在天尊會信條大規模傳播的同時，另外一個小冊子也在各地，尤其是鬼子控製區傳播開來，那就是關於天皇身份的質疑問題；軍部法西斯發動侵略戰爭的陰險目的問題；戰爭帶來的嚴重危害問題；戰爭的可怕結局問題等。
小冊子明確提出了天皇出身和來曆讓人懷疑。比如其上台的經過，有一張照片顯示，他是在某個列強的*縱下，從一個武士一躍而為一個軍閥，然後靠著眾多武士的廝殺混戰，趁機崛起的。經過許多知情人透露，他不管是長相，還是行事方式，與原來皇室都格格不入，尤其是行動詭異，根本不敢麵對大眾，故意藏頭縮尾，不以真實麵貌示人。小冊子提議，大和民族當中的有識之士，應該聯合起來，請他拿出有力證據，最好是請國際醫學組織，給他做個身份鑒定，包括性別鑒定等等。
軍部作為法西斯集團總部，為了爭權奪利，經常進行內鬥，互相攻擊、殺戮，丟盡了大和民族的顏麵。所以發動侵略戰爭，自然是為了掠奪財富，中飽私囊，君不見戰爭中，鬼子部隊從各地掠奪了如此多的財產，前線官兵得到了什麽？國內老百姓得到了什麽，吃不飽，穿不暖，窮困潦倒啊。你們用鮮血換來的財產哪裏去了？你們的父母妻兒生活何其悲慘！該是醒悟的時候了。
戰爭的危害，最大的自然是遭受侵略的國家，是被占領地區民眾的災難，燒殺擄掠，*，違背天和，必然會遭到天譴。以下的圖冊就是例證，看看你們造孽的事實吧。
侵略不僅給被侵略者帶來了危害和災難，也該你們自己帶來了傷殘，一下這些圖片就是受傷士兵的結局。他們生活困難，無人關注，就像行屍走獸，苟活於人間；下麵這個圖冊，是你們的妻子，你們的姐妹，他們成了肮髒的侵略者的玩物，正在遭受屈辱和蹂躪，難道你們不感到羞愧嗎。堂堂男子漢，手拿武器，在為法西斯集團賣命，在殺人和*擄掠，結果連自己的妻子姐妹都保護不了，恥辱啊，丟人啊。
辱人者必受欺辱，戰爭的結果是什麽？廣大士兵想得到什麽？結果是你們中的多數人將客死他鄉，甚至是屍骨露於荒野，被野狗撕咬，被野獸吞噬，最好的結局會被燒成灰燼，隻剩一縷野魂慢慢飄散，看著自己的親人遭受別人欺辱，看著自己的新娘成為別人的玩物，多磨可怕的後果啊。
我敢肯定，戰爭不會超過五年，你們中還有少部分人得以活下來，看到你們的國家被強大的列強所占有，你們就會丟掉自己的家園，你們及其你們的家人將會變成奴隸，被人驅使折磨。你們這些老兵將會被你們的弟子所代替，成為法西斯的新的替死鬼。君不見十四歲的孩子已經被中止了學業，被強迫到了戰場上嘛？亡國滅種的獨夫民賊行為啊，可很毒辣的法西斯集團，他們將把你們帶向何方，他們將把你們的家園，你們的國家帶向哪裏，前麵是地獄，多麽可怕的結局啊！
醒醒吧，大和民族的兒郎們，讓我們聯合起來反對法西斯獨裁，反對戰爭帶來的傷痛，恢複我們的美好生活，建立一個正常安定和平的國家，讓我們的家人過上好日子！
“小野君，你看到小冊子了？”“據說這是反戰同盟的人發的，挑撥矛盾呢！”“這個孩子不是戰死的胡夫的小兒子嗎，最多十幾歲啊，竟然真的上前線了！”“皇上真的是變性人嗎？”
一個小冊子，類似於小畫書，在敵占區，在其他地區，甚至在鬼子本土散布著，引起的反響和轟動越來越大，自然地也很快引起了法西斯集團的驚慌和憤怒。不管是皇室還是軍部、政府，急忙采取補救措施，收繳小冊子的同時，發布禁令：如果有傳播小冊子內容者，將受到嚴厲的懲罰。
各部隊長官也收到了命令，采取果斷措施嚴格檢查，不允許一本小冊子在部隊流傳。一時間大規模混亂和騷動開始了。殊不知防民之口甚於防川，上麵越是緊張，就越讓下層官兵相信事情的古怪和真實性。
