“赦免麴薩若，會不會引發論弓仁和長巴約等人的反彈？”李謹行等烏海走之後問韋晞。
“長巴約等人（地方實力派）我已經和他們說過了，他們表示不反對，至於論弓仁，麴薩若有什麽本事打敗論欽陵，他敗在讚普手上，我們已經幫他報了家仇，而且也不是麴薩若殺論欽陵，論弓仁要是沒看到這一點，那真是無理取鬧，他的水平不過如此了。”韋晞不以為然地道。
沒錯，論欽陵英雄一世，要是拿他與麴薩若相提並論，真的辱沒了論欽陵。
李謹行點點頭，恭喜韋晞道：“若麴薩若來降，那大將軍您就可以回朝慶祝了！”
韋晞亦笑道：“同喜！同喜！”
契苾明和程伯喜聽軍令趕到，他們是預定的邏些留守將領，至於韋晞和李謹行，他們則準備明天道路寧靖後回轉洛陽。
聽到麴薩若歸順的消息，誰都很高興，畢竟打仗這東西，在雪域裏打有時會令人沮喪，看到那天，看到那山，看到那連綿的群山，你就會生出一種無力感，雪域太大了！
這次打下邏些，唐軍上下更多的是慶幸！
如果吐蕃不是巨變，沒有帶路黨，也沒有桑朵造反對吐蕃王廷的牽製，吐蕃人萬眾一心的話，嘿嘿，想想會死掉多少人！
這就是運氣，但光靠運氣不行，以和為貴，能收買的還是收買吧。
韋晞咳嗽一聲道：“公主答應隨我軍回洛陽。”
“等她離開後，將吐蕃王宮和神廟一切搗毀，是你們的任務了！”韋晞冷峻地道，他定下城管計劃，自然當得執行，摧毀吐蕃的建築物是其中一個重要方麵。
“得令！”兩將應道。
城管計劃將會徹底滅亡吐蕃，最安定的環境就是全麵漢化！
……
調露二年（公元680年）的春節如期而至，唐軍在駐軍總部處召開了團拜會和《春節聯歡晚會》。
這是邏些落入唐朝手裏的第一個春節，因此韋晞粉飾太平，著人打掃地方，街道上張燈結彩，可惜竹製爆竹不多（唐代火藥爆竹沒有存在，而是人們燒密閉竹子，讓它爆開，”砰“響起來），勉強響上幾聲，帶來些少節日氣氛。
即使是“爆竹”也不響，看來還是要積極推進火藥爆竹，韋晞如是想。
吐蕃人少了，但唐人多了，在唐軍大營和移民定居點加上釋放奴隸，聚居區裏還是蠻熱鬧的，
得到吐蕃庫藏，加上沒收來的物資，按人頭分配給每人每戶，都得到了麵粉、油料、羊肉加上絹匹、燃料，雖然不是一個肥年，但大夥兒很開心，畢竟唐軍打下了吐蕃，奴隸們得到了自由，而新移民則得到了較內地更多的土地和牲畜，即將過去的一年，每個人都收獲滿滿！
祭祀先祖、灑掃庭院、停市休業，貼換桃符、張燈結彩，雖然在外，唐人照過春節，還帶動了其他人同過春節。
年二十九，舉行了團拜會，各界代表三百人參加，韋晞作了“軍民共建雪域高原美好未來”的演講。
他動情地道：“軍民團結如一人，試看天下誰能敵！”
一句話引發全場轟動，人人為他這高水平的語言而鼓掌，聆聽他的發言：“軍民警惕，時刻提供任何膽敢挑戰我大唐的敵對勢力，將他們以鐵拳砸個粉碎！軍民共建，共同發展經濟，創造美好生活。”
軍隊為大唐保駕護航，民眾努力發展經濟。
這也是“經濟”這個名詞的新含義，約在公元四世紀東晉時代使用“經濟”一詞，指經邦、經國和濟世、濟民，含有治國平天下的意思，但韋晞的解釋則偏重於社會物質資料的生產和再生產過程，指向生產力。
