火光閃爍，也許是王川說到弓箭的事情的刺激，阿母也開始斷斷續續的講起了故事。這回卻不是吃的，而是關於弓箭關於大河以及部落。
“大河，太凶險了，這種……鱷魚……太凶險了……”說到鱷魚這個新詞，她還看了看王川，努力用這種新的說法表達她的意思。“部落剛來的時候，人比現在多，去河邊，死了不少人……被這種吼吼拖下水去，救不了。後來就不讓下河了。河裏有魚，但也不讓下……那時候，我父還有矢，有弧，吃的比現在多，人也多……吼火伢子是好樣的，比我父厲害，不過你們下河還是要小心……”
“阿母，我們部落是從哪來的？”第一次聽到部落的來曆，王川不由追問起來。“那邊。要走很多很多天的地方。”阿母指指北麵。
要走的具體多少天估計阿母就沒有概念了。這個時代，不夠吃會死人，有得吃的話會生很多孩子，之後還是會不夠吃的，接下來就要分家一般讓部落的一部分人去其他地方生存。和後世的外出打工一般。想必部落就是從外麵的大部落分出來的小部落。要不然不會有弓箭這些東西。也不知道部落分出來多久了。不知道原來的部落有多少人。
“那我們的弓箭呢？”王川接著問。
“斷了。沒有了。”
王川無語，敢情好東西都沒有留下來。王川還要問其他，阿母拿了兩根著火的木棍當火把，對他招招手，向岩洞深處走去。
岩洞縱深有幾百平方，深處是阿母存放物品的地方，沒有她允許，誰也不能進去。跟著火光走到裏麵，王川才發現裏麵極為低矮，要低著頭行走。裏麵空氣比較幹燥，岩壁上有黃土做的畫，地上放著些打結的繩子，斷弓，牛角，獸皮等物。王川前兩天弄的龜殼也放在這裏。
阿母將火把插在一邊，指著牆上最邊上的壁畫對王川道：“我父帶領部落來時，有那麽多人，如今到我手裏，隻剩這些人了。”
壁畫很抽象，隻有幾根不規則的線條和圓圈，看不出什麽東西。隻是圖畫下麵放著一堆打滿結的繩子。這些繩子也是用二麻搓成的。阿母說這麽些人的時候，又指了指旁邊，那邊正麵石壁上都畫著簡筆的小人。
王川問：“這些打結的繩子就是當時的人數？這牆壁上畫是現在岩洞的人？”
阿母指著繩結道：“一個結一個人。”又指著那副壁畫道，“這些是現在的人。”
王川數了數，來的時候的繩結是74個，表示有74個人。壁畫上卻是46個小人，這個數目和王川數出來的部落人數相等。
“我們來了多久了？”王川再問。
阿母指著另一塊石頭的一個壁畫，道：“我父來時候，打了這麽多的繩結，然後他就把這些交到了我手裏，我自己又打了這麽多的繩結。一個春秋打一個，雪停了之後，第一朵花開的那天就打。”
這個壁畫上，畫得是一個強壯的男子，他旁邊還有幾副獵殺牛、大蛇的圖案，還畫了一張弓。壁畫下對應的是一堆新的和一堆舊的繩結。王川數了數，一共六十一個。看來部落隻在這裏生活了六十一年。隻是六十年之間，這裏的人數就減少了這麽多，而且可以猜測，剛來的時候這裏應該是青壯為主的，現在部落裏，孩子卻占了小半。同時急劇減少的人數也給這裏的傳承帶來的災難，從這些人會用弓箭到現在隻會追著野獸跑就看得出來了。後世考證這裏有人活動了上萬年到十萬年間的，隻怕不是同一夥人了。
現在人還沒有年的概念，春秋的概念卻是有了。第一朵開的時候打一個結，那就是一年打一個，說不定這就是最早的“華”的由來。
“我父當年會用弧，能殺大牛，是個英雄！”阿母說得很是驕傲，說時還拿起地上的箭給王川看。不過那把箭不知道過去多少年了，依稀看著像弓的樣子。實際上看著和外麵腐爛的彎樹枝也沒什麽區別。
