除了西部狹長的安第斯山脈，東部三大高原區之外，南美利加中部地區大多是遼闊的平原低地，占了全洲麵積的一半以上適宜農耕和放牧。
南美利加主要民族有印第安人、白人、黑人及各種不同的混血型，以印歐混血型最多。印第安人是南美洲最早的開拓者，早在公元10世紀前後，居住在安第斯山中段一帶的印加人，建立了以秘魯南部庫斯科為中心的印加帝國。印第安人在南美洲創造了自己的文明，建立起了疆域空前遼闊的印加帝國。在將近14世紀末的時候，印加帝國從南美洲的南安第斯山脈的庫斯科地區開始擴張。
到15世紀鼎盛時期，其疆域北起厄瓜多爾南達智利北部，人口超過千萬。他們創造了發達的農業，種植玉米、豆類、馬鈴薯等高產作物，馴養馬、羊等牲畜，興修水利工程，建造城牆、宮殿，發展了手工業，創造了美洲三大古代文明之一的印加文化。
十六世紀三十年代開始，西班牙殖民者之一的弗朗西斯科，帶領殖民軍開始侵入，加上帝國內部爭權奪利，陷入爭鬥，很快走向衰落和滅亡。
庫斯科古城曾經長期作為印加帝國的都城，位於安第斯山中的盆地裏。其依照美洲獅的形狀而建：頭部是位於安第斯山脈上的薩克薩瓦曼神廟，中部為印加王宮，尾部是貴族的住宅。城中心是兵器廣場，是印加帝國舉行慶典的場所。
廣場正中聳立著印第安人的全身雕像。幾條街道呈放射狀通向四周，街道兩旁仍矗立著許多用尖頂茅屋，其中很多石塊房基還是印加帝國的遺物。幸存下來的一些宮殿、廟宇和房屋根基，是用巨石堆壘而成，石塊之間拚接嚴密無間，刀叉不入，足見其工藝之精巧。
城外數裏之外的一塊高地，是世界聞名的舉行“太陽祭”的薩克薩瓦曼神廟。神廟四周，是古印加人以古堡為中心，修建的漫長的棧道。
太陽神廟之外，還有月亮神廟和星神廟，可見古代印加人對於日月星辰等自然的尊寵和寄托。
管理太陽廟的大祭司茶馬司幹，友好的接待了據說是來自於大洋孤島上的太陽神，以及萬物之神的代表天尊會的大天尊皮大師，雙方進行了一晝夜友善地爭論和交流，最後，實在熬不住的茶馬司幹大祭司終於俯首稱臣，甘拜下風，答應接受天尊會教義，對太陽神教進行創新，最終與天尊會二教合一。
太陽神教會發出通告，於太陽曆四月一日舉行了各地大祭司辯論會，參加這次大會的幾乎包括了所有中南美利加的太陽神領袖，其中也有北美利加趕來的天尊會法師數十人。
大辯論會由茶馬司幹主持，天尊會大天尊親自作為主辨，先是弘揚天尊會理念，繼而闡述太陽神，以及日月星辰祭奠的意義，同時也論證了她的不全麵性。
“天地萬物互為因果，互相生存，缺一不可。宇宙之間萬物都有聯係，並非一人一物獨立生存，單獨形成了我們生活的這方天地。生物離不開太陽，同時也離不開土壤和水分；如果失去了我們腳下的土地和賴以維持生命的小動物，小植物，人世間的凡人就會失去生機，就會枯萎，直到煙消雲散。”
“恩，那位教友，你可以發表你的高見！”皮大師正絮叨著，翻譯還沒講完，一個年長的，麵色不善的老祭祀一陣咕嚕，翻譯急忙向皮大師一番解釋。
“這位大祭司的說法太過偏頗，也太過絕對。首先你說的萬物源於太陽，萬物不可離開太陽的哺育就很值得商榷。請問，您確定是源於太陽的？”
“我是因蒂的後裔，自然是源於太陽，世間萬物都是源於太陽！”大祭司理直氣壯的說道。