盡管許多人聽不懂，但人們都知道發展經濟，人人有飯吃有衣穿有得住！
聽到他的講話，軍民中的知識分子才醒悟這位大爺是工部尚書和登州刺史，可是宜文宜武，人們對他有了更深的認識。
文可安邦，武可定國！
……
年三十晚，街頭人跡稀少，幾乎都在家吃年夜飯。
即便如此，唐軍依舊保持了相當的警惕性，足足三分之一人的部隊依舊處於警備狀態。
而韋晞等高級將領，則下到了各個部隊中，與部隊同吃年夜飯！
軍隊是他們的基本盤，這點的認識非常清楚。
還分出了部分將領，參加釋放奴隸、唐人新移民的新年集體就餐和年夜飯，過得非常充實。
晚八時，在吐蕃王廷豪華的上演神戲的劇院裏，受到邀請的唐軍將士們、釋放奴隸代表、新移民代表和歸化吐蕃人代表群體等八百人，濟濟一堂，觀看《春節聯歡晚會》。
在唐朝，到了年三十晚，宮廷會舉行大型的大儺儀式，是一種驅除瘟病的迷信儀式，而邏些則有春晚。
春晚節目是每個有幸演出的演員都竭盡其能，有唱歌、跳舞、兵器、拳法表演、戲耍等，其中有三大驚喜。
費時最多，最讓人震撼的是大型舞台劇《雪嶺征途》！
表演共為《出師》《和諧》《天路》《會戰》《邏些》《未來》六部曲。
出師演繹了唐軍在大非川誓師出征的情景，展現了將士們充滿信心，雄糾糾氣昂昂邁上征途。
和諧則是唐軍受到了帶路黨的熱烈歡迎，兩軍於紮陵湖聯歡，共度夜晚的場景。
天路展現了唐軍工程兵修築天路的艱難情景，工程兵們持鋤執鏟，艱難把道路道到了邏些。
會戰重現了那曲大會戰，雙方將士浴血奮戰，天雷砸下，送讚普歸西！
果然，讚普就是吐蕃的神，連上天都那麽與眾不同！
這部曲沒有出現娘欽家族反水之情景，顧全娘欽家族的名聲，以便將來的統治。
邏些自然是唐軍進入邏些，受到吐蕃人的夾道歡迎，那是瞎扯蛋，事實上唐軍進城，戒備深嚴，戰戰兢兢，唯恐倒在勝利的前一刻，對於任何吐蕃人的靠近都有點神經質。
正式的見麵不是握手和擁抱而是舉起手來，我們要檢查！
當然，出現了文成公主的形象，展示了韋晞對她的恭敬，發布了不許攏民的命令，吐蕃與唐人一家親！
最後的《未來》當然是唐人與吐蕃人共建美好未來，經濟發達，文化繁榮，人民過上幸福生活，至此無分彼此。
第二個令吐蕃人吃驚的是《霹靂三太子》，把原本嚴肅的宗教儀式轉化為活潑的流行文化，事實上，霹靂三太子漸漸流傳，在兩都和唐軍中有相當大的擁躉，尤其是青少年特別喜歡，這次唐軍遠征雪域，把霹靂三太子的道具都帶來了。
表演者正是韋晞！
作為始作俑者，他的舞技爐火純青，跳得隨心所欲、動感十足，頓時風靡全場！
大家起勁地拍掌，欣賞這難得一見的舞蹈，近年來，隨著韋晞地位不斷提升，能夠欣賞他舞蹈的機會難得。
第三個驚喜則讓所有人首次聽到拉薩，意為佛地，由歌曲《回到拉薩》導出：”回到拉薩，回到了布達拉（布達拉宮由那個幹部所建）……”
從此，邏些改名為拉薩！
午夜的鍾聲響起，在《明天會更好》的合唱中，在吐蕃的唐人迎來了調露二年，公元七八零年，這一年將會極為精彩，武則天的奪權大業迎來了關鍵的一步，當然，誰都不知道，隻有韋晞才知道。(未完待續。)