這裏收繳工作還沒結束，那邊新的小畫冊又出來了。畫冊內容包羅萬象，有皇宮豪華宴會，有達官貴人醉生夢死生活寫真，有百姓冷硬的飯團子嗷嗷待哺的嬰兒，有老人婦女艱難的耕作，有慰安婦的強顏歡笑，燈紅酒綠；也有高不及步槍刺刀頂端的小男孩，有狼藉的戰場和大片的屍首，有被困在荒野傷兵被自己戰友殺死的照片，還有大量屍體堆積起來，被架在火上燒成灰燼的鏡頭......。讓人觸目驚心，讓神經脆弱者心理崩潰。
終於，惡性時間接連發生了：淞滬地區，一個憲兵因為不滿隊長的橫暴，開槍打死了隊長以及多名同部隊官兵；正在華北前線作戰的一名士兵向督戰隊開槍，引發了大規模自相殘殺的衝突；正在睡夢中的鬼子，猛然聽到一聲撕心裂肺的慘呼，接著是一個手雷爆炸了，引起了整個軍營的混亂；京津地區，幾個後勤倉庫連續發生爆炸，倉庫內積存的大量軍火、被服軍裝燒成了灰燼......。
第三輪宣傳品來了，竟然是講述曆史故事。從徐福東渡，到鑒真和尚渡海傳教；從皇室的誕生的齷齪，到近代日本倒幕運動的黑幕，許多事實*真可信，讓人信服。
根據《史記》記載：“天下名山八，而五在中國，三在夷蠻。”這裏所說的“三在夷蠻”的名山，便是所謂的“三神山”。許多方士有的為了尋求長生不老，世外桃源；有得別有用心不一而足，紛紛上述皇帝，爭相獲得支持，到神山尋長生不老之地之藥，對此正迎合了始皇帝的心意。而徐福就是其中方士之一。
公元前219年，一心想長命百歲，傳萬世正統的皇帝，曾經多次來到齊地，臨東海，登泰山，遊琅琊，而且居留很長時日：“登琅邪留三月”。接到方士徐福等人上書說海中有“神山”，即可令徐福等人“發童男女數千，入海求仙道”。
結果秦始皇望眼欲穿，等來的卻是形影孤單，憔悴不堪的徐福孤身一人，經過匯報得知：海中仙人嫌棄禮薄，不肯施舍，懇請皇帝派出大量的兵丁、百工，並金銀珠寶，糧食種子，書畫草藥等前往，再次乞求長生不老之藥，皇上心切，自然滿足要求。
當時的日本還沒有文字，不會農耕，更缺乏各種科技知識，為此，徐福的到來，改變了落後的文化和民生，將中土的文明在日本三島傳播開來來，徐福也成了日本人民心目中的“農神”和“醫神”等被人尊崇和膜拜。
經過近代日本學界、考古界公認：彌生文化源於中國北方沿海地區，這也是日本文字為什麽依據於漢字而略加變革的原因。
彌生文化最先是在日本東京彌生町發現出土而得名，據考證，它起自公元前二百多年，至公元三百多年之間，相當於中國的戰國末年及秦漢時期。在彌生文化遺址中，還出土了大量的銅劍、銅鐸。日本學術界認為，這些器物的原料和技術全部來自中國。
近年來，在日本多處還出土了古鉞、古鏡和秦式匕首和漢字等。還有學者說：”稻米的傳入，結束了日本的漁獵生活，開始了農耕。
“避秦男女渡三千，海外蓬萊別有天。鏡璽永傳笠縫殿，倘疑世係出神仙”一詩，還注解說“日本傳國重器三：曰劍、曰鏡、曰璽，皆秦製也。”
日本新宮有徐福墓，在速玉神社內，陳列著徐福所用的鞍、蹬等物。新宮蓬萊山內有“徐福神龕”，被稱為“徐福之宮”。每年都有“禦船祭”、“燈祭”等奉祭活動。
“徐福得平原廣澤，止王不來！”“史記”的這種說法，說明徐福兩次騙取始皇帝信任，得到自己的所需人力物力等資源，一去不回在新占地區開疆拓土，做起了大王生活，以至於佳麗三千，子孫無數，開枝散葉，形成了千萬後代子孫。
及其以後，鑒真和尚東渡，弘揚佛法，齋戒弟子，傳授中土文化，促進了日本發展。