“看來你還是理解的錯誤了。因蒂是太陽神的代表，就像是陽光哺育大地，給世間帶來了生機，並維護著印加人的生命和財富，但作為他的臣民，你並非他的親生，更不可能直接降生於因蒂大神所代表的太陽，我覺得，你的理解是對大神的不敬。再說了，任何凡人之體，怎可以從太陽裏生出來！你知道太陽的表麵溫度是多少嗎，難道你的*能夠承受那麽高的溫度？恐怕將你放到*十度的熱水裏，你也很快就被蒸熟了！”
“噗嗤！”沒等翻譯，十幾個人就忍不住笑了起來，其中還包裹幾個聽懂皮大師外語的太陽神祭祀。
“我抗議，你這是對太陽神的侮辱，我建議對你實行絞刑！”大祭司跳了起來，顯然是惱羞成怒了。
茶馬司幹急忙出麵製止：“拉夫大祭司，請您冷靜。咱可是說好了，這是辯論，暢所欲言，各抒己見。太陽神教導我們萬物平等，相互友愛！”
“茶馬大使說的太對了，我們作為因蒂大神的繼承者，信使難道沒反思一下我們的過失嗎？不客氣地說道，就是因為我們沒有真正的理解太陽神的真諦，所以才使得我們的子民從數百年前開始就遭受苦難，遭到殺戮和奴役。到現在，我們的子民還剩多少啊，請問拉夫大祭司，我們的子民還有多少？我們的土地在哪裏？你承救了多少我們的子民？”
麵對皮大師的質詢，不僅是拉夫大祭司，就算是其他人也默然無語。
略待片刻，皮大師繼續道來：“在接過大神權杖之前，我也曾經和諸位一樣，單純信奉大神因蒂，直到後來，在西麵海島之上見到了傳諭大師，並引導我發現了權杖當中的文書神諭，我才恍然大悟。”
看到眾人瞪圓了眼睛，皮大師舉手向後麵一招，一個麵容清秀的童子，兩手平托著一個足有一米五長短，渾身黃金版暗光，頂端為太陽星圓球，圓球周圍鑲嵌著藍色、綠色、紅色等多彩寶石的權杖走了出來。
在眾人驚詫的目光裏，皮大師拿過權杖，一手攥著上端，另一隻手輕輕一擰，輕微響聲之後，頂端的太陽球狀，和權杖的主幹脫離開來，皮大師放下枝幹，從圓球裏掏出一卷發黃的羊皮紙，展開來，雙手恭敬地托著，慢慢說道：“這是我第二次將神諭拿出來示人，請你們按照順序過來拜讀最前麵的第一章！”
前有論辯的以理服人，後有神諭的文本古物，以及神話傳說裏的大神權杖，幾十名大祭司不得不慢慢接受了皮大師的說教，尤其是令他們折服的，皮大師很深刻地分析了神教沒落，自身難保的根源，同時給他們指導了一條明確的發展道路，怎不讓他們得到鼓舞。
*是大神，他提供給眾生的不僅有陽光，還有其他很多東西。經過進一步研討，在茶馬司幹大祭司的倡導之下，眾人一致尊奉皮大師為太陽神教的大弟子，大神的繼承人，也成為大神使。每年根據大神使的神諭，各地大祭司都來暫定的太陽神廟祭拜並接受神諭。
經過三天的努力，皮大師終於有了收獲，但是隻限於高層。接下來，被稱為天尊會南美利加*師，大神使弟子的孫*師在太陽殿駐足，繼續傳播教義，部署各地天尊會所，開始了天尊會入門洗禮活動。
三月底，隨著東南航線的開通，一批來自中南聯合政府的工程技術人員來到了南美利加，從東北地區開始，逐漸向東，向南走訪各國各地區，進行政治、經濟、商貿洽談活動。
在哥大城，王棟與孫*師孫鴻昌，以及負責南美利加商團事務的胥君放進行了一番探討，最後決定，就選擇哥大北部區域，建立大型機場，同時在附近擇地建立據點，方便其後的係列活動。至於孫*師的隊伍，暫時以各大城市為依托，選擇較為便利的郊區附近建立會所，同時尋找合適活動區域，為後續人員打前站。
