劉正齊雖然隻管名冊，不過並不介意多說一些，許恒自是虛心請教，漸漸對於門中之事，也就多了幾分清晰的映像。
半個時辰之後，他才從祖師大殿離開，卻沒回返洞府，而是朝著相反的方向，飛了有兩刻鍾，終於望見一條奔流而下的懸河。
劉正齊說，在這瀑布之後，便是天池山中的藏書之處，許恒本來以為會是水簾洞般的地界，但是現在看來，似乎別有玄妙。
許恒沒有考慮太久，便往其中飛去，闖入瀑布的一瞬間，隻覺似乎穿過了一層薄薄的水幕，已經到了一條長廊之中。
長廊似乎建於洞穴之內，回頭望去，身後仍是飛珠濺玉的瀑流，不過許恒心中知道，這與外界的距離，絕非隔著一片瀑布那麽簡單。
許恒收回目光，沿著長廊入內，很快到了一處寬闊的空間之中，裏麵已有人在，而且不是少數，各自分散在不同的角落，或者正在苦讀，或者正在抄錄，也有雙目緊閉的，不知是在冥想，還是在心中嚐試構建著什麽……
見也沒有熟悉麵孔，許恒很快不再關注。
這就是天池山中的藏書之處，隻要是門中弟子都能入內翻閱藏書。
隻不過相對來說，還沒修成玄光的弟子，其實不必急於接觸過於繁雜的知識，所以會少見許多。
入口不遠之處，有一具十分粗獷的石像，本來靜靜立著，但是許恒一入其中，便覺得那具石像，似乎活過來了般，有目光投落到了他的身上。
下一刻，石像竟然開口了，說道：“新到藏書閣的弟子，需得謹記閣中規矩，不得有違背。”
“入藏書閣中，每日可以停留三個時辰，藏書不禁翻閱，但禁止毀壞，禁止帶離...禁止吵鬧喧嘩，禁止實驗法術……”
許恒聽完了，三個時辰的時限，或許是怕門人過於沉浸其中，不知不覺荒廢修行，至於餘下的規矩，就像‘藏書閣’這個名字一樣尋常。
想來也是，隻是一個藏書之處，何必安上什麽名頭，而且藏書閣中，收集的書雖然包羅萬象，但並沒有玄微派真傳，更多是開闊眼界之用。
許恒拱了拱手，以示應下，石像便又沒了生息，由他走了過去。
與啟明院不同，這裏的藏書，分類非常之詳細，許恒隻是想了想，便去了掛有‘法術’牌樣的書架之前。
雖然對各式各樣的修煉功法十分動心，不過許恒也知道，這些修煉功法，或許沒有一門能夠稱的上是上乘道法。
就算真有寥寥之數，也不可能與玄微派的真傳道法相比。
而且退一萬步講，即使他不能得到真傳，等待喬澄傳下法門，也絕對是更明智的選擇。
不過法術便不一樣了，即使許恒挑不到什麽厲害法術，也不妨礙什麽，何況技多不壓身，了解多些總歸不是壞事。
隻是許恒並沒想到，修煉法術，似乎也不是那麽簡單的事。
他想起自己在太光山時，看過的《雜攝妙用七十二般法術詳解》，其中除了那七十二門不入流的法術，對於法術原理的闡述與敘論也使他受益匪淺。
所以他在此處，首先選擇的也是類似的書，而這本書講述便是法術的兩種修煉方式。
這裏說的不是內煉與外煉的區別，而且截然不同的兩條道路，一種就是最為尋常的法術修煉，而另一種，則是將法術納為自身的修行一部分。
玄光修士，能將修成的法術凝成符籙，藏在胸中祭煉，所以才能將法術修煉到高深的境界。
漸而漸之，就有修士發現還可再進一步，將符籙種入內天地中。如此一來，等若無時不刻，都在以法力祭煉符籙，法術的修煉自然是一日千裏。
如此照理而言，此法應該完全取代尋常的法術修煉方式，可實際上卻並非如此。
因為一旦如此做了，符籙的法性也會反哺本身，而這個反哺是好是壞，卻要看道法與法術的相性。
若是道法與法術之間相得益彰，自是不必多說。
比如一個修行火法的修士，再將一門火行法術凝成符籙，種入內天地中，不僅法術修煉起來事半功倍，還能使他的法力更加精純。
再比如此人，若是修煉了一門‘太陽真火’的法術，日積月累下來，還能使自身的法力，帶上一絲太陽真火的‘火性’。
