“目前……”內圖幹澀的聲音在殿中響起來道：“埃及地區的糧食豐收，供給京城（大馬士革）和（阿拉伯）半島地區還算是可以的，兩河（底格裏斯河和幼發拉底河）的唐軍為禍不重，尚有糧草，隻是前線地區，因為唐騎四處出動，截殺糧道，導致困難。”
他說得輕描淡寫，實際上情況相當嚴重。
古代的糧食生產力水平低下，哪怕動員舉國民眾，壓製商業，生產也存在著相當大的困難，例如存在著夏荒，即去年的糧食在今年秋收前吃完了，結果大家就得餓肚子，民間各階層陷於饑饉中。
正常年間尚且如此，唐軍為禍民間的去年，許多地方的糧食顆粒無收，等同於遭遇大災荒。
存糧能有多少？官府會有，地主老財有，但普羅大眾則沒有。
埃及糧食豐收不假，但能夠均出的實在不多？且道路運輸可沒有十輪大卡車！
能夠支付上層、官府和軍隊的補給已經不錯了，而百姓實難兼顧。
擱在沒有外敵期間，荒年年間，挨一挨，死上一些蟻民，就過去了。
蚊民們不滿意沒啥，民心如鐵官法如爐，真要是造反，平定了事，不成大問題。
但在唐騎到處出動的緊要關頭，民心就有用了！
殘垣斷壁上到處書寫“韋晞打敗哈裏發，菩薩打敗了神”，還有發送招降畫畫，寫有“歸順武周，就有‘大雞腿’（圖像）和‘大餅’（圖像）可以吃！“
畫畫花費了唐人不少心思，有衣著類似大食的軍民向唐軍鞠躬和下跪，而唐軍則送出大雞腿及大餅，內中意思一目了然。
唐騎大肆與大食朝廷爭逐民心，可以說，每餓死一個大食人，就把民心向著大唐推多一分。
哈裏發長長歎息道：“各城繼續加固防禦，哪怕冬天也不可懈怠！前線各城實行糧食配給，為官府做工者可以發給糧食！”
“哈裏發英明！”內圖應道。
“利用冬天，盡一切可能往前線送上物資！”哈裏發吩咐道。
內圖會意地點頭，去年並無大戰事，唐軍沒有發動大規模的進攻，絕不是唐軍心善，而是出於兩方麵考慮。
一是削弱大食人的戰爭潛力，這點他們做到了，現在大食人前線處於窘迫狀態，因為去年的糧食歉收、屯積糧食備戰，民間缺糧，怨聲載道。
二來唐軍在蓄力！據大食偵察兵冒死得回來的情報說，他們的那兩條能夠跑機器馬的鐵軌，已經鋪到了塞姆南（北線地區，挨近裏海），距離大食前線不到二百裏的行程。
唐軍對機器馬保護得非常嚴密，遊騎兵遍布，他們的騎兵占據優勢，大食騎兵根本無法挨近，隻是遠遠望上一眼就付出了整軍盡墨隻逃出小貓小狗兩三隻回去報信的代價。
再有大量的步騎加上民夫正向著伊斯法罕進軍，沿途都是兵站、軍營和倉庫，一切征兆表明，開年後必有大戰發生。
而大食軍的對策是，不進行主力決戰，以前線各城，依托堅固城防，節節阻擋，待到敵人進攻態勢被嚴重削弱之後，再行決戰！
所謂決戰，就是舉國動員，傾力一擊！
此乃國戰，不可不慎，須當得時機成熟時，才行。
所以前線各城，必會遭遇唐軍的瘋狂攻擊，死傷狼藉，甚至被屠城！
……
待內圖離開後，哈裏發走到殿外。
雪已停，宮殿地勢高，可以望見下方城區那層層疊疊壯美的城市。
人間若有天堂，大馬士革必在其中，天堂若在天上，大馬士革必與它齊名。
