“呀,這位還是留裏克家族的外孫，羅曼諾夫家的血脈呀——”
謝雙瑤的聲音拉得長長的，有點兒揶揄的味道,很顯然,女軍主對於留裏克、羅曼諾夫這兩個姓氏是有深刻印象的,這也讓坐在下首的讓阿諾心底有些微微的不安,他暗自猜測：難道這表示羅曼諾夫家還真的掌握住了克裏姆林公國——也就是華夏這裏說的羅刹國，甚至把自己的統治維持了相當長的一段時間？這可和常理有些不符合了,現在氣候轉壞，按道理來說,北部的政權都要比以往更容易動蕩，羅曼諾夫家的沙皇現在就隻是個傀儡,讓阿諾本來以為克裏姆林公國還會繼續更換沙皇,陷入動亂和分裂,但從女軍主的反應來看，難道他們不單掌握住了國家，而且還把克裏姆林公國發展成了橫跨亞歐的大勢力？
這可是……這可是讓人很吃驚的猜測了,那幫斯拉夫蠻子，如果在北地崛起的話,相對於法蘭西來說，也不知道是好還是壞……
隻是因為女軍主隨意的一句話，讓阿諾心底思緒紛飛，但在表麵上，他還保持著穩重而超然的態度，進一步為他其餘的學生講解著課程——別說其餘這些對整個歐洲貴族一無所知的學生們了，其實就是軍主，也未必知道現在克裏姆林公國的現狀,否則她也不會來上課了。讓阿諾理解軍主的知識水平，就像是他在應對外邦曆史一樣，除了一些普遍的常識之外，隻會知道過去某段時間發生的大事，這一段時間大約是一百年，要叫她說出精準到這一刻的國家內部局勢，她當然也力有未逮。
“如果他畫出的族譜不假的話，那麽，這位迪米特裏先生，他對於沙皇之位的確擁有很強的宣稱次序——也會有一些貴族傾向於擁戴同時具備兩家，甚至是三家血脈的後裔來繼承沙皇的位置。歸根到底，這也是因為羅曼諾夫家並未擁有公國在法理上完全繼承權的關係——這就要解釋一下，我們歐洲這裏通行的繼承法了，用華夏這裏來比較的話，歐羅巴的繼承規則大概……嗯，大概可以和周代、春秋一樣，還是與如今華夏這裏改朝換代的思想不同。”
讓阿諾現在當然已經是個非常出眾的漢學家了，這個法蘭西傳教士，雖然是基於諸多原因來到買地的，但和他的大多數同伴一樣，來了以後，多多少少也就有些樂不思蜀了，並且還很熱衷於從祖國乃至親近的國家，發動關係網往買地這裏來倒人。這樣的舉措，能保證他們在買地這裏過著非常優裕的生活。
比如說，把笛卡爾給倒到買地來的所有人都得了一筆大加分，包括移鼠會，也從伽利略的到來中得到了不少的好處，不但在買地這裏飽受嘉許，而且，因為販回祖國的奢物受到了貴族們上下一致的喜愛，也得到了母國的大力嘉獎，這也讓很多學者的心思都有點走偏了，很多學術淘金客甚至會私下開盤，為‘肉豬’的紅圈下注，甚至還會因自己看好的人選沒有得到他人一樣的紅圈而耿耿於懷，想要去和女軍主爭辯一二呢！
當然，這都是題外話了，總之，現在的羊城港可謂是雲集了一大批歐羅巴來的精英學者，而這些聰明人的興趣往往是非常廣泛的，除了理工科之外，也有人和德劄爾格一樣，受到了買地道統的感召，有轉型成為翻譯家、社會活動家、政治家的傾向，也有人和讓阿諾一樣，受到了買活大學所開設的人文學科的吸引，對華夏和歐羅巴，進行社會學上的比較觀察。
在所有這些兼職的人文學者中，讓阿諾就是一個較為突出的人才，大概是因為他本來就是貴族出身，因此，對於華、歐兩地的貴族概念、待遇、傳承、消滅，進行了係統的觀察和歸納，也是因此，他得到了向買地眾高層上課的機會，因為他不單精通歐羅巴的紋章學、貴族譜係，而且還能將這些知識融會貫通，用易於被華夏人理解的口吻說出來，同時順便把羅刹國內的局勢解釋清楚，倘若沒有相當的貴族學識，這是不容易辦到的，而且，作為一向願意和異教徒眉來眼去的法蘭西佬，他對大西洋北海這些國家，包括羅刹國的了解，也要比南歐的弗朗機人，西歐的英吉利佬更多一些。