這就是法性的反哺，所以若是修煉相輔相成的法術，對自身的功行還有著極大的裨益。
反過來，若是此人修煉一門水行法術，卻可能使法力變得駁雜，這就是得不償失了。
可要是以尋常方法修行，雖然不是不能做到，但是一來進境不能與前者相比，二來不合自身道法，使用起來也不能得心應手，實在殊無必要。
所以許多時候，大部分修行人都會選擇與自身道法相合的法術主修，再輔以一些萬用的法術，以此構架自身的法術體係。
許恒合上手中的書，眸中露出思索之色。
他想到自己的虛幻天地，直覺似乎有文章可作，隻是有些捋不清楚思緒，隻能暫時將之放下。
許恒將書放回原處，忖道：“看來挑選法術也急切不得，還是得傳道法以後再說罷。”
不過話雖如此，他還不急離開，便在藏書閣中，跟隨興之所至，隨意翻閱起來，尤其在那掛有‘博觀’牌樣的書架之前，逗留了許久許久，隻覺增長了很多見識。
比如天豐大地，直到此時他才知道，天豐大地的修行勢力，除了太光一派，就隻有一家，稱得上是道門大派，而且雖不至於日薄西山，也是頗有些衰落的勢頭。
而自這兩家之下，最厲害的修行勢力竟是一家旁門，還是個耳熟的名字，叫做摩雲山。
再比如東海，原來有著近海、遠海之分，近海還在凡俗中人能夠到達的範疇之中，到了遠海，可能數萬裏都沒有一縷人煙。
而許恒所知道的東海修行界，還更在遠海之外，主要由三山海和星宿海兩個海域組成。
三山指的是傳說中的三座仙山，蓬萊、方壺、瀛洲，其中蓬萊就是蓬玄派的山門所在。
而星宿海則是傳聞之中，上古時期，無數隕星從天而降，落入東海之中，形成的一片無數島嶼連綿的廣袤海域，那裏靈機旺盛，物產豐富，有無數修行人，繁華不在任何修行界之下。
...
坐車回去喝朋友喜酒，今天隻有一章，所以就早點發。
半個時辰之後，他才從祖師大殿離開，卻沒回返洞府，而是朝著相反的方向，飛了有兩刻鍾，終於望見一條奔流而下的懸河。
劉正齊說，在這瀑布之後，便是天池山中的藏書之處，許恒本來以為會是水簾洞般的地界，但是現在看來，似乎別有玄妙。
許恒沒有考慮太久，便往其中飛去，闖入瀑布的一瞬間，隻覺似乎穿過了一層薄薄的水幕，已經到了一條長廊之中。
長廊似乎建於洞穴之內，回頭望去，身後仍是飛珠濺玉的瀑流，不過許恒心中知道，這與外界的距離，絕非隔著一片瀑布那麽簡單。
許恒收回目光，沿著長廊入內，很快到了一處寬闊的空間之中，裏麵已有人在，而且不是少數，各自分散在不同的角落，或者正在苦讀，或者正在抄錄，也有雙目緊閉的，不知是在冥想，還是在心中嚐試構建著什麽……
見也沒有熟悉麵孔，許恒很快不再關注。
這就是天池山中的藏書之處，隻要是門中弟子都能入內翻閱藏書。
隻不過相對來說，還沒修成玄光的弟子，其實不必急於接觸過於繁雜的知識，所以會少見許多。
入口不遠之處，有一具十分粗獷的石像，本來靜靜立著，但是許恒一入其中，便覺得那具石像，似乎活過來了般，有目光投落到了他的身上。
下一刻，石像竟然開口了，說道：“新到藏書閣的弟子，需得謹記閣中規矩，不得有違背。”
“入藏書閣中，每日可以停留三個時辰，藏書不禁翻閱，但禁止毀壞，禁止帶離...禁止吵鬧喧嘩，禁止實驗法術……”
許恒聽完了，三個時辰的時限，或許是怕門人過於沉浸其中，不知不覺荒廢修行，至於餘下的規矩，就像‘藏書閣’這個名字一樣尋常。
想來也是，隻是一個藏書之處，何必安上什麽名頭，而且藏書閣中，收集的書雖然包羅萬象，但並沒有玄微派真傳，更多是開闊眼界之用。
許恒拱了拱手，以示應下，石像便又沒了生息，由他走了過去。
