夫妻倆所談論的“他們”在第二天的官府布告出來之後，都出離憤怒了。
憤怒火焰有如醞釀的火山岩漿庫一般，正準備爆發！
在主要的街道上，都有官府的宣傳員當街廣而言之：“大唐與民親善，約法三章：‘殺人者死、傷人及盜賊按輕重治罪！”
此項乃仿劉邦入關中鹹陽對民眾的約定，結果秦民擁護他，唯恐他不做關中王。
在大馬士革同樣也不需要弄得太過複雜的法律，先來簡單化，複雜的法律自然有專業人士來搞，比如說要搞經濟，那就得知道大唐的法律條文，想做買賣，就學著了解唄，不想，自有唐人來填補空缺，等著瞧，勤奮的唐商很快就會進入市場！
唐人異常勤奮，什麽行業給他們闖進去，立即被他們占領市場，畢竟天道酬勤，想p得過唐人，必須比唐人更加勤快，這根本不可能，世界上沒有一個民族夠唐人這麽勤奮拚搏的。
又有實行宵禁，夜晚十時之後各街道均不許民眾上路，違者捉起來！
應有之舉，哪怕是在大唐，立國已久，也是最近一段時期才停止宵禁，
最厲害的一條：“即日起，城裏所有的宗教場所一律停止對外接待，一律關門，直到官府發給開業執照，方可開門！如有違反，一律流放進行勞動改造！”
唐人不止是說說而已，首先是城裏的幾大寺院出現了唐軍和官府的差役，駐守寺門，隻許出不許進。
待到晚上，
好吧，新官府成功地點燃了民眾的怒火！
作為阿拉伯帝國倭馬亞王國的統治中心，宗教已經浸透進大馬士革民眾的血脈中，幾乎象呼吸一樣地自然，密不可分。
順境時，宗教給予他們更大的信心，因為神是有救必應嘛。
每一次勝利都是神的保佑，而次數相當的多，畢竟白衣大食處於擴張時期。
在被唐人按著打的苦難年代裏，神耐心傾聽大家的傾述，是大家心靈上的藉慰，每個人都習慣向神禱告。
當然，要是反過來的話，很可能得出另外一個結果！
宗教把大家凝聚在一起，超越了國家的力量，無視種族和地域界限。
城裏的百姓，多是無能力離開，聽天由命的普羅大眾，他們可以忍受國家滅亡，甚至做好了做順民的心理準備，反正換一個主子嘛！但受不了宗教被禁。
現在，唐人居然想封門禁教！
停止大家的宗教信仰，是可忍，孰不可忍！
千家萬戶，他們麵對聖書，舉手向著他們的神，發誓要將唐人趕走！
他們開始串連，秘密集會，在路上、集市上、家裏各處都是竊竊私語的人們，見著唐人或者投靠官府的大食人過來，他們就停止了說話，等他們一走，又開始講起來。
那些先前在戰爭中丟盡麵子的貴族和軍官們從所有的地洞裏爬出來，還有寺院的阿訇們，在各家族的大會上，拍著自己胸膛去煽動道：“唐人很快就要全麵禁止宗教，就連在家裏也不成！不同意的，就流放到阿姆河那裏種地，把他們的所有財產都沒收，房屋歸官府所有，就象薩利希亞小山那樣！”
說話者找到了一個極好的證據，唐人占據薩利希亞小山確實手段不光彩。
薩利希亞小山是富人區，風景之好在大馬士革獨一無二，結果唐軍進駐後，強行驅逐出所有的住戶，不作任何補償，乃不折不扣的強盜。
那些住戶隻被給了很短的時間，收拾一下，即被趕走！
然後，強盜們分贓，所有的高級軍官和文臣們都分到了一套房屋，免費的！
那些被驅逐的住戶自然不服氣，舉行抗議說你們唐人不是說“殺人者死、傷人及盜賊按輕重治罪嗎？這種行為算不算盜賊行為？”
想以已之矛攻已之盾，不想唐人說了“在約法三章之前的事不追究，當時兩軍處於戰爭狀況，薩利希亞小山地勢險要，軍隊有必要將它占領以作防禦之用！”
“此乃定論，再多說者，一概流放！”
唐人官府非常喜歡判決“流放”。那是免費的勞動力，被流放了不從？沒關係，相信他們很快知道“能讓一隻熊承認自己是隻兔子”，來自東方帝國詔獄來俊臣、周興、索元禮和萬國俊（四大酷吏）的秘傳功夫的厲害！