經過與老美殖民總督，哥政府協議，三方共同出資，在被王棟命名為哥巴邊城的大洋沿岸，建立一個大型多功能機場。根據協議，設計和施工由三方共同進行，使用費用按照飛機降落架次進行計算收費；管理，包裹治安，暫時由哥方負責；機場十公裏外的穀地，共計三十平方公裏土地，租用給中南聯合政府的商團使用，期限暫定為三十年，每年需支付五千萬美元給哥政府。
解析來的十幾天時間裏，胥君放的商團進行了多處考察，最後敲定了三處煤礦，兩處油田的開采權。同時約定，所有煤礦、油田的治安保衛工作，均有雙方共同負責安保工作，哥方人員費用，由雇傭方，即商團提供。
經過將近二十天的活動，王棟交代完近期計劃之後，指定胥君放肩負起軍事和外交工作；孫鴻昌負責宣教工作。又從第一批到達人群中，挑選了多名軍政骨幹，組成了代號“小鳥”的特遣兵團司令部。
這邊的工作安排妥當，王棟正要飛赴墨城考察，突然接到茶馬司幹大祭司的電報，說有重要情況匯報，王棟隻好把北行計劃推遲，向南方趕去。
這次南行，王棟乘坐的是環球航空專門送過來的數架快速直升機當中的一架。因為太陽神廟附近沒有大型機場，王棟上次乘坐的是水上飛機，總覺得爬山不太方便，所以到達哥大之後，從環球公司，直升機分公司調來了多架直升機，方便“小鳥”兵團使用。
沒想到神使來得如此之快，茶馬司幹一陣驚訝之後，馬上匯報了最近神殿的維修情況，在報上財務支出情況之後，親自帶著神使去了更北側，一個小廣場後麵，一座綠樹環抱之下的大殿。
“天尊大人，這就是整修之後的‘天尊神殿’，請天尊大人看看，還有什麽需要布置的，我們再做安排！”茶馬司幹恭敬的說道。
“大祭司客氣了，現在正是我教百廢待興之時，不必如此破費。再說了，本天尊可是住不慣宏大建築的，也沒時間久居。如果方便，以後就請您多來打理照看一下這裏，同時騰出足夠空間，作為我教遺物典籍的存放之處，選一部分知識豐富的祭祀人員，在這裏整理和研究我教的文化遺產，你看如何？”
南美利加主要民族有印第安人、白人、黑人及各種不同的混血型，以印歐混血型最多。印第安人是南美洲最早的開拓者，早在公元10世紀前後，居住在安第斯山中段一帶的印加人，建立了以秘魯南部庫斯科為中心的印加帝國。印第安人在南美洲創造了自己的文明，建立起了疆域空前遼闊的印加帝國。在將近14世紀末的時候，印加帝國從南美洲的南安第斯山脈的庫斯科地區開始擴張。
到15世紀鼎盛時期，其疆域北起厄瓜多爾南達智利北部，人口超過千萬。他們創造了發達的農業，種植玉米、豆類、馬鈴薯等高產作物，馴養馬、羊等牲畜，興修水利工程，建造城牆、宮殿，發展了手工業，創造了美洲三大古代文明之一的印加文化。
十六世紀三十年代開始，西班牙殖民者之一的弗朗西斯科，帶領殖民軍開始侵入，加上帝國內部爭權奪利，陷入爭鬥，很快走向衰落和滅亡。
庫斯科古城曾經長期作為印加帝國的都城，位於安第斯山中的盆地裏。其依照美洲獅的形狀而建：頭部是位於安第斯山脈上的薩克薩瓦曼神廟，中部為印加王宮，尾部是貴族的住宅。城中心是兵器廣場，是印加帝國舉行慶典的場所。
廣場正中聳立著印第安人的全身雕像。幾條街道呈放射狀通向四周，街道兩旁仍矗立著許多用尖頂茅屋，其中很多石塊房基還是印加帝國的遺物。幸存下來的一些宮殿、廟宇和房屋根基，是用巨石堆壘而成，石塊之間拚接嚴密無間，刀叉不入，足見其工藝之精巧。
城外數裏之外的一塊高地，是世界聞名的舉行“太陽祭”的薩克薩瓦曼神廟。神廟四周，是古印加人以古堡為中心，修建的漫長的棧道。
太陽神廟之外，還有月亮神廟和星神廟，可見古代印加人對於日月星辰等自然的尊寵和寄托。