與啟明院不同，這裏的藏書，分類非常之詳細，許恒隻是想了想，便去了掛有‘法術’牌樣的書架之前。
雖然對各式各樣的修煉功法十分動心，不過許恒也知道，這些修煉功法，或許沒有一門能夠稱的上是上乘道法。
就算真有寥寥之數，也不可能與玄微派的真傳道法相比。
而且退一萬步講，即使他不能得到真傳，等待喬澄傳下法門，也絕對是更明智的選擇。
不過法術便不一樣了，即使許恒挑不到什麽厲害法術，也不妨礙什麽，何況技多不壓身，了解多些總歸不是壞事。
隻是許恒並沒想到，修煉法術，似乎也不是那麽簡單的事。
他想起自己在太光山時，看過的《雜攝妙用七十二般法術詳解》，其中除了那七十二門不入流的法術，對於法術原理的闡述與敘論也使他受益匪淺。
所以他在此處，首先選擇的也是類似的書，而這本書講述便是法術的兩種修煉方式。
這裏說的不是內煉與外煉的區別，而且截然不同的兩條道路，一種就是最為尋常的法術修煉，而另一種，則是將法術納為自身的修行一部分。
玄光修士，能將修成的法術凝成符籙，藏在胸中祭煉，所以才能將法術修煉到高深的境界。
漸而漸之，就有修士發現還可再進一步，將符籙種入內天地中。如此一來，等若無時不刻，都在以法力祭煉符籙，法術的修煉自然是一日千裏。
如此照理而言，此法應該完全取代尋常的法術修煉方式，可實際上卻並非如此。
因為一旦如此做了，符籙的法性也會反哺本身，而這個反哺是好是壞，卻要看道法與法術的相性。
若是道法與法術之間相得益彰，自是不必多說。
比如一個修行火法的修士，再將一門火行法術凝成符籙，種入內天地中，不僅法術修煉起來事半功倍，還能使他的法力更加精純。
再比如此人，若是修煉了一門‘太陽真火’的法術，日積月累下來，還能使自身的法力，帶上一絲太陽真火的‘火性’。
這就是法性的反哺，所以若是修煉相輔相成的法術，對自身的功行還有著極大的裨益。
反過來，若是此人修煉一門水行法術，卻可能使法力變得駁雜，這就是得不償失了。
可要是以尋常方法修行，雖然不是不能做到，但是一來進境不能與前者相比，二來不合自身道法，使用起來也不能得心應手，實在殊無必要。
所以許多時候，大部分修行人都會選擇與自身道法相合的法術主修，再輔以一些萬用的法術，以此構架自身的法術體係。
許恒合上手中的書，眸中露出思索之色。
他想到自己的虛幻天地，直覺似乎有文章可作，隻是有些捋不清楚思緒，隻能暫時將之放下。
許恒將書放回原處，忖道：“看來挑選法術也急切不得，還是得傳道法以後再說罷。”
不過話雖如此，他還不急離開，便在藏書閣中，跟隨興之所至，隨意翻閱起來，尤其在那掛有‘博觀’牌樣的書架之前，逗留了許久許久，隻覺增長了很多見識。
比如天豐大地，直到此時他才知道，天豐大地的修行勢力，除了太光一派，就隻有一家，稱得上是道門大派，而且雖不至於日薄西山，也是頗有些衰落的勢頭。
而自這兩家之下，最厲害的修行勢力竟是一家旁門，還是個耳熟的名字，叫做摩雲山。
再比如東海，原來有著近海、遠海之分，近海還在凡俗中人能夠到達的範疇之中，到了遠海，可能數萬裏都沒有一縷人煙。
而許恒所知道的東海修行界，還更在遠海之外，主要由三山海和星宿海兩個海域組成。
三山指的是傳說中的三座仙山，蓬萊、方壺、瀛洲，其中蓬萊就是蓬玄派的山門所在。
而星宿海則是傳聞之中，上古時期，無數隕星從天而降，落入東海之中，形成的一片無數島嶼連綿的廣袤海域，那裏靈機旺盛，物產豐富，有無數修行人，繁華不在任何修行界之下。
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坐車回去喝朋友喜酒，今天隻有一章，所以就早點發。