滯之際，忙轉過身去，朗聲道：“德怨之事看似簡單，但其中包含甚多、牽涉甚廣，一言以蔽之，未免有些偏頗。”
以名家之性，豈能善罷甘休，即便強詞奪理，亦要反駁，絕不肯吃虧。然而，此時林月河故意背對名家。名家若是從後發論，一來不雅，與販夫走卒無異；二來自降身份，未論先輸。名家弟子見狀，無不為之氣結。
餘人看著名家氣急的神情，無不莞爾，感到大快人心。但與此同時，對那林月河心機之深，也感心驚不已。
林月河能將諸家挨個貶斥一番，卻始終應對自如，未被轟下台去，這份能耐，旁人望塵莫及。
不過，名家雖不能爭辯，卻故意找茬道:“說了半天，全是諸家之道，還未聽鬼家高論呢。難道鬼家人就不報德吧？”
林月河忽然轉身，詭異一笑，問道:“公孫先生是在以怨報怨嗎？這好像是墨家之道吧，名家何時歸順了墨家？”
當下正在談論德怨之事，公孫諾語帶怨氣，言辭明顯不符名家之道。林月河一語點破，讓百姓感到名家言行不一致，其形象必然大跌。
諸家倍感心驚，皆道:“此子好重的心機。”陰陽、儒、墨等家無不慶幸，未因憤怒之下言辭失當而中其圈套。
公孫諾怒極，但話已出口，收之不回，不過他反應也是極快，不待百姓深思，當即回敬道:“今日所論之道中有一個‘德’字，鬼家逐個抨擊諸家之道，這難道就是鬼家之德嗎？”隨後又嘿嘿一笑道:“如果這也叫德，名家倒要重新為墨家定義這‘德’字的含義了。”
林月河冷然一笑，又刻意強調道：“林某不過是說了些實話，卻召至公孫先生如此報複。公孫先生果然是深諳墨家以怨報怨之道啊。”
百姓剛要跟著公孫諾的話語去想，聽了林月河之言，果然又回到原來思路上，不禁疑惑道：“名家為何要學墨家之道？”
那公孫諾見又著了道，頓時脹紅了臉。
林月河不待其反擊，將聲一揚，又朗聲道：“林某人不過是將諸派的道論的利弊如實說出而已，還尚未談論鬼家之道。看公孫先生心急的樣子，或許是想學習我鬼家之道了。我這便說來，好解公孫先生心頭之急。”
公孫諾怒極，忍不住霍然站起，喝道：“好小子……”可是，話說出了口，卻未聽到聲音。
公孫諾大驚，回頭來看，卻見掌門人公孫止將一枚靜聲符貼在其身上。
公孫諾一臉疑問，向公孫止望去。
公孫止道：“現在是鬼家論道，他處處掌握主動，還是稍安勿躁為好。待辯道大會時，再讓他好看。”
公孫諾重重哼了一聲，隻得暫且忍耐，重新坐倒。
難得見到名家這等氣急敗壞的模樣，諸家百家之人，十有八九望著名家暗笑。即使清靜無為的道家弟子，也露出幸災樂禍的樣子。不過，長清道者卻驚歎道：“能夠如此精準的揣摩人心波動，將公孫諾玩弄於股掌之間，此子的靈魂修為應已到了出神入化的地步。”
肖逸聞言亦是一驚，心道：“難道短短數天時間，林月河的靈魂修為當真暴漲到了如此地步？”
這時，隻聽林月河問道：“諸家道論各有其理，又各有其弊，既可稱為對，又可稱為錯，何也？”
百姓早已昏昏然，自然回答不出。諸家仍舊堅信自家之道方是大道，亦無法回答。
肖逸急於想知道到底為何，忙凝神靜息，聽其說道。
全場一片寂靜，林月河頓了頓，才道：“俗話說，龍生九子，個個不同。人類也是一樣，每一個人的外表和思想都不相同。諸家之道的差別，正反映了人性之多樣。麵對同一個問題，每個人都有不同考量，處理辦法也各有不同。對錯隻是個人所處的角度不同，因而，諸家之道誰也不能說對，誰也不能說錯。”
眾生依然懵懂，聽不明白。不過有識之士已聽出些端倪。儒家將報德報怨之事升華至家國大道，鬼家卻將之引深至人性探究。
鬼家善揣摩，又主修靈魂之道，對人形探究之深自是無人能比。
果然，聽那林月河道：“說到此處，話循其本。雖然各人遇事考量不同，但是終究無法脫出人之天性。趨福避禍、趨利避害，乃人之天性，諸家道法固然精妙高尚，可是遇到德怨之事時，也必然要心中做個福、禍、利、害的考量，其最終決定必然是選擇了福、利一方。”
諸子百家之中，十有八九之道是倡導世人放下一己私利，或仁愛，或兼愛，或常善，或普度，或濟世，等等，不勝枚舉。諸家弟子為了維護自家之道，實現心中宏願，甘願舍棄自身性命。可以說，諸家道義早已超脫了生死之限。
此時，林月河竟然敢說諸家在報怨時，還存有私利之心，諸家聞之，豈能相饒。
其話語一落，就好似一石激起千層浪，引得百家反對，斥聲如潮。
千夫所指，無疾而終。麵對這等場麵，換做他人，早已心驚膽戰，被駭得躲下台去。
但是，隻見林月河神情極其淡定，環視眾人，忽然哈哈一笑，道：“論起道來，滿口的仁義道德，可是剛聽了一句逆耳之言，就瞬間忘了自家之道，成了這副德行？當真笑死人也。”
不爭之道，為了弘揚道法，又不得不與人爭。正如道家一般，提倡無為而治，但是為了弘揚大道，又不得不采取一些非常手段，與人爭鋒。這等情形實是不得已而為之，但是就長遠大勢而言，又卻有必要。
諸家皆有此等無奈，這時被林月河點破，心生慚愧，頓時一愣，說不出話來。(未完待續。)