“在華夏這裏，有一種普遍的思想是深入人心的——王侯將相，寧有種乎？這句話出自《史記》，這是漢代的作品，這可以證明，在兩千年前，華夏的人們已經承認，隻要有能力，華夏的統治者可以是這片土地上居住的任何一個人。所以，華夏有很多類似的諺語來表達這樣的思想，英雄不問出處，也是講述一個人的血緣對於他的能力沒有任何的影響。”
“同時，我們可以很輕易地觀察到，雖然曆代天子都在竭力地宣揚自己血脈的神秘性，宣稱自己受命於天，但在知識分子階層，發自內心地深信這一點的人並不多，就算是在文盲平民階層，他們也對天子保持著一種功利性的敬畏，百姓對於這種神聖性的承認，完全出自自身的利益，當機會來臨的時候，他們絕不會因為自己的血脈而產生畏懼情緒，反而立刻就會滋生出一種狂妄的野心來，可以很輕易地認為自己也能競爭統治者，至少是擁有這樣的資格。”
“但是，在歐羅巴，這樣的想法是相當少見的，更為普遍的是對於血緣根深蒂固的認可，貴族就是貴族，永遠都是貴族，當然，貴族會不斷的沒落，因為他們的人數也在不斷的增加，但這樣的認識是牢不可破的：金字塔頂端人口有限，不斷會有人跌落，可從未有一個非貴族的血脈能在頂端站穩，由始至終，當國王的永遠都是這些人，權力隻在這麽一個小圈子內流動。如果你爺爺的爺爺不是公爵，那麽，你多半是很難當上國王的。”
在這裏，讓阿諾無意去討論這種權力的起源，隻是解釋著克裏姆林公國的貴族來源：“在羅刹國，幾乎所有貴族都和留裏克家有關係，就是因為留裏克家族締造了這個國度，因此，不論是誰想要得到羅刹國的完整治權，都必須和留裏克家扯上關係——關係越近，血統越純正——就像是華夏這裏的‘嫡庶’一樣，越是嫡係，就越能靠近權力，但是，如果嫡係的能力太差，或者血裔斷絕的話——”
“庶支就有了出頭的機會，”不乏敏銳的華夏學生已經指出了，讓阿諾點了點頭，“就像是迪米特裏所說的一樣，他兩邊的血脈都能和留裏克家族取得關係，比如他的外公瓦西裏四世，就是留裏克家族中素來擁有威望的武將庶支，並且在國家危難時起到了中流砥柱的作用，短暫地抵擋了波蘭人通過偽留裏克王子幹涉羅刹內政，貶低東正教地位的腳步，把權力留在了羅刹國本國手中，雖然悲劇收場，但在民間仍然擁有相當的威望。”
“而他的祖父羅曼諾夫更是羅刹貴族在數□□後選出的沙皇人選，也和留裏克家沾親帶故。這一點對羅刹國來說非常重要，羅刹國大多數平民都堅信，這片土地是留裏克家族的應許之地，倘若沙皇和留裏克家族完全沒有血緣關係，羅刹國將會失去天主的保佑，在本就嚴苛的氣候中承受更可怕的天災。”
“在他們的思想中，這是得到驗證的理論，因為留裏克王朝嫡係絕嗣之後，第一任選舉沙皇戈東諾夫家族就並未擁有留裏克血脈，而盡管這位沙皇精明強幹，能夠有效地彌合羅刹各部的矛盾，但他在任期間，羅刹國所承受的天災、饑荒次數是此前沙皇的數倍之多，饑荒的嚴重甚至讓克裏姆林城堡糧庫空空，直到他死後，他的兒子被殘忍殺害，戈東諾夫家族的統治結束後數年，氣候這才有所好轉，而當時的沙皇正是從波蘭歸國的偽留裏克王子——百姓們認為這多少也算是沾了留裏克家族的邊了，甚至很多貴族都覺得這位王子就是真王子，人們隻是因為不滿意他被波蘭操縱，要降低東正教的地位，所以才不承認他的真實性。”
“留裏克大亂鬥。”女軍主又一次簡單地總結了這幾十年來羅刹國複雜的爭權鬥爭，讓阿諾認為這樣的形容也不算有錯，總之，不管是通過什麽渠道，在嫡係絕嗣之後，其餘統治者都在想方設法地和留裏克家族拉關係，這其中關係最近的就是瓦西裏四世，羅刹國土生土長的留裏克庶支，這是誰也無法否認的，至於其餘的偽留裏克王子，就好像敏朝的‘建庶人’一樣，就屬於一張皮，誰都可以披在身上，但實際上大家心知肚明這不可能是真的，留裏克家族嫡係的最後兩個孩子都很弱小，一個猶如白癡，另一個也就是死在國外的二王子患有癲癇，客觀來說誰都無法治國，也不可能帶兵回國爭取自己的繼承權。