講完阿母的父親，阿母開始給王川講部落的小人壁畫。這些都是三筆兩筆的簡筆畫，有些像後世孩子的塗鴉。這些畫像分上下層的，上麵的人像大些，下麵的人像小些，對應的畫像下麵也各有繩結。個別畫像旁邊還有些捕獵采集的畫麵。
從阿母的講解當中，王川知道，下麵的繩結是他們的年紀，旁邊有其他畫麵的是他們做的突出事件的記錄。上下層之間的是對應的父母子女關係。
阿母自己的畫像是一個長手的樣子，她現在身形佝僂，手腳變得很長。她身邊的圖畫是一副縮小的岩洞口的樣子，這表示她掌管部落，她對應的繩結很難想象隻有四十三個。那個嘴裏露出一個大板牙像鬆鼠形象的是王川的父親寬，他旁邊沒有其他標注圖案，對應是繩結是二十五。光看圖像，王川沒有從壁畫上找出自己，不過他在寬下麵看到了一大一小兩個圖像，阿母說大的是他，然後他的圖像邊上塗滿了火，筐，繩子，網等。阿母在講這是他的時候，正拿著黃土要在旁邊畫石矛和鱷魚，表示他殺過鱷魚。範圍不夠大，阿母就用唾沫把旁邊那家人給抹掉了，另一邊重畫。王川數了數，自己的繩結是十一個。
阿母解說道：“父母與孩子，不能成親。同一個父母的，不能夠成親，要讓他們分開，或者從別的部落換。他們如果死了，如果沒有大的作為，就從要從這裏抹去，誰生了，就要加上來。每過一個春秋，雪後第一朵花開，就結一個結。”
王川點點頭表示明白。這應該就是流傳到後世的祖宗牌位的由來和身份證明了。
部落文明的延續，不是會不會用火，不是吃不吃得飽，不是會不會打磨石器使用陷阱，也不是有沒有學會穿衣或者說話，而是這些壁畫或者符號。它讓人區分人倫，懂得祖宗，才能讓血脈純淨的延續。
而這些，正是文明傳承的起點。
看到這些，部落在王川在王川眼中，變得有所不同了。這裏不再是野人的聚集地，而是文明的傳承點。
征得了阿母的同意，他在石壁上寫下：“元年中秋，殺鱷。”然後以八月十五為起點，在後麵寫下了一副農曆的日曆。
“大河，太凶險了，這種……鱷魚……太凶險了……”說到鱷魚這個新詞，她還看了看王川，努力用這種新的說法表達她的意思。“部落剛來的時候，人比現在多，去河邊，死了不少人……被這種吼吼拖下水去，救不了。後來就不讓下河了。河裏有魚，但也不讓下……那時候，我父還有矢，有弧，吃的比現在多，人也多……吼火伢子是好樣的，比我父厲害，不過你們下河還是要小心……”
“阿母，我們部落是從哪來的？”第一次聽到部落的來曆，王川不由追問起來。“那邊。要走很多很多天的地方。”阿母指指北麵。
要走的具體多少天估計阿母就沒有概念了。這個時代，不夠吃會死人，有得吃的話會生很多孩子，之後還是會不夠吃的，接下來就要分家一般讓部落的一部分人去其他地方生存。和後世的外出打工一般。想必部落就是從外麵的大部落分出來的小部落。要不然不會有弓箭這些東西。也不知道部落分出來多久了。不知道原來的部落有多少人。
“那我們的弓箭呢？”王川接著問。
“斷了。沒有了。”
王川無語，敢情好東西都沒有留下來。王川還要問其他，阿母拿了兩根著火的木棍當火把，對他招招手，向岩洞深處走去。
岩洞縱深有幾百平方，深處是阿母存放物品的地方，沒有她允許，誰也不能進去。跟著火光走到裏麵，王川才發現裏麵極為低矮，要低著頭行走。裏麵空氣比較幹燥，岩壁上有黃土做的畫，地上放著些打結的繩子，斷弓，牛角，獸皮等物。王川前兩天弄的龜殼也放在這裏。
阿母將火把插在一邊，指著牆上最邊上的壁畫對王川道：“我父帶領部落來時，有那麽多人，如今到我手裏，隻剩這些人了。”