在韋晞的統治下，唐人過著幸福的生活，就算犯了事，打官司，官府不會輕易用刑，更不許攀咬，主要講證據，如果證據有但是不全，得，那來流放吧，反正不會死。
對於唐人犯事的人，少殺已經成為了主旋律。
而對於歪果仁犯人，完全不同的範疇，酷吏的手段，用在他們身上，百無禁忌！
倒是薩利希亞小山給了大食人借口，於是大馬士革城暗淡起來，開始燃燒的野火，順著街頭巷尾，暗暗地蔓延起來。
也有的人膽大的，強行闖進已被已被控製的宗教場所，與唐人發生爭論，被逮捕起來。
民眾的怒火，一天比一天高熾！
……
大馬士革城少尹韋嗣立正在他的官廳裏處理政事，非常忙碌，城裏的大權歸他掌握，另外的府尹哈馬迪和少尹卡尼姆則起到顧問的作用。
這當中卡尼姆比較積極地向組織靠攏，這不，韋嗣立的記室（秘書）進屋內稟道：“卡尼姆少尹來了！”
“快請！”
等卡尼姆進來，韋嗣立站起來迎接他道：“歡迎，請坐！”
卡尼姆坐下來，見周圍就他與韋嗣立，於是直白道：“韋少尹，城裏的形勢不穩哪！”
“哦，有什麽表現嗎？”
“城裏民眾到處串聯，準備起事！”
兩人都以阿拉伯語對答，交流無障礙，沒有歧義。
“你知道些什麽嗎？”書嗣立好整以暇地問道。
“城裏各處，準備三天後起事！”卡尼姆猛一咬牙道。
他有點局促不安，畢竟他做了二五仔（叛徒）。
見韋嗣立還一臉淡定的樣子，卡尼姆索性取出一張圖紙，展示給他看。
那是一張大馬士革的地形圖，上麵用鉛筆（韋晞製作的鉛筆早就流行了）塗了厚中薄三種區別，塗得厚的占到城區的一半，卡尼姆指出此乃串/聯的重災區，起事最可能的地方，中間則威脅少一點，但也至少占到了四分之一。
“太好了，謝謝你！”韋嗣立捏著圖紙道。
等卡尼姆告辭之後，又有府尹哈馬迪來找韋嗣立，說的同樣是城裏居民不忍禁教之事，他希望唐人手段溫和一點。
韋嗣立照例感謝了他，在他離開後，韋嗣立隻是冷笑不止！
憤怒火焰有如醞釀的火山岩漿庫一般，正準備爆發！
在主要的街道上，都有官府的宣傳員當街廣而言之：“大唐與民親善，約法三章：‘殺人者死、傷人及盜賊按輕重治罪！”
此項乃仿劉邦入關中鹹陽對民眾的約定，結果秦民擁護他，唯恐他不做關中王。
在大馬士革同樣也不需要弄得太過複雜的法律，先來簡單化，複雜的法律自然有專業人士來搞，比如說要搞經濟，那就得知道大唐的法律條文，想做買賣，就學著了解唄，不想，自有唐人來填補空缺，等著瞧，勤奮的唐商很快就會進入市場！
唐人異常勤奮，什麽行業給他們闖進去，立即被他們占領市場，畢竟天道酬勤，想p得過唐人，必須比唐人更加勤快，這根本不可能，世界上沒有一個民族夠唐人這麽勤奮拚搏的。
又有實行宵禁，夜晚十時之後各街道均不許民眾上路，違者捉起來！
應有之舉，哪怕是在大唐，立國已久，也是最近一段時期才停止宵禁，
最厲害的一條：“即日起，城裏所有的宗教場所一律停止對外接待，一律關門，直到官府發給開業執照，方可開門！如有違反，一律流放進行勞動改造！”
唐人不止是說說而已，首先是城裏的幾大寺院出現了唐軍和官府的差役，駐守寺門，隻許出不許進。
待到晚上，
好吧，新官府成功地點燃了民眾的怒火！
作為阿拉伯帝國倭馬亞王國的統治中心，宗教已經浸透進大馬士革民眾的血脈中，幾乎象呼吸一樣地自然，密不可分。
順境時，宗教給予他們更大的信心，因為神是有救必應嘛。
每一次勝利都是神的保佑，而次數相當的多，畢竟白衣大食處於擴張時期。
在被唐人按著打的苦難年代裏，神耐心傾聽大家的傾述，是大家心靈上的藉慰，每個人都習慣向神禱告。
當然，要是反過來的話，很可能得出另外一個結果！
宗教把大家凝聚在一起，超越了國家的力量，無視種族和地域界限。