“如今，羅曼諾夫王朝建立二十多年，還是個新王朝，他們能否站穩腳跟，內外也十分疑慮。第一任沙皇，也就是迪米特裏的伯父，性格柔弱，聽從權臣和母後、皇後的擺布，他所生的孩子隻有皇太子還算是健康，其餘兩個兒子費奧多爾、伊凡，的確體弱多病，羅刹國還有說法，認為皇太子的身體也不算很好，沒有讓少女成為女人的能力……”
“我有一個在君士坦丁堡任職的朋友，他給我寫信時，提到過羅刹民間的傳言，民間認為，沙皇能夠坐在這個位置上，而不至於發生天災，原因不在於他自己而在於他的祖姑姑——沙皇的父親大牧首是留裏克王後的侄子，這也讓他分享了留裏克家族的神眷，但是，這種神眷會隨著代際的傳遞而變得稀薄，同時羅曼諾夫家族也要承受留裏克的詛咒，沙皇的兒女夭折率比民間還要更高，活過十歲的子女都不多……”
“如果說這是羅曼諾夫家族的種子不好，但大牧首的其餘兒女子嗣都十分繁茂。或許，如果在大牧首的後代中找到同時也擁有留裏克血脈的孩子，讓他來做沙皇的養子的話，會有助於收服民心，平息各地的農民造反，也讓大貴族們更加心服口服……我隻能說，以我對於貴族宮廷的了解，如果有這樣的聲音出現，我也不會感到奇怪。”
在敘述中，讓阿諾盡量回避了人名，以幫助學生們更好地理解整件事，這主要是因為羅刹的人名重複率實在太高的關係——幾乎每家每戶每一代都有伊凡、伊萬、費奧多爾、阿列克謝、弗拉基米爾、羅曼，就連羅刹人自己都得帶上中間名來做身份識別，因為他們的中間名會帶上父親的名字，這是斯拉夫人常見的習慣——在客觀上來說對華夏人就更拗口了，當羅曼伊凡之子又生了一個兒子叫伊凡羅曼之子的時候，讓阿諾相信絕大多數聽眾都會被繞暈的。就連早已習慣了貴族複雜名字的自己，在備課的時候都有點捋不順，更別說這些姓名簡單，完全是另一套規則的華夏人了！
“為什麽君士坦丁堡會有羅刹國的消息，而其餘國家對羅刹國都缺乏了解？”
時不時，還會有一些阿諾沒有預想到的問題被扔過來，這也說明了東西方認識的差異之大，因為在阿諾看來這完全是常識，但華夏人是完全沒有了解的。他連忙回答，“因為君士坦丁堡是東正教的總部，羅刹國對東正教是非常篤信的，而他們作為北方蠻國，目前的光彩完全被波蘭蓋過，信仰天主教的波蘭此刻才是北歐的霸主。他們幾乎已經成功吞並了羅刹，羅刹貴族甚至曾經選出了波蘭王太子作為他們的沙皇，隻是這個命令從未被真正履行，就因為波蘭國王拒絕讓王太子改信東正教，而是想讓羅刹全國改信而被推翻了，國王迄今仍然耿耿於懷，認為沙皇之位屬於波蘭王太子，並且威脅要為此再度發動戰爭。”
“一個國家的貴族開會選了另一個國家的王子來做自己的沙皇！”
所有華夏學生的麵孔都皺起來了，呈現出了一種深刻的厭惡表情，甚至有人叫嚷起了‘賣國’、‘漢……羅刹奸’這樣的話語來，對此阿諾也並不吃驚，這正是東西方最大的差別，他解釋說，“對於華夏而言，國土觀念勝於一切，寧可是本土的乞丐崛起，也不願是遠方的異族入主，這種思維模式，我用一個你們的成語來形容——家國之念。對於華夏的百姓來說，這是天經地義的事情，或許從這個角度來說，也可以說華夏並不存在真正的，歐羅巴定義的貴族。”
“因為對歐羅巴貴族來說，他們更情願是遠方的貴族入主，而不是本土的平民崛起，維持住權力的圈層，對他們來說才是最重要的事情。他們更看重的是權力在圈層中的流動，以及他們身處於圈層之中的事實，那麽，不論權力如何流轉，他們總有極大的機會去得到和靠近……這是個很大的話題，我打算就此寫寫一本書，這隻是區別的一部分而已，貴族思維的根本不同，造就了東西方權力鬥爭極為不同的局勢。也讓血緣在他們的政治中依然有很大的份量——至少比在華夏要重要得多。”