742年日本留學僧榮睿、普照到達揚州，懇請鑒真東渡日本傳授“真正的”佛教，為日本信徒授戒，鑒真即可表示為弘揚佛法，決意東渡。但是連續多次東渡，曆盡千難萬險，也沒成功，甚至在第五次東渡過程中，多遇風浪，漂流至海南島，重病染身之下，鑒真雙目失明，但是仍然堅持。
753年，日本遣唐使藤原清河、吉備真備、晁衡等人來到揚州，再次懇請鑒真東渡，船隊曆經波折，於年底抵達日本薩摩，第六次東渡成功。
鑒真到達日本後，受到孝謙天皇和聖武太上皇的隆重禮遇，封號“傳燈*師”，尊稱“大和尚”。
孝謙下旨：“自今以後，傳授戒律，一任和尚”。756年，鑒真被封為“大僧都”，統領日本所有僧尼，在日本建立了正規的戒律製度。淳仁天皇下旨，將原皇太子道祖王的官邸賜給鑒真，賜名“唐招提寺”。淳仁同時下旨，日本僧人在受戒之前必須前往唐招提寺學習，使得唐招提寺成為當時日本佛教徒的最高學府。
鑒真在日本弟子很多，其中法進是鑒真講授戒律和授戒的得力助手，被日本律宗奉為“第二和尚”；如寶在鑒真死後主持唐招提寺，在進入平安時代之後曾為桓武天皇及後妃、皇太子授戒，被日本律宗奉為繼承鑒真、法進之後的“第三和尚”。
第三部畫冊也是唐代人物，著名的楊貴妃的故事。
傳說“安史之亂”發生之後，叛軍攻破長安，唐朝朝廷一路西逃，結果發生兵變，迫於壓力，皇帝之後處死楊貴妃。
當皇帝在近衛保護之下行至馬嵬坡前，禁軍嘩變，以罪咎楊門，殺了貴妃兄長楊國忠，並稱“禍根猶在”，要求處死貴妃，高力士等人的勸說下，唐皇賜貴妃三尺白綾，令其自縊，在確認貴妃已死的情況下，官兵用被褥把貴妃屍體包裹起來，挖了一個坑，草草掩埋後保護著玄宗皇帝繼續西逃。
打敗叛軍之後，唐玄宗返回長安，打算對貴妃進行改葬。但是一直沒找到貴妃墓地，所以隻立了衣冠塚。就此，有傳說貴妃沒有死於馬嵬驛，真正死的是其替身，一個宮女而已，而楊貴妃在皇帝親信保護之下，秘密逃走，隨後搭乘遣唐使的海船逃到了日本，在向津縣半島渡口登陸，並生活下來，為當地百姓做了不少善事之故，不僅子孫後代多有拜祭，附近百姓也不斷祭奠，將她葬於二尊院。
類似的故事還有不少，很得士兵喜愛，幾乎是廣為流傳，讓上級軍官屢禁不止，徒呼無奈。
小冊子明確提出了天皇出身和來曆讓人懷疑。比如其上台的經過，有一張照片顯示，他是在某個列強的*縱下，從一個武士一躍而為一個軍閥，然後靠著眾多武士的廝殺混戰，趁機崛起的。經過許多知情人透露，他不管是長相，還是行事方式，與原來皇室都格格不入，尤其是行動詭異，根本不敢麵對大眾，故意藏頭縮尾，不以真實麵貌示人。小冊子提議，大和民族當中的有識之士，應該聯合起來，請他拿出有力證據，最好是請國際醫學組織，給他做個身份鑒定，包括性別鑒定等等。
軍部作為法西斯集團總部，為了爭權奪利，經常進行內鬥，互相攻擊、殺戮，丟盡了大和民族的顏麵。所以發動侵略戰爭，自然是為了掠奪財富，中飽私囊，君不見戰爭中，鬼子部隊從各地掠奪了如此多的財產，前線官兵得到了什麽？國內老百姓得到了什麽，吃不飽，穿不暖，窮困潦倒啊。你們用鮮血換來的財產哪裏去了？你們的父母妻兒生活何其悲慘！該是醒悟的時候了。
戰爭的危害，最大的自然是遭受侵略的國家，是被占領地區民眾的災難，燒殺擄掠，*，違背天和，必然會遭到天譴。以下的圖冊就是例證，看看你們造孽的事實吧。
侵略不僅給被侵略者帶來了危害和災難，也該你們自己帶來了傷殘，一下這些圖片就是受傷士兵的結局。他們生活困難，無人關注，就像行屍走獸，苟活於人間；下麵這個圖冊，是你們的妻子，你們的姐妹，他們成了肮髒的侵略者的玩物，正在遭受屈辱和蹂躪，難道你們不感到羞愧嗎。堂堂男子漢，手拿武器，在為法西斯集團賣命，在殺人和*擄掠，結果連自己的妻子姐妹都保護不了，恥辱啊，丟人啊。