管理太陽廟的大祭司茶馬司幹，友好的接待了據說是來自於大洋孤島上的太陽神，以及萬物之神的代表天尊會的大天尊皮大師，雙方進行了一晝夜友善地爭論和交流，最後，實在熬不住的茶馬司幹大祭司終於俯首稱臣，甘拜下風，答應接受天尊會教義，對太陽神教進行創新，最終與天尊會二教合一。
太陽神教會發出通告，於太陽曆四月一日舉行了各地大祭司辯論會，參加這次大會的幾乎包括了所有中南美利加的太陽神領袖，其中也有北美利加趕來的天尊會法師數十人。
大辯論會由茶馬司幹主持，天尊會大天尊親自作為主辨，先是弘揚天尊會理念，繼而闡述太陽神，以及日月星辰祭奠的意義，同時也論證了她的不全麵性。
“天地萬物互為因果，互相生存，缺一不可。宇宙之間萬物都有聯係，並非一人一物獨立生存，單獨形成了我們生活的這方天地。生物離不開太陽，同時也離不開土壤和水分；如果失去了我們腳下的土地和賴以維持生命的小動物，小植物，人世間的凡人就會失去生機，就會枯萎，直到煙消雲散。”
“恩，那位教友，你可以發表你的高見！”皮大師正絮叨著，翻譯還沒講完，一個年長的，麵色不善的老祭祀一陣咕嚕，翻譯急忙向皮大師一番解釋。
“這位大祭司的說法太過偏頗，也太過絕對。首先你說的萬物源於太陽，萬物不可離開太陽的哺育就很值得商榷。請問，您確定是源於太陽的？”
“我是因蒂的後裔，自然是源於太陽，世間萬物都是源於太陽！”大祭司理直氣壯的說道。
“看來你還是理解的錯誤了。因蒂是太陽神的代表，就像是陽光哺育大地，給世間帶來了生機，並維護著印加人的生命和財富，但作為他的臣民，你並非他的親生，更不可能直接降生於因蒂大神所代表的太陽，我覺得，你的理解是對大神的不敬。再說了，任何凡人之體，怎可以從太陽裏生出來！你知道太陽的表麵溫度是多少嗎，難道你的*能夠承受那麽高的溫度？恐怕將你放到*十度的熱水裏，你也很快就被蒸熟了！”
“噗嗤！”沒等翻譯，十幾個人就忍不住笑了起來，其中還包裹幾個聽懂皮大師外語的太陽神祭祀。
“我抗議，你這是對太陽神的侮辱，我建議對你實行絞刑！”大祭司跳了起來，顯然是惱羞成怒了。
茶馬司幹急忙出麵製止：“拉夫大祭司，請您冷靜。咱可是說好了，這是辯論，暢所欲言，各抒己見。太陽神教導我們萬物平等，相互友愛！”
“茶馬大使說的太對了，我們作為因蒂大神的繼承者，信使難道沒反思一下我們的過失嗎？不客氣地說道，就是因為我們沒有真正的理解太陽神的真諦，所以才使得我們的子民從數百年前開始就遭受苦難，遭到殺戮和奴役。到現在，我們的子民還剩多少啊，請問拉夫大祭司，我們的子民還有多少？我們的土地在哪裏？你承救了多少我們的子民？”
麵對皮大師的質詢，不僅是拉夫大祭司，就算是其他人也默然無語。
略待片刻，皮大師繼續道來：“在接過大神權杖之前，我也曾經和諸位一樣，單純信奉大神因蒂，直到後來，在西麵海島之上見到了傳諭大師，並引導我發現了權杖當中的文書神諭，我才恍然大悟。”
看到眾人瞪圓了眼睛，皮大師舉手向後麵一招，一個麵容清秀的童子，兩手平托著一個足有一米五長短，渾身黃金版暗光，頂端為太陽星圓球，圓球周圍鑲嵌著藍色、綠色、紅色等多彩寶石的權杖走了出來。
在眾人驚詫的目光裏，皮大師拿過權杖，一手攥著上端，另一隻手輕輕一擰，輕微響聲之後，頂端的太陽球狀，和權杖的主幹脫離開來，皮大師放下枝幹，從圓球裏掏出一卷發黃的羊皮紙，展開來，雙手恭敬地托著，慢慢說道：“這是我第二次將神諭拿出來示人，請你們按照順序過來拜讀最前麵的第一章！”