壁畫很抽象，隻有幾根不規則的線條和圓圈，看不出什麽東西。隻是圖畫下麵放著一堆打滿結的繩子。這些繩子也是用二麻搓成的。阿母說這麽些人的時候，又指了指旁邊，那邊正麵石壁上都畫著簡筆的小人。
王川問：“這些打結的繩子就是當時的人數？這牆壁上畫是現在岩洞的人？”
阿母指著繩結道：“一個結一個人。”又指著那副壁畫道，“這些是現在的人。”
王川數了數，來的時候的繩結是74個，表示有74個人。壁畫上卻是46個小人，這個數目和王川數出來的部落人數相等。
“我們來了多久了？”王川再問。
阿母指著另一塊石頭的一個壁畫，道：“我父來時候，打了這麽多的繩結，然後他就把這些交到了我手裏，我自己又打了這麽多的繩結。一個春秋打一個，雪停了之後，第一朵花開的那天就打。”
這個壁畫上，畫得是一個強壯的男子，他旁邊還有幾副獵殺牛、大蛇的圖案，還畫了一張弓。壁畫下對應的是一堆新的和一堆舊的繩結。王川數了數，一共六十一個。看來部落隻在這裏生活了六十一年。隻是六十年之間，這裏的人數就減少了這麽多，而且可以猜測，剛來的時候這裏應該是青壯為主的，現在部落裏，孩子卻占了小半。同時急劇減少的人數也給這裏的傳承帶來的災難，從這些人會用弓箭到現在隻會追著野獸跑就看得出來了。後世考證這裏有人活動了上萬年到十萬年間的，隻怕不是同一夥人了。
現在人還沒有年的概念，春秋的概念卻是有了。第一朵開的時候打一個結，那就是一年打一個，說不定這就是最早的“華”的由來。
“我父當年會用弧，能殺大牛，是個英雄！”阿母說得很是驕傲，說時還拿起地上的箭給王川看。不過那把箭不知道過去多少年了，依稀看著像弓的樣子。實際上看著和外麵腐爛的彎樹枝也沒什麽區別。
講完阿母的父親，阿母開始給王川講部落的小人壁畫。這些都是三筆兩筆的簡筆畫，有些像後世孩子的塗鴉。這些畫像分上下層的，上麵的人像大些，下麵的人像小些，對應的畫像下麵也各有繩結。個別畫像旁邊還有些捕獵采集的畫麵。
從阿母的講解當中，王川知道，下麵的繩結是他們的年紀，旁邊有其他畫麵的是他們做的突出事件的記錄。上下層之間的是對應的父母子女關係。
阿母自己的畫像是一個長手的樣子，她現在身形佝僂，手腳變得很長。她身邊的圖畫是一副縮小的岩洞口的樣子，這表示她掌管部落，她對應的繩結很難想象隻有四十三個。那個嘴裏露出一個大板牙像鬆鼠形象的是王川的父親寬，他旁邊沒有其他標注圖案，對應是繩結是二十五。光看圖像，王川沒有從壁畫上找出自己，不過他在寬下麵看到了一大一小兩個圖像，阿母說大的是他，然後他的圖像邊上塗滿了火，筐，繩子，網等。阿母在講這是他的時候，正拿著黃土要在旁邊畫石矛和鱷魚，表示他殺過鱷魚。範圍不夠大，阿母就用唾沫把旁邊那家人給抹掉了，另一邊重畫。王川數了數，自己的繩結是十一個。
阿母解說道：“父母與孩子，不能成親。同一個父母的，不能夠成親，要讓他們分開，或者從別的部落換。他們如果死了，如果沒有大的作為，就從要從這裏抹去，誰生了，就要加上來。每過一個春秋，雪後第一朵花開，就結一個結。”
王川點點頭表示明白。這應該就是流傳到後世的祖宗牌位的由來和身份證明了。
部落文明的延續，不是會不會用火，不是吃不吃得飽，不是會不會打磨石器使用陷阱，也不是有沒有學會穿衣或者說話，而是這些壁畫或者符號。它讓人區分人倫，懂得祖宗，才能讓血脈純淨的延續。
而這些，正是文明傳承的起點。
看到這些，部落在王川在王川眼中，變得有所不同了。這裏不再是野人的聚集地，而是文明的傳承點。
征得了阿母的同意，他在石壁上寫下：“元年中秋，殺鱷。”然後以八月十五為起點，在後麵寫下了一副農曆的日曆。