城裏的百姓，多是無能力離開，聽天由命的普羅大眾，他們可以忍受國家滅亡，甚至做好了做順民的心理準備，反正換一個主子嘛！但受不了宗教被禁。
現在，唐人居然想封門禁教！
停止大家的宗教信仰，是可忍，孰不可忍！
千家萬戶，他們麵對聖書，舉手向著他們的神，發誓要將唐人趕走！
他們開始串連，秘密集會，在路上、集市上、家裏各處都是竊竊私語的人們，見著唐人或者投靠官府的大食人過來，他們就停止了說話，等他們一走，又開始講起來。
那些先前在戰爭中丟盡麵子的貴族和軍官們從所有的地洞裏爬出來，還有寺院的阿訇們，在各家族的大會上，拍著自己胸膛去煽動道：“唐人很快就要全麵禁止宗教，就連在家裏也不成！不同意的，就流放到阿姆河那裏種地，把他們的所有財產都沒收，房屋歸官府所有，就象薩利希亞小山那樣！”
說話者找到了一個極好的證據，唐人占據薩利希亞小山確實手段不光彩。
薩利希亞小山是富人區，風景之好在大馬士革獨一無二，結果唐軍進駐後，強行驅逐出所有的住戶，不作任何補償，乃不折不扣的強盜。
那些住戶隻被給了很短的時間，收拾一下，即被趕走！
然後，強盜們分贓，所有的高級軍官和文臣們都分到了一套房屋，免費的！
那些被驅逐的住戶自然不服氣，舉行抗議說你們唐人不是說“殺人者死、傷人及盜賊按輕重治罪嗎？這種行為算不算盜賊行為？”
想以已之矛攻已之盾，不想唐人說了“在約法三章之前的事不追究，當時兩軍處於戰爭狀況，薩利希亞小山地勢險要，軍隊有必要將它占領以作防禦之用！”
“此乃定論，再多說者，一概流放！”
唐人官府非常喜歡判決“流放”。那是免費的勞動力，被流放了不從？沒關係，相信他們很快知道“能讓一隻熊承認自己是隻兔子”，來自東方帝國詔獄來俊臣、周興、索元禮和萬國俊（四大酷吏）的秘傳功夫的厲害！
在韋晞的統治下，唐人過著幸福的生活，就算犯了事，打官司，官府不會輕易用刑，更不許攀咬，主要講證據，如果證據有但是不全，得，那來流放吧，反正不會死。
對於唐人犯事的人，少殺已經成為了主旋律。
而對於歪果仁犯人，完全不同的範疇，酷吏的手段，用在他們身上，百無禁忌！
倒是薩利希亞小山給了大食人借口，於是大馬士革城暗淡起來，開始燃燒的野火，順著街頭巷尾，暗暗地蔓延起來。
也有的人膽大的，強行闖進已被已被控製的宗教場所，與唐人發生爭論，被逮捕起來。
民眾的怒火，一天比一天高熾！
……
大馬士革城少尹韋嗣立正在他的官廳裏處理政事，非常忙碌，城裏的大權歸他掌握，另外的府尹哈馬迪和少尹卡尼姆則起到顧問的作用。
這當中卡尼姆比較積極地向組織靠攏，這不，韋嗣立的記室（秘書）進屋內稟道：“卡尼姆少尹來了！”
“快請！”
等卡尼姆進來，韋嗣立站起來迎接他道：“歡迎，請坐！”
卡尼姆坐下來，見周圍就他與韋嗣立，於是直白道：“韋少尹，城裏的形勢不穩哪！”
“哦，有什麽表現嗎？”
“城裏民眾到處串聯，準備起事！”
兩人都以阿拉伯語對答，交流無障礙，沒有歧義。
“你知道些什麽嗎？”書嗣立好整以暇地問道。
“城裏各處，準備三天後起事！”卡尼姆猛一咬牙道。
他有點局促不安，畢竟他做了二五仔（叛徒）。
見韋嗣立還一臉淡定的樣子，卡尼姆索性取出一張圖紙，展示給他看。
那是一張大馬士革的地形圖，上麵用鉛筆（韋晞製作的鉛筆早就流行了）塗了厚中薄三種區別，塗得厚的占到城區的一半，卡尼姆指出此乃串/聯的重災區，起事最可能的地方，中間則威脅少一點，但也至少占到了四分之一。
“太好了，謝謝你！”韋嗣立捏著圖紙道。
等卡尼姆告辭之後，又有府尹哈馬迪來找韋嗣立，說的同樣是城裏居民不忍禁教之事，他希望唐人手段溫和一點。
韋嗣立照例感謝了他，在他離開後，韋嗣立隻是冷笑不止！