一輪金陽升起來，將白雪鎧鎧的城市染成一片金黃色，越發的美不勝收。
哈裏發攥緊了拳頭，形勢非常惡劣，今年，就是今年！
絕不，絕不讓這座城市落入唐人的手裏！
……
就在哈裏發看雪的時候，同一時段裏，讓他頭痛的人也在賞雪。
波斯高原，亞茲德。
乃高原中部上的一座城市，位於山間平地，海撥上千米，其西南處有高達四千米的希爾山。
這座小城，今天迎來了一批稀客、貴客：韋晞、薑谘、王孝傑、範無傷、楊成獻、程伯喜、帕羅特、論弓仁諸巨頭率大批將軍們和文臣們大駕光臨！
“這雪下得真好！”薑谘欣然地道。
“瑞雪兆豐年哪！”帕羅特賣弄自己的中文道，他現在的漢語相當流利。
論弓仁（論欽陵之子）撲哧一聲笑了出來。
“我說錯話了嗎？”帕羅特擔心地道。
“話沒錯，但用在草原上就不對了！”論弓仁嗬嗬笑道。
話一說出來，大家臉上都是笑意。
實在話，草原上最怕雪，怕的是不期而至的大雪，來的早的雪讓牲畜的驃沒養足，而可怕的白毛風則可以把牲畜統統凍死！
“我現在是漢人！不說草原！”帕羅特麵不改色地道。
大家一路賞雪，意態悠閑。
他們前往的亞茲德是拜火教（襖教、瑣羅亞斯德教）文化中心，後來拜火教流傳到東方，盛行於西域。
拜火教以火為尊，城中存有長年不滅之聖火。
韋晞這次來亞茲德，純為五鬥米而折腰。
拜火教現在是栗特人崇拜的宗教，韋晞一路往西平推，所到之處是殺人、毀寺拆院，嚇壞了許多栗特寶寶。
怕他不管三七二十一，將亞茲德聖火給撲滅，滅了拜火教的根。
這種事情他完全做得出來，他有開國皇帝之氣勢，誰不服，就揍誰！
因此，栗特人派出了栗特巨商康采恩緊急赴軍中進行斡旋，開出了一個巨額賞金：請韋晞到拜火教聖殿參拜，讚助他六百萬貫！
當時韋晞在軍帳內接見康采恩，以韋晞這麽見慣世麵的人，都給震得跳起來道：“你的意思是說，本王在聖殿內鞠個躬，就給本王六百萬貫？”
“確切地是三個鞠躬，一個一百萬貫，來三個鞠躬，三百萬，另外三百萬，分期付款，明年起每年一百萬貫，三年付清！”康采恩油然地道。
“不知殿下意下如何？”康采恩問道。
“做，為什麽不做呢！”韋晞長笑道：“我看你才是（大勢至）菩薩的化身轉世，一到來就將我都給震動了！”
“殿下說笑了，您才是菩薩的化身轉世，天下都為你而震動哪！”康采恩恭維道。
聽韋晞熱切地道：“要不我鞠十個躬吧，你給我一千萬！”
康采恩臉上的笑容頓時僵住。
“錢真是好東西，錢能使鬼推磨，讓菩薩都給你鞠躬哪！”楊成獻在旁邊笑對康采恩道。
他說出這話來，立成俗語。
康采恩為什麽有這麽大的麵子？他是韋晞和楊成獻起於微末時的讚助商，韋晞當初從軍入仕，不是白身一個人去當兵，而是組建了一個軍府，上千的精兵跟在他後麵去殺人放火，所以他起點非常高，一下子就是軍隊的中級軍官。
有許多人為他出力，例如那裏的兵部尚書郭待舉給他放紅燈，而康采恩則給他讚助，否則上千人的薪水、裝備和開撥費，韋晞哪來這麽多錢！
這天底下沒有活雷鋒，現在康采恩來要回報，還是這樣的回報，韋晞自然大開方便之門。