說到這裏，阿諾笑了笑，這一瞬間他想到的是在過去一年多時間裏，陸續慘死的敏朝藩王，以他個人的見解，他認為北方敏朝的皇帝，在他這些血親的消亡中起到了很大的作用。這也充分地體現了東西方政治邏輯的不同，如果在西方，這些藩王的命運就完全又是另一種走向了。甚至很可能根本就沒有謝六姐的出現，阿諾無法想象有一天貴族從西方的國土上完全消失，僅從現在的環境來說，如果買活軍不去強勢地打破這種循環的話，他甚至覺得恐怕一千年以後，都還會有人對國王下跪，並且虔誠地讚美他們的高貴哩。至於在買地這裏，對於‘貴族’這兩個字所抱持的普遍的嘲弄，那就更不用去妄想了！
“這麽看，如果迪米特裏對自己的身世沒有說謊的話，那他的確是一枚很好的棋子。”
當然，眼下並不是抒發這些感慨的場合，人們還是在專注地討論著羅刹佬的事情，經過阿諾的仔細介紹，大多數人對於迪米特裏的來曆，以及來曆所蘊含的政治意義，那種份量，終於有了一些實在的了解，而不僅僅隻是一些浮皮潦草的想象。很多人都提出了一點，“如果他在我們的扶持下，把烏拉爾山以東的領域宣稱為自己所有，立為東羅刹沙皇的話，是不是可以順理成章地把那些哥薩克人給管起來，順便起到分裂羅刹國的作用呢？”
“不管怎麽說，有這樣的大旗在，總是能給羅刹國帶來麻煩，他們自顧不暇，也就不可能一直支持哥薩克人去騷擾建新了吧？”
“這個人，不論怎麽用，都一定是有用的——但關鍵還是要看他個人的秉性，這是個怎樣的人呢？”
由於無法溝通的關係，大家都沒有見過迪米特裏，但自然有不少報道對他做係統性的評估，“不算笨，但性格懶惰，貪圖享樂，總想著騙吃騙喝，十分嬌慣……是個聰明的草包，異常喜歡甜食，很多人私底下給他起了個狗熊的外號。”
聰明和草包是並不矛盾的兩個詞——一個人可以很聰明，學什麽都不慢，但同時缺乏大局觀也沒有恒心，在大事上呈現出令人吃驚的短視，那麽他在政治上就完全是個草包。關於迪米特裏，目前知道的就是這些，“哦，還有一點——藝術天分不錯，他雖然還不太會說漢語，但因為用漫畫來做過交流，他覺得這樣的形式很不錯，所以，他現在已經很會畫畫了，關於他的那些信息都是他通過栩栩如生的漫畫告訴我們的。”
“嗯……他們那邊的人藝術天分是都挺好的。”
謝雙瑤看了一下呈上來的樣品，也不得不如此承認，她撇了一下嘴，“看起來是想通過自己貴重的身份騙吃騙喝的樣子……你看他的畫，多強調自己的身份那。不過，的確也挺有利用價值的，值得為他去搜羅下會羅刹語的教師了……”
要說偌大的買地，找不出一個會說羅刹語和漢語的教師，那也是假話，單單是開原就有能粗略說些漢語的羅刹人，隻是這些羅刹人多數也很粗野，判斷不具備很強的教學能力，所以就沒找人而已，對買地來說，什麽樣的人沒有呢？無非是付出多少行政成本的事情。以迪米特裏的身份，就值得他們再下一些本錢了——有句話是沒有說錯的，不管該怎麽用，將來會怎麽用，先把這個人教好，到時候才不至於捉襟見肘嘛。
“想得倒是挺美，騙吃騙喝，管飯管到死……繼續管著他的飯，待遇麽，中級專家吧。”
謝雙瑤很快地做了決策，她的笑容有點陰陰的，“找到老師之後，課程麽，也按著中級的強度去排，我們買地是從來不做虧本生意的，他不是沙皇練習生嗎？那就得按練習生的強度來上課啊。”
“——注意，政治教育要放在前頭，得確保他把我們的道統給吃透，真正打從心底去相信嘍——到時候，才能把它帶回祖國去傳播開來……”
女軍主說到這裏，也不由得舉起手放在唇邊握拳，用一個假模假式的咳嗽掩蓋了笑意，“這波——這波叫做回饋祖地，跨越時空的火星，怎麽能不燒回故鄉去瞧一瞧呢……”,