“長巴約等人（地方實力派）我已經和他們說過了，他們表示不反對，至於論弓仁，麴薩若有什麽本事打敗論欽陵，他敗在讚普手上，我們已經幫他報了家仇，而且也不是麴薩若殺論欽陵，論弓仁要是沒看到這一點，那真是無理取鬧，他的水平不過如此了。”韋晞不以為然地道。
沒錯，論欽陵英雄一世，要是拿他與麴薩若相提並論，真的辱沒了論欽陵。
李謹行點點頭，恭喜韋晞道：“若麴薩若來降，那大將軍您就可以回朝慶祝了！”
韋晞亦笑道：“同喜！同喜！”
契苾明和程伯喜聽軍令趕到，他們是預定的邏些留守將領，至於韋晞和李謹行，他們則準備明天道路寧靖後回轉洛陽。
聽到麴薩若歸順的消息，誰都很高興，畢竟打仗這東西，在雪域裏打有時會令人沮喪，看到那天，看到那山，看到那連綿的群山，你就會生出一種無力感，雪域太大了！
這次打下邏些，唐軍上下更多的是慶幸！
如果吐蕃不是巨變，沒有帶路黨，也沒有桑朵造反對吐蕃王廷的牽製，吐蕃人萬眾一心的話，嘿嘿，想想會死掉多少人！
這就是運氣，但光靠運氣不行，以和為貴，能收買的還是收買吧。
韋晞咳嗽一聲道：“公主答應隨我軍回洛陽。”
“等她離開後，將吐蕃王宮和神廟一切搗毀，是你們的任務了！”韋晞冷峻地道，他定下城管計劃，自然當得執行，摧毀吐蕃的建築物是其中一個重要方麵。
“得令！”兩將應道。
城管計劃將會徹底滅亡吐蕃，最安定的環境就是全麵漢化！
……
調露二年（公元680年）的春節如期而至，唐軍在駐軍總部處召開了團拜會和《春節聯歡晚會》。
這是邏些落入唐朝手裏的第一個春節，因此韋晞粉飾太平，著人打掃地方，街道上張燈結彩，可惜竹製爆竹不多（唐代火藥爆竹沒有存在，而是人們燒密閉竹子，讓它爆開，”砰“響起來），勉強響上幾聲，帶來些少節日氣氛。
即使是“爆竹”也不響，看來還是要積極推進火藥爆竹，韋晞如是想。
吐蕃人少了，但唐人多了，在唐軍大營和移民定居點加上釋放奴隸，聚居區裏還是蠻熱鬧的，
得到吐蕃庫藏，加上沒收來的物資，按人頭分配給每人每戶，都得到了麵粉、油料、羊肉加上絹匹、燃料，雖然不是一個肥年，但大夥兒很開心，畢竟唐軍打下了吐蕃，奴隸們得到了自由，而新移民則得到了較內地更多的土地和牲畜，即將過去的一年，每個人都收獲滿滿！
祭祀先祖、灑掃庭院、停市休業，貼換桃符、張燈結彩，雖然在外，唐人照過春節，還帶動了其他人同過春節。
年二十九，舉行了團拜會，各界代表三百人參加，韋晞作了“軍民共建雪域高原美好未來”的演講。
他動情地道：“軍民團結如一人，試看天下誰能敵！”
一句話引發全場轟動，人人為他這高水平的語言而鼓掌，聆聽他的發言：“軍民警惕，時刻提供任何膽敢挑戰我大唐的敵對勢力，將他們以鐵拳砸個粉碎！軍民共建，共同發展經濟，創造美好生活。”
軍隊為大唐保駕護航，民眾努力發展經濟。
這也是“經濟”這個名詞的新含義，約在公元四世紀東晉時代使用“經濟”一詞，指經邦、經國和濟世、濟民，含有治國平天下的意思，但韋晞的解釋則偏重於社會物質資料的生產和再生產過程，指向生產力。