辱人者必受欺辱，戰爭的結果是什麽？廣大士兵想得到什麽？結果是你們中的多數人將客死他鄉，甚至是屍骨露於荒野，被野狗撕咬，被野獸吞噬，最好的結局會被燒成灰燼，隻剩一縷野魂慢慢飄散，看著自己的親人遭受別人欺辱，看著自己的新娘成為別人的玩物，多磨可怕的後果啊。
我敢肯定，戰爭不會超過五年，你們中還有少部分人得以活下來，看到你們的國家被強大的列強所占有，你們就會丟掉自己的家園，你們及其你們的家人將會變成奴隸，被人驅使折磨。你們這些老兵將會被你們的弟子所代替，成為法西斯的新的替死鬼。君不見十四歲的孩子已經被中止了學業，被強迫到了戰場上嘛？亡國滅種的獨夫民賊行為啊，可很毒辣的法西斯集團，他們將把你們帶向何方，他們將把你們的家園，你們的國家帶向哪裏，前麵是地獄，多麽可怕的結局啊！
醒醒吧，大和民族的兒郎們，讓我們聯合起來反對法西斯獨裁，反對戰爭帶來的傷痛，恢複我們的美好生活，建立一個正常安定和平的國家，讓我們的家人過上好日子！
“小野君，你看到小冊子了？”“據說這是反戰同盟的人發的，挑撥矛盾呢！”“這個孩子不是戰死的胡夫的小兒子嗎，最多十幾歲啊，竟然真的上前線了！”“皇上真的是變性人嗎？”
一個小冊子，類似於小畫書，在敵占區，在其他地區，甚至在鬼子本土散布著，引起的反響和轟動越來越大，自然地也很快引起了法西斯集團的驚慌和憤怒。不管是皇室還是軍部、政府，急忙采取補救措施，收繳小冊子的同時，發布禁令：如果有傳播小冊子內容者，將受到嚴厲的懲罰。
各部隊長官也收到了命令，采取果斷措施嚴格檢查，不允許一本小冊子在部隊流傳。一時間大規模混亂和騷動開始了。殊不知防民之口甚於防川，上麵越是緊張，就越讓下層官兵相信事情的古怪和真實性。
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終於，惡性時間接連發生了：淞滬地區，一個憲兵因為不滿隊長的橫暴，開槍打死了隊長以及多名同部隊官兵；正在華北前線作戰的一名士兵向督戰隊開槍，引發了大規模自相殘殺的衝突；正在睡夢中的鬼子，猛然聽到一聲撕心裂肺的慘呼，接著是一個手雷爆炸了，引起了整個軍營的混亂；京津地區，幾個後勤倉庫連續發生爆炸，倉庫內積存的大量軍火、被服軍裝燒成了灰燼......。
第三輪宣傳品來了，竟然是講述曆史故事。從徐福東渡，到鑒真和尚渡海傳教；從皇室的誕生的齷齪，到近代日本倒幕運動的黑幕，許多事實*真可信，讓人信服。
根據《史記》記載：“天下名山八，而五在中國，三在夷蠻。”這裏所說的“三在夷蠻”的名山，便是所謂的“三神山”。許多方士有的為了尋求長生不老，世外桃源；有得別有用心不一而足，紛紛上述皇帝，爭相獲得支持，到神山尋長生不老之地之藥，對此正迎合了始皇帝的心意。而徐福就是其中方士之一。
公元前219年，一心想長命百歲，傳萬世正統的皇帝，曾經多次來到齊地，臨東海，登泰山，遊琅琊，而且居留很長時日：“登琅邪留三月”。接到方士徐福等人上書說海中有“神山”，即可令徐福等人“發童男女數千，入海求仙道”。
結果秦始皇望眼欲穿，等來的卻是形影孤單，憔悴不堪的徐福孤身一人，經過匯報得知：海中仙人嫌棄禮薄，不肯施舍，懇請皇帝派出大量的兵丁、百工，並金銀珠寶，糧食種子，書畫草藥等前往，再次乞求長生不老之藥，皇上心切，自然滿足要求。
當時的日本還沒有文字，不會農耕，更缺乏各種科技知識，為此，徐福的到來，改變了落後的文化和民生，將中土的文明在日本三島傳播開來來，徐福也成了日本人民心目中的“農神”和“醫神”等被人尊崇和膜拜。