謝雙瑤的聲音拉得長長的，有點兒揶揄的味道,很顯然,女軍主對於留裏克、羅曼諾夫這兩個姓氏是有深刻印象的,這也讓坐在下首的讓阿諾心底有些微微的不安,他暗自猜測：難道這表示羅曼諾夫家還真的掌握住了克裏姆林公國——也就是華夏這裏說的羅刹國，甚至把自己的統治維持了相當長的一段時間？這可和常理有些不符合了,現在氣候轉壞，按道理來說,北部的政權都要比以往更容易動蕩，羅曼諾夫家的沙皇現在就隻是個傀儡,讓阿諾本來以為克裏姆林公國還會繼續更換沙皇,陷入動亂和分裂,但從女軍主的反應來看，難道他們不單掌握住了國家，而且還把克裏姆林公國發展成了橫跨亞歐的大勢力？
這可是……這可是讓人很吃驚的猜測了,那幫斯拉夫蠻子，如果在北地崛起的話,相對於法蘭西來說，也不知道是好還是壞……
隻是因為女軍主隨意的一句話，讓阿諾心底思緒紛飛，但在表麵上，他還保持著穩重而超然的態度，進一步為他其餘的學生講解著課程——別說其餘這些對整個歐洲貴族一無所知的學生們了，其實就是軍主，也未必知道現在克裏姆林公國的現狀,否則她也不會來上課了。讓阿諾理解軍主的知識水平，就像是他在應對外邦曆史一樣，除了一些普遍的常識之外，隻會知道過去某段時間發生的大事，這一段時間大約是一百年，要叫她說出精準到這一刻的國家內部局勢，她當然也力有未逮。
“如果他畫出的族譜不假的話，那麽，這位迪米特裏先生，他對於沙皇之位的確擁有很強的宣稱次序——也會有一些貴族傾向於擁戴同時具備兩家，甚至是三家血脈的後裔來繼承沙皇的位置。歸根到底，這也是因為羅曼諾夫家並未擁有公國在法理上完全繼承權的關係——這就要解釋一下，我們歐洲這裏通行的繼承法了，用華夏這裏來比較的話，歐羅巴的繼承規則大概……嗯，大概可以和周代、春秋一樣，還是與如今華夏這裏改朝換代的思想不同。”
讓阿諾現在當然已經是個非常出眾的漢學家了，這個法蘭西傳教士，雖然是基於諸多原因來到買地的，但和他的大多數同伴一樣，來了以後，多多少少也就有些樂不思蜀了，並且還很熱衷於從祖國乃至親近的國家，發動關係網往買地這裏來倒人。這樣的舉措，能保證他們在買地這裏過著非常優裕的生活。
比如說，把笛卡爾給倒到買地來的所有人都得了一筆大加分，包括移鼠會，也從伽利略的到來中得到了不少的好處，不但在買地這裏飽受嘉許，而且，因為販回祖國的奢物受到了貴族們上下一致的喜愛，也得到了母國的大力嘉獎，這也讓很多學者的心思都有點走偏了，很多學術淘金客甚至會私下開盤，為‘肉豬’的紅圈下注，甚至還會因自己看好的人選沒有得到他人一樣的紅圈而耿耿於懷，想要去和女軍主爭辯一二呢！
當然，這都是題外話了，總之，現在的羊城港可謂是雲集了一大批歐羅巴來的精英學者，而這些聰明人的興趣往往是非常廣泛的，除了理工科之外，也有人和德劄爾格一樣，受到了買地道統的感召，有轉型成為翻譯家、社會活動家、政治家的傾向，也有人和讓阿諾一樣，受到了買活大學所開設的人文學科的吸引，對華夏和歐羅巴，進行社會學上的比較觀察。
在所有這些兼職的人文學者中，讓阿諾就是一個較為突出的人才，大概是因為他本來就是貴族出身，因此，對於華、歐兩地的貴族概念、待遇、傳承、消滅，進行了係統的觀察和歸納，也是因此，他得到了向買地眾高層上課的機會，因為他不單精通歐羅巴的紋章學、貴族譜係，而且還能將這些知識融會貫通，用易於被華夏人理解的口吻說出來，同時順便把羅刹國內的局勢解釋清楚，倘若沒有相當的貴族學識，這是不容易辦到的，而且，作為一向願意和異教徒眉來眼去的法蘭西佬，他對大西洋北海這些國家，包括羅刹國的了解，也要比南歐的弗朗機人，西歐的英吉利佬更多一些。