同時他還得到了康采恩的承諾，拜火教不公開、不主動地招攬信眾，願者上門！
康采恩識趣，韋晞也就給足他麵子，帶上大隊人馬，前往亞茲德。
他說得輕描淡寫，實際上情況相當嚴重。
古代的糧食生產力水平低下，哪怕動員舉國民眾，壓製商業，生產也存在著相當大的困難，例如存在著夏荒，即去年的糧食在今年秋收前吃完了，結果大家就得餓肚子，民間各階層陷於饑饉中。
正常年間尚且如此，唐軍為禍民間的去年，許多地方的糧食顆粒無收，等同於遭遇大災荒。
存糧能有多少？官府會有，地主老財有，但普羅大眾則沒有。
埃及糧食豐收不假，但能夠均出的實在不多？且道路運輸可沒有十輪大卡車！
能夠支付上層、官府和軍隊的補給已經不錯了，而百姓實難兼顧。
擱在沒有外敵期間，荒年年間，挨一挨，死上一些蟻民，就過去了。
蚊民們不滿意沒啥，民心如鐵官法如爐，真要是造反，平定了事，不成大問題。
但在唐騎到處出動的緊要關頭，民心就有用了！
殘垣斷壁上到處書寫“韋晞打敗哈裏發，菩薩打敗了神”，還有發送招降畫畫，寫有“歸順武周，就有‘大雞腿’（圖像）和‘大餅’（圖像）可以吃！“
畫畫花費了唐人不少心思，有衣著類似大食的軍民向唐軍鞠躬和下跪，而唐軍則送出大雞腿及大餅，內中意思一目了然。
唐騎大肆與大食朝廷爭逐民心，可以說，每餓死一個大食人，就把民心向著大唐推多一分。
哈裏發長長歎息道：“各城繼續加固防禦，哪怕冬天也不可懈怠！前線各城實行糧食配給，為官府做工者可以發給糧食！”
“哈裏發英明！”內圖應道。
“利用冬天，盡一切可能往前線送上物資！”哈裏發吩咐道。
內圖會意地點頭，去年並無大戰事，唐軍沒有發動大規模的進攻，絕不是唐軍心善，而是出於兩方麵考慮。
一是削弱大食人的戰爭潛力，這點他們做到了，現在大食人前線處於窘迫狀態，因為去年的糧食歉收、屯積糧食備戰，民間缺糧，怨聲載道。
二來唐軍在蓄力！據大食偵察兵冒死得回來的情報說，他們的那兩條能夠跑機器馬的鐵軌，已經鋪到了塞姆南（北線地區，挨近裏海），距離大食前線不到二百裏的行程。
唐軍對機器馬保護得非常嚴密，遊騎兵遍布，他們的騎兵占據優勢，大食騎兵根本無法挨近，隻是遠遠望上一眼就付出了整軍盡墨隻逃出小貓小狗兩三隻回去報信的代價。
再有大量的步騎加上民夫正向著伊斯法罕進軍，沿途都是兵站、軍營和倉庫，一切征兆表明，開年後必有大戰發生。
而大食軍的對策是，不進行主力決戰，以前線各城，依托堅固城防，節節阻擋，待到敵人進攻態勢被嚴重削弱之後，再行決戰！
所謂決戰，就是舉國動員，傾力一擊！
此乃國戰，不可不慎，須當得時機成熟時，才行。
所以前線各城，必會遭遇唐軍的瘋狂攻擊，死傷狼藉，甚至被屠城！
……
待內圖離開後，哈裏發走到殿外。
雪已停，宮殿地勢高，可以望見下方城區那層層疊疊壯美的城市。
人間若有天堂，大馬士革必在其中，天堂若在天上，大馬士革必與它齊名。
一輪金陽升起來，將白雪鎧鎧的城市染成一片金黃色，越發的美不勝收。
哈裏發攥緊了拳頭，形勢非常惡劣，今年，就是今年！