盡管許多人聽不懂，但人們都知道發展經濟，人人有飯吃有衣穿有得住！
聽到他的講話，軍民中的知識分子才醒悟這位大爺是工部尚書和登州刺史，可是宜文宜武，人們對他有了更深的認識。
文可安邦，武可定國！
……
年三十晚，街頭人跡稀少，幾乎都在家吃年夜飯。
即便如此，唐軍依舊保持了相當的警惕性，足足三分之一人的部隊依舊處於警備狀態。
而韋晞等高級將領，則下到了各個部隊中，與部隊同吃年夜飯！
軍隊是他們的基本盤，這點的認識非常清楚。
還分出了部分將領，參加釋放奴隸、唐人新移民的新年集體就餐和年夜飯，過得非常充實。
晚八時，在吐蕃王廷豪華的上演神戲的劇院裏，受到邀請的唐軍將士們、釋放奴隸代表、新移民代表和歸化吐蕃人代表群體等八百人，濟濟一堂，觀看《春節聯歡晚會》。
在唐朝，到了年三十晚，宮廷會舉行大型的大儺儀式，是一種驅除瘟病的迷信儀式，而邏些則有春晚。
春晚節目是每個有幸演出的演員都竭盡其能，有唱歌、跳舞、兵器、拳法表演、戲耍等，其中有三大驚喜。
費時最多，最讓人震撼的是大型舞台劇《雪嶺征途》！
表演共為《出師》《和諧》《天路》《會戰》《邏些》《未來》六部曲。
出師演繹了唐軍在大非川誓師出征的情景，展現了將士們充滿信心，雄糾糾氣昂昂邁上征途。
和諧則是唐軍受到了帶路黨的熱烈歡迎，兩軍於紮陵湖聯歡，共度夜晚的場景。
天路展現了唐軍工程兵修築天路的艱難情景，工程兵們持鋤執鏟，艱難把道路道到了邏些。
會戰重現了那曲大會戰，雙方將士浴血奮戰，天雷砸下，送讚普歸西！
果然，讚普就是吐蕃的神，連上天都那麽與眾不同！
這部曲沒有出現娘欽家族反水之情景，顧全娘欽家族的名聲，以便將來的統治。
邏些自然是唐軍進入邏些，受到吐蕃人的夾道歡迎，那是瞎扯蛋，事實上唐軍進城，戒備深嚴，戰戰兢兢，唯恐倒在勝利的前一刻，對於任何吐蕃人的靠近都有點神經質。
正式的見麵不是握手和擁抱而是舉起手來，我們要檢查！
當然，出現了文成公主的形象，展示了韋晞對她的恭敬，發布了不許攏民的命令，吐蕃與唐人一家親！
最後的《未來》當然是唐人與吐蕃人共建美好未來，經濟發達，文化繁榮，人民過上幸福生活，至此無分彼此。
第二個令吐蕃人吃驚的是《霹靂三太子》，把原本嚴肅的宗教儀式轉化為活潑的流行文化，事實上，霹靂三太子漸漸流傳，在兩都和唐軍中有相當大的擁躉，尤其是青少年特別喜歡，這次唐軍遠征雪域，把霹靂三太子的道具都帶來了。
表演者正是韋晞！
作為始作俑者，他的舞技爐火純青，跳得隨心所欲、動感十足，頓時風靡全場！
大家起勁地拍掌，欣賞這難得一見的舞蹈，近年來，隨著韋晞地位不斷提升，能夠欣賞他舞蹈的機會難得。
第三個驚喜則讓所有人首次聽到拉薩，意為佛地，由歌曲《回到拉薩》導出：”回到拉薩，回到了布達拉（布達拉宮由那個幹部所建）……”
從此，邏些改名為拉薩！
午夜的鍾聲響起，在《明天會更好》的合唱中，在吐蕃的唐人迎來了調露二年，公元七八零年，這一年將會極為精彩，武則天的奪權大業迎來了關鍵的一步，當然，誰都不知道，隻有韋晞才知道。(未完待續。)