“在華夏這裏，有一種普遍的思想是深入人心的——王侯將相，寧有種乎？這句話出自《史記》，這是漢代的作品，這可以證明，在兩千年前，華夏的人們已經承認，隻要有能力，華夏的統治者可以是這片土地上居住的任何一個人。所以，華夏有很多類似的諺語來表達這樣的思想，英雄不問出處，也是講述一個人的血緣對於他的能力沒有任何的影響。”
“同時，我們可以很輕易地觀察到，雖然曆代天子都在竭力地宣揚自己血脈的神秘性，宣稱自己受命於天，但在知識分子階層，發自內心地深信這一點的人並不多，就算是在文盲平民階層，他們也對天子保持著一種功利性的敬畏，百姓對於這種神聖性的承認，完全出自自身的利益，當機會來臨的時候，他們絕不會因為自己的血脈而產生畏懼情緒，反而立刻就會滋生出一種狂妄的野心來，可以很輕易地認為自己也能競爭統治者，至少是擁有這樣的資格。”
“但是，在歐羅巴，這樣的想法是相當少見的，更為普遍的是對於血緣根深蒂固的認可，貴族就是貴族，永遠都是貴族，當然，貴族會不斷的沒落，因為他們的人數也在不斷的增加，但這樣的認識是牢不可破的：金字塔頂端人口有限，不斷會有人跌落，可從未有一個非貴族的血脈能在頂端站穩，由始至終，當國王的永遠都是這些人，權力隻在這麽一個小圈子內流動。如果你爺爺的爺爺不是公爵，那麽，你多半是很難當上國王的。”
在這裏，讓阿諾無意去討論這種權力的起源，隻是解釋著克裏姆林公國的貴族來源：“在羅刹國，幾乎所有貴族都和留裏克家有關係，就是因為留裏克家族締造了這個國度，因此，不論是誰想要得到羅刹國的完整治權，都必須和留裏克家扯上關係——關係越近，血統越純正——就像是華夏這裏的‘嫡庶’一樣，越是嫡係，就越能靠近權力，但是，如果嫡係的能力太差，或者血裔斷絕的話——”
“庶支就有了出頭的機會，”不乏敏銳的華夏學生已經指出了，讓阿諾點了點頭，“就像是迪米特裏所說的一樣，他兩邊的血脈都能和留裏克家族取得關係，比如他的外公瓦西裏四世，就是留裏克家族中素來擁有威望的武將庶支，並且在國家危難時起到了中流砥柱的作用，短暫地抵擋了波蘭人通過偽留裏克王子幹涉羅刹內政，貶低東正教地位的腳步，把權力留在了羅刹國本國手中，雖然悲劇收場，但在民間仍然擁有相當的威望。”
“而他的祖父羅曼諾夫更是羅刹貴族在數□□後選出的沙皇人選，也和留裏克家沾親帶故。這一點對羅刹國來說非常重要，羅刹國大多數平民都堅信，這片土地是留裏克家族的應許之地，倘若沙皇和留裏克家族完全沒有血緣關係，羅刹國將會失去天主的保佑，在本就嚴苛的氣候中承受更可怕的天災。”
“在他們的思想中，這是得到驗證的理論，因為留裏克王朝嫡係絕嗣之後，第一任選舉沙皇戈東諾夫家族就並未擁有留裏克血脈，而盡管這位沙皇精明強幹，能夠有效地彌合羅刹各部的矛盾，但他在任期間，羅刹國所承受的天災、饑荒次數是此前沙皇的數倍之多，饑荒的嚴重甚至讓克裏姆林城堡糧庫空空，直到他死後，他的兒子被殘忍殺害，戈東諾夫家族的統治結束後數年，氣候這才有所好轉，而當時的沙皇正是從波蘭歸國的偽留裏克王子——百姓們認為這多少也算是沾了留裏克家族的邊了，甚至很多貴族都覺得這位王子就是真王子，人們隻是因為不滿意他被波蘭操縱，要降低東正教的地位，所以才不承認他的真實性。”
“留裏克大亂鬥。”女軍主又一次簡單地總結了這幾十年來羅刹國複雜的爭權鬥爭，讓阿諾認為這樣的形容也不算有錯，總之，不管是通過什麽渠道，在嫡係絕嗣之後，其餘統治者都在想方設法地和留裏克家族拉關係，這其中關係最近的就是瓦西裏四世，羅刹國土生土長的留裏克庶支，這是誰也無法否認的，至於其餘的偽留裏克王子，就好像敏朝的‘建庶人’一樣，就屬於一張皮，誰都可以披在身上，但實際上大家心知肚明這不可能是真的，留裏克家族嫡係的最後兩個孩子都很弱小，一個猶如白癡，另一個也就是死在國外的二王子患有癲癇，客觀來說誰都無法治國，也不可能帶兵回國爭取自己的繼承權。