絕不，絕不讓這座城市落入唐人的手裏！
……
就在哈裏發看雪的時候，同一時段裏，讓他頭痛的人也在賞雪。
波斯高原，亞茲德。
乃高原中部上的一座城市，位於山間平地，海撥上千米，其西南處有高達四千米的希爾山。
這座小城，今天迎來了一批稀客、貴客：韋晞、薑谘、王孝傑、範無傷、楊成獻、程伯喜、帕羅特、論弓仁諸巨頭率大批將軍們和文臣們大駕光臨！
“這雪下得真好！”薑谘欣然地道。
“瑞雪兆豐年哪！”帕羅特賣弄自己的中文道，他現在的漢語相當流利。
論弓仁（論欽陵之子）撲哧一聲笑了出來。
“我說錯話了嗎？”帕羅特擔心地道。
“話沒錯，但用在草原上就不對了！”論弓仁嗬嗬笑道。
話一說出來，大家臉上都是笑意。
實在話，草原上最怕雪，怕的是不期而至的大雪，來的早的雪讓牲畜的驃沒養足，而可怕的白毛風則可以把牲畜統統凍死！
“我現在是漢人！不說草原！”帕羅特麵不改色地道。
大家一路賞雪，意態悠閑。
他們前往的亞茲德是拜火教（襖教、瑣羅亞斯德教）文化中心，後來拜火教流傳到東方，盛行於西域。
拜火教以火為尊，城中存有長年不滅之聖火。
韋晞這次來亞茲德，純為五鬥米而折腰。
拜火教現在是栗特人崇拜的宗教，韋晞一路往西平推，所到之處是殺人、毀寺拆院，嚇壞了許多栗特寶寶。
怕他不管三七二十一，將亞茲德聖火給撲滅，滅了拜火教的根。
這種事情他完全做得出來，他有開國皇帝之氣勢，誰不服，就揍誰！
因此，栗特人派出了栗特巨商康采恩緊急赴軍中進行斡旋，開出了一個巨額賞金：請韋晞到拜火教聖殿參拜，讚助他六百萬貫！
當時韋晞在軍帳內接見康采恩，以韋晞這麽見慣世麵的人，都給震得跳起來道：“你的意思是說，本王在聖殿內鞠個躬，就給本王六百萬貫？”
“確切地是三個鞠躬，一個一百萬貫，來三個鞠躬，三百萬，另外三百萬，分期付款，明年起每年一百萬貫，三年付清！”康采恩油然地道。
“不知殿下意下如何？”康采恩問道。
“做，為什麽不做呢！”韋晞長笑道：“我看你才是（大勢至）菩薩的化身轉世，一到來就將我都給震動了！”
“殿下說笑了，您才是菩薩的化身轉世，天下都為你而震動哪！”康采恩恭維道。
聽韋晞熱切地道：“要不我鞠十個躬吧，你給我一千萬！”
康采恩臉上的笑容頓時僵住。
“錢真是好東西，錢能使鬼推磨，讓菩薩都給你鞠躬哪！”楊成獻在旁邊笑對康采恩道。
他說出這話來，立成俗語。
康采恩為什麽有這麽大的麵子？他是韋晞和楊成獻起於微末時的讚助商，韋晞當初從軍入仕，不是白身一個人去當兵，而是組建了一個軍府，上千的精兵跟在他後麵去殺人放火，所以他起點非常高，一下子就是軍隊的中級軍官。
有許多人為他出力，例如那裏的兵部尚書郭待舉給他放紅燈，而康采恩則給他讚助，否則上千人的薪水、裝備和開撥費，韋晞哪來這麽多錢！
這天底下沒有活雷鋒，現在康采恩來要回報，還是這樣的回報，韋晞自然大開方便之門。
同時他還得到了康采恩的承諾，拜火教不公開、不主動地招攬信眾，願者上門！
康采恩識趣，韋晞也就給足他麵子，帶上大隊人馬，前往亞茲德。