經過近代日本學界、考古界公認：彌生文化源於中國北方沿海地區，這也是日本文字為什麽依據於漢字而略加變革的原因。
彌生文化最先是在日本東京彌生町發現出土而得名，據考證，它起自公元前二百多年，至公元三百多年之間，相當於中國的戰國末年及秦漢時期。在彌生文化遺址中，還出土了大量的銅劍、銅鐸。日本學術界認為，這些器物的原料和技術全部來自中國。
近年來，在日本多處還出土了古鉞、古鏡和秦式匕首和漢字等。還有學者說：”稻米的傳入，結束了日本的漁獵生活，開始了農耕。
“避秦男女渡三千，海外蓬萊別有天。鏡璽永傳笠縫殿，倘疑世係出神仙”一詩，還注解說“日本傳國重器三：曰劍、曰鏡、曰璽，皆秦製也。”
日本新宮有徐福墓，在速玉神社內，陳列著徐福所用的鞍、蹬等物。新宮蓬萊山內有“徐福神龕”，被稱為“徐福之宮”。每年都有“禦船祭”、“燈祭”等奉祭活動。
“徐福得平原廣澤，止王不來！”“史記”的這種說法，說明徐福兩次騙取始皇帝信任，得到自己的所需人力物力等資源，一去不回在新占地區開疆拓土，做起了大王生活，以至於佳麗三千，子孫無數，開枝散葉，形成了千萬後代子孫。
及其以後，鑒真和尚東渡，弘揚佛法，齋戒弟子，傳授中土文化，促進了日本發展。
742年日本留學僧榮睿、普照到達揚州，懇請鑒真東渡日本傳授“真正的”佛教，為日本信徒授戒，鑒真即可表示為弘揚佛法，決意東渡。但是連續多次東渡，曆盡千難萬險，也沒成功，甚至在第五次東渡過程中，多遇風浪，漂流至海南島，重病染身之下，鑒真雙目失明，但是仍然堅持。
753年，日本遣唐使藤原清河、吉備真備、晁衡等人來到揚州，再次懇請鑒真東渡，船隊曆經波折，於年底抵達日本薩摩，第六次東渡成功。
鑒真到達日本後，受到孝謙天皇和聖武太上皇的隆重禮遇，封號“傳燈*師”，尊稱“大和尚”。
孝謙下旨：“自今以後，傳授戒律，一任和尚”。756年，鑒真被封為“大僧都”，統領日本所有僧尼，在日本建立了正規的戒律製度。淳仁天皇下旨，將原皇太子道祖王的官邸賜給鑒真，賜名“唐招提寺”。淳仁同時下旨，日本僧人在受戒之前必須前往唐招提寺學習，使得唐招提寺成為當時日本佛教徒的最高學府。
鑒真在日本弟子很多，其中法進是鑒真講授戒律和授戒的得力助手，被日本律宗奉為“第二和尚”；如寶在鑒真死後主持唐招提寺，在進入平安時代之後曾為桓武天皇及後妃、皇太子授戒，被日本律宗奉為繼承鑒真、法進之後的“第三和尚”。
第三部畫冊也是唐代人物，著名的楊貴妃的故事。
傳說“安史之亂”發生之後，叛軍攻破長安，唐朝朝廷一路西逃，結果發生兵變，迫於壓力，皇帝之後處死楊貴妃。
當皇帝在近衛保護之下行至馬嵬坡前，禁軍嘩變，以罪咎楊門，殺了貴妃兄長楊國忠，並稱“禍根猶在”，要求處死貴妃，高力士等人的勸說下，唐皇賜貴妃三尺白綾，令其自縊，在確認貴妃已死的情況下，官兵用被褥把貴妃屍體包裹起來，挖了一個坑，草草掩埋後保護著玄宗皇帝繼續西逃。
打敗叛軍之後，唐玄宗返回長安，打算對貴妃進行改葬。但是一直沒找到貴妃墓地，所以隻立了衣冠塚。就此，有傳說貴妃沒有死於馬嵬驛，真正死的是其替身，一個宮女而已，而楊貴妃在皇帝親信保護之下，秘密逃走，隨後搭乘遣唐使的海船逃到了日本，在向津縣半島渡口登陸，並生活下來，為當地百姓做了不少善事之故，不僅子孫後代多有拜祭，附近百姓也不斷祭奠，將她葬於二尊院。
類似的故事還有不少，很得士兵喜愛，幾乎是廣為流傳，讓上級軍官屢禁不止，徒呼無奈。