前有論辯的以理服人，後有神諭的文本古物，以及神話傳說裏的大神權杖，幾十名大祭司不得不慢慢接受了皮大師的說教，尤其是令他們折服的，皮大師很深刻地分析了神教沒落，自身難保的根源，同時給他們指導了一條明確的發展道路，怎不讓他們得到鼓舞。
*是大神，他提供給眾生的不僅有陽光，還有其他很多東西。經過進一步研討，在茶馬司幹大祭司的倡導之下，眾人一致尊奉皮大師為太陽神教的大弟子，大神的繼承人，也成為大神使。每年根據大神使的神諭，各地大祭司都來暫定的太陽神廟祭拜並接受神諭。
經過三天的努力，皮大師終於有了收獲，但是隻限於高層。接下來，被稱為天尊會南美利加*師，大神使弟子的孫*師在太陽殿駐足，繼續傳播教義，部署各地天尊會所，開始了天尊會入門洗禮活動。
三月底，隨著東南航線的開通，一批來自中南聯合政府的工程技術人員來到了南美利加，從東北地區開始，逐漸向東，向南走訪各國各地區，進行政治、經濟、商貿洽談活動。
在哥大城，王棟與孫*師孫鴻昌，以及負責南美利加商團事務的胥君放進行了一番探討，最後決定，就選擇哥大北部區域，建立大型機場，同時在附近擇地建立據點，方便其後的係列活動。至於孫*師的隊伍，暫時以各大城市為依托，選擇較為便利的郊區附近建立會所，同時尋找合適活動區域，為後續人員打前站。
經過與老美殖民總督，哥政府協議，三方共同出資，在被王棟命名為哥巴邊城的大洋沿岸，建立一個大型多功能機場。根據協議，設計和施工由三方共同進行，使用費用按照飛機降落架次進行計算收費；管理，包裹治安，暫時由哥方負責；機場十公裏外的穀地，共計三十平方公裏土地，租用給中南聯合政府的商團使用，期限暫定為三十年，每年需支付五千萬美元給哥政府。
解析來的十幾天時間裏，胥君放的商團進行了多處考察，最後敲定了三處煤礦，兩處油田的開采權。同時約定，所有煤礦、油田的治安保衛工作，均有雙方共同負責安保工作，哥方人員費用，由雇傭方，即商團提供。
經過將近二十天的活動，王棟交代完近期計劃之後，指定胥君放肩負起軍事和外交工作；孫鴻昌負責宣教工作。又從第一批到達人群中，挑選了多名軍政骨幹，組成了代號“小鳥”的特遣兵團司令部。
這邊的工作安排妥當，王棟正要飛赴墨城考察，突然接到茶馬司幹大祭司的電報，說有重要情況匯報，王棟隻好把北行計劃推遲，向南方趕去。
這次南行，王棟乘坐的是環球航空專門送過來的數架快速直升機當中的一架。因為太陽神廟附近沒有大型機場，王棟上次乘坐的是水上飛機，總覺得爬山不太方便，所以到達哥大之後，從環球公司，直升機分公司調來了多架直升機，方便“小鳥”兵團使用。
沒想到神使來得如此之快，茶馬司幹一陣驚訝之後，馬上匯報了最近神殿的維修情況，在報上財務支出情況之後，親自帶著神使去了更北側，一個小廣場後麵，一座綠樹環抱之下的大殿。
“天尊大人，這就是整修之後的‘天尊神殿’，請天尊大人看看，還有什麽需要布置的，我們再做安排！”茶馬司幹恭敬的說道。
“大祭司客氣了，現在正是我教百廢待興之時，不必如此破費。再說了，本天尊可是住不慣宏大建築的，也沒時間久居。如果方便，以後就請您多來打理照看一下這裏，同時騰出足夠空間，作為我教遺物典籍的存放之處，選一部分知識豐富的祭祀人員，在這裏整理和研究我教的文化遺產，你看如何？”