“如今，羅曼諾夫王朝建立二十多年，還是個新王朝，他們能否站穩腳跟，內外也十分疑慮。第一任沙皇，也就是迪米特裏的伯父，性格柔弱，聽從權臣和母後、皇後的擺布，他所生的孩子隻有皇太子還算是健康，其餘兩個兒子費奧多爾、伊凡，的確體弱多病，羅刹國還有說法，認為皇太子的身體也不算很好，沒有讓少女成為女人的能力……”
“我有一個在君士坦丁堡任職的朋友，他給我寫信時，提到過羅刹民間的傳言，民間認為，沙皇能夠坐在這個位置上，而不至於發生天災，原因不在於他自己而在於他的祖姑姑——沙皇的父親大牧首是留裏克王後的侄子，這也讓他分享了留裏克家族的神眷，但是，這種神眷會隨著代際的傳遞而變得稀薄，同時羅曼諾夫家族也要承受留裏克的詛咒，沙皇的兒女夭折率比民間還要更高，活過十歲的子女都不多……”
“如果說這是羅曼諾夫家族的種子不好，但大牧首的其餘兒女子嗣都十分繁茂。或許，如果在大牧首的後代中找到同時也擁有留裏克血脈的孩子，讓他來做沙皇的養子的話，會有助於收服民心，平息各地的農民造反，也讓大貴族們更加心服口服……我隻能說，以我對於貴族宮廷的了解，如果有這樣的聲音出現，我也不會感到奇怪。”
在敘述中，讓阿諾盡量回避了人名，以幫助學生們更好地理解整件事，這主要是因為羅刹的人名重複率實在太高的關係——幾乎每家每戶每一代都有伊凡、伊萬、費奧多爾、阿列克謝、弗拉基米爾、羅曼，就連羅刹人自己都得帶上中間名來做身份識別，因為他們的中間名會帶上父親的名字，這是斯拉夫人常見的習慣——在客觀上來說對華夏人就更拗口了，當羅曼伊凡之子又生了一個兒子叫伊凡羅曼之子的時候，讓阿諾相信絕大多數聽眾都會被繞暈的。就連早已習慣了貴族複雜名字的自己，在備課的時候都有點捋不順，更別說這些姓名簡單，完全是另一套規則的華夏人了！
“為什麽君士坦丁堡會有羅刹國的消息，而其餘國家對羅刹國都缺乏了解？”
時不時，還會有一些阿諾沒有預想到的問題被扔過來，這也說明了東西方認識的差異之大，因為在阿諾看來這完全是常識，但華夏人是完全沒有了解的。他連忙回答，“因為君士坦丁堡是東正教的總部，羅刹國對東正教是非常篤信的，而他們作為北方蠻國，目前的光彩完全被波蘭蓋過，信仰天主教的波蘭此刻才是北歐的霸主。他們幾乎已經成功吞並了羅刹，羅刹貴族甚至曾經選出了波蘭王太子作為他們的沙皇，隻是這個命令從未被真正履行，就因為波蘭國王拒絕讓王太子改信東正教，而是想讓羅刹全國改信而被推翻了，國王迄今仍然耿耿於懷，認為沙皇之位屬於波蘭王太子，並且威脅要為此再度發動戰爭。”
“一個國家的貴族開會選了另一個國家的王子來做自己的沙皇！”
所有華夏學生的麵孔都皺起來了，呈現出了一種深刻的厭惡表情，甚至有人叫嚷起了‘賣國’、‘漢……羅刹奸’這樣的話語來，對此阿諾也並不吃驚，這正是東西方最大的差別，他解釋說，“對於華夏而言，國土觀念勝於一切，寧可是本土的乞丐崛起，也不願是遠方的異族入主，這種思維模式，我用一個你們的成語來形容——家國之念。對於華夏的百姓來說，這是天經地義的事情，或許從這個角度來說，也可以說華夏並不存在真正的，歐羅巴定義的貴族。”
“因為對歐羅巴貴族來說，他們更情願是遠方的貴族入主，而不是本土的平民崛起，維持住權力的圈層，對他們來說才是最重要的事情。他們更看重的是權力在圈層中的流動，以及他們身處於圈層之中的事實，那麽，不論權力如何流轉，他們總有極大的機會去得到和靠近……這是個很大的話題，我打算就此寫寫一本書，這隻是區別的一部分而已，貴族思維的根本不同，造就了東西方權力鬥爭極為不同的局勢。也讓血緣在他們的政治中依然有很大的份量——至少比在華夏要重要得多。”
說到這裏，阿諾笑了笑，這一瞬間他想到的是在過去一年多時間裏，陸續慘死的敏朝藩王，以他個人的見解，他認為北方敏朝的皇帝，在他這些血親的消亡中起到了很大的作用。這也充分地體現了東西方政治邏輯的不同，如果在西方，這些藩王的命運就完全又是另一種走向了。甚至很可能根本就沒有謝六姐的出現，阿諾無法想象有一天貴族從西方的國土上完全消失，僅從現在的環境來說，如果買活軍不去強勢地打破這種循環的話，他甚至覺得恐怕一千年以後，都還會有人對國王下跪，並且虔誠地讚美他們的高貴哩。至於在買地這裏，對於‘貴族’這兩個字所抱持的普遍的嘲弄，那就更不用去妄想了！
“這麽看，如果迪米特裏對自己的身世沒有說謊的話，那他的確是一枚很好的棋子。”
當然，眼下並不是抒發這些感慨的場合，人們還是在專注地討論著羅刹佬的事情，經過阿諾的仔細介紹，大多數人對於迪米特裏的來曆，以及來曆所蘊含的政治意義，那種份量，終於有了一些實在的了解，而不僅僅隻是一些浮皮潦草的想象。很多人都提出了一點，“如果他在我們的扶持下，把烏拉爾山以東的領域宣稱為自己所有，立為東羅刹沙皇的話，是不是可以順理成章地把那些哥薩克人給管起來，順便起到分裂羅刹國的作用呢？”
“不管怎麽說，有這樣的大旗在，總是能給羅刹國帶來麻煩，他們自顧不暇，也就不可能一直支持哥薩克人去騷擾建新了吧？”
“這個人，不論怎麽用，都一定是有用的——但關鍵還是要看他個人的秉性，這是個怎樣的人呢？”
由於無法溝通的關係，大家都沒有見過迪米特裏，但自然有不少報道對他做係統性的評估，“不算笨，但性格懶惰，貪圖享樂，總想著騙吃騙喝，十分嬌慣……是個聰明的草包，異常喜歡甜食，很多人私底下給他起了個狗熊的外號。”
聰明和草包是並不矛盾的兩個詞——一個人可以很聰明，學什麽都不慢，但同時缺乏大局觀也沒有恒心，在大事上呈現出令人吃驚的短視，那麽他在政治上就完全是個草包。關於迪米特裏，目前知道的就是這些，“哦，還有一點——藝術天分不錯，他雖然還不太會說漢語，但因為用漫畫來做過交流，他覺得這樣的形式很不錯，所以，他現在已經很會畫畫了，關於他的那些信息都是他通過栩栩如生的漫畫告訴我們的。”
“嗯……他們那邊的人藝術天分是都挺好的。”
謝雙瑤看了一下呈上來的樣品，也不得不如此承認，她撇了一下嘴，“看起來是想通過自己貴重的身份騙吃騙喝的樣子……你看他的畫，多強調自己的身份那。不過，的確也挺有利用價值的，值得為他去搜羅下會羅刹語的教師了……”
要說偌大的買地，找不出一個會說羅刹語和漢語的教師，那也是假話，單單是開原就有能粗略說些漢語的羅刹人，隻是這些羅刹人多數也很粗野，判斷不具備很強的教學能力，所以就沒找人而已，對買地來說，什麽樣的人沒有呢？無非是付出多少行政成本的事情。以迪米特裏的身份，就值得他們再下一些本錢了——有句話是沒有說錯的，不管該怎麽用，將來會怎麽用，先把這個人教好，到時候才不至於捉襟見肘嘛。
“想得倒是挺美，騙吃騙喝，管飯管到死……繼續管著他的飯，待遇麽，中級專家吧。”
謝雙瑤很快地做了決策，她的笑容有點陰陰的，“找到老師之後，課程麽，也按著中級的強度去排，我們買地是從來不做虧本生意的，他不是沙皇練習生嗎？那就得按練習生的強度來上課啊。”
“——注意，政治教育要放在前頭，得確保他把我們的道統給吃透，真正打從心底去相信嘍——到時候，才能把它帶回祖國去傳播開來……”
女軍主說到這裏，也不由得舉起手放在唇邊握拳，用一個假模假式的咳嗽掩蓋了笑意，“這波——這波叫做回饋祖地，跨越時空的火星，怎麽能不燒回故鄉去瞧一瞧呢……”,