當小道士說“此事委實太過凶險”時，朱右正臉上的神情一僵，眼中閃現出了十分失望。
所以，小道士說“貧道接了”時，朱若正一愣，他情不自禁地揉了揉自己的耳朵，很懷疑自己聽錯了。
看到小道士含笑著著他，朱若正這才敢確定，激動之下，他一把抓著小道士的手，緊緊地握著，聲音哽咽地說道：“小神仙真是神仙心腸啊！”
說著，似生怕小道士反悔，朱右正急急說道：“小的這就回報正印大人，讓我道錄司全體同僚高興高興一下。”
看他撥腿就跑，小道士叫道：“等等。”
朱右正停住腳步，訕笑著問：“小神仙還有什麽吩咐？”
看著他臉上的緊張，小道士無語。他歎道：“你還沒告訴貧道，那拘鬼令怎麽用啊。”
朱若正一拍腦袋：“小的糊塗。”
“拘鬼令用來很是簡單，手按在令牌上的‘拘’字上，往其中輸入法力，然後口中默念移魂咒，再大喝一聲‘拘’，那鬼立時會渾身一僵，再將令牌往鬼身上一按，鬼便會被收入令中。”
“若小的用，這拘鬼令隻能拘住陰鬼以下的鬼，小神仙來用，陰神以下的鬼都絕無問題。”
“好！”小道士大喜：“這令一次能拘幾個鬼。”
“陰鬼的話，可長時間拘住一個。短時間的話，最多兩個。再多，這法器怕會損毀。”
這樣也不錯了，若是能一下拘上六七個，這個就不是上等法器，而是天賜神器了。
看著朱若正喜滋滋地離去，小道士也喜滋滋地進了太清院。
晚上，小道士將此事說了。
柳清妍和柔兒是小道士去哪，她倆便得跟著去哪。許若雪是好動的性子，一聽說能出去，根本不在乎凶險。
此行必定極是凶險，小道士本想叫吳姐姐、丘木頭、醉道人留下。丘木頭不答應，最後還是小道士強壓下來。而醉道人也是不肯，小道士勸他，他眼珠子一瞪：“老哥我是道士，道士冒的就是這險。要求安穩，我當道士做什麽？”
小道士無奈，隻能隨他。
第二天，道錄司送來了文書。當天下午，一行三人便離開了臨安，策馬向紹興府馳去。
紹興府是大宋的行都，自是繁華之地，也是文萃之所。快馬不過兩日，三人便進了越州。
此次淫祀所在，便在蕭山。
蕭山的這場大變，早已在紹興府傳開。
小道士等人隻是往茶肆一坐，各種各樣或真或假的消息，便不絕於耳。
“娘希匹，他們說，供奉白衣大仙是淫祀。我去，銀祀，我還金祀嘞，我還銅祀嘞。”
“那些當官的都是外地的，他們懂個屁。我們那十裏八鄉，誰不知道，白衣大仙最是靈驗。”
“是啊是啊，當年某那侄女生了怪病，一到夜裏就哭個不停。請了良醫抓了方，沒用。去佛寺禮了佛，也沒用。去道觀敬了神，還是沒用。最後沒辦法，去白衣大仙廟裏供奉了三次。三次後，白衣大仙便有了回應。結果怎麽著，怎麽著，當天晚上，就當天晚上，某那小侄女就睡了個安穩覺。七年來，她可是第一次睡了個好覺。到現在，當年枯瘦枯瘦的黃毛丫頭已經出落成了一個大美人，嫁到臨安去了。這嫁得遠了，每半年還必回來一次。回去後可以不去娘家，但必得去白衣大仙廟裏上柱千金香。”
“對啊，我等老百姓，管他什麽淫祀正祀，管他什麽邪神正神，隻要有求則靈就行。紹興府裏有那麽多的佛寺、道觀，可有哪一座，能比白衣大仙廟更靈？我等日子過得苦哈哈，從手指縫中扣出的一點錢，自然是誰靈便給誰。不靈的誰情願給啊，自己都吃不飽。大夥兒說是不是？”
茶肆裏一片叫是。
小道士和許若雪麵麵相覷，這白衣大仙真成了氣候，在紹興府裏是深得人心啊！
終於有不同的聲音。
一個文士說道：“話可不能這麽說，淫祀無福。朝廷三令五申，嚴禁民間私下祭祀妖淫精鬼，必得祭祀正祀之神。不說久遠，就慶元三年，詔令說‘禁諸淫祀，禮典所不載者，盡除之’，嘉泰二年，詔令說‘郡國山川不在祀典者，勿祠’。”
“所謂禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。祭祀本是國之大事，是民之大事，豈能這般任性妄為？”
他這引經據典的話一說，茶肆中的百姓聽都聽不太懂，哪裏敢反駁。
卻是與他同桌的一書生說道：“清文兄言重了。什麽是正祀之神，朝廷需要而載於祀典中，即為正祀之神。不在祀典中的，那定就是邪神嗎？這個某不敢苟同。”
“六朝之前，佛教在中土被認為是外國之神，所以被指為淫祀。而六朝時佛教大興，佛教還是淫祀嗎？再說秦末楚霸王項羽，兵敗自刎後被尊為神，漢時也視為淫祀，後來陳武帝封其為‘帝’，是重要的武神。至本朝，那武神之位才被關羽取代。包括曆代道教元始天尊、靈寶天尊等神，嚴格來說，也不符合祀典標準。所以清文兄，此事實在不可過於苛求，順從民意即可。”
清文兄搖頭：“子玉兄，此言差矣！民可使由之。這百姓若是不善加引導，必會貪圖眼前蠅頭小利，而虧了大節。比如祭祀一事，有佛教諸佛，有道教諸神，有自家祖宗，有天地正神，可祭祀的何其多也，何必非得拜倒在那白衣大仙腳下。那白衣大仙即便有靈驗，也不過是地方小神。出了紹興府，誰還知道他？”
子玉兄笑道：“清文兄出身富貴，看來少知民間疾苦啊！比如佛教講因果，道家說功德，信徒向來極多。可蕭山一地，信佛信道者極少。但有虔誠的佛教徒、道教徒，也萬不敢對白衣大仙不敬。何也？西方諸佛，天上眾神，離百姓終究太遠了啊！百姓心中的訴求，怎能傳達到佛前和神前？而白衣大仙雖是地方小神，卻能實實在在地解百姓心中所憂。試問，若一人傷重垂死，你是要他去向佛前跪拜，還是要他尋良醫救治？在百姓心中，那白衣大仙便是能冶傷的良醫。”
清文兄冷笑道：“正便是正，邪便是邪。佛教、道教都引人從善，可那白衣大仙，嗬嗬。某知之，若是有人敢對白衣大仙不敬，被他知道後，必降下災禍，使那家困苦不堪，非得求到他身上，才得以解脫。若有人誠心相求，求得是惡事，那白衣大仙也會遵從，施邪法，做惡行。”
“據某所知，蕭山百姓，敬白衣大仙的少，畏白衣大仙的更多。白衣大仙的這般行徑，在某看來，不過是強盜惡行。”
子玉兄搖頭：“詆佛者，必入三惡道，這話當何解？直白地說，就是你罵他，他便咒你進三惡道。這等行徑，怕也算不得光明吧。”
“說白衣大仙行惡行，此事極少流傳，且，你我眼中的惡行，在求的人眼中，真就是惡行嗎？”
“他佛家說因果，說地獄，說潛心修佛者，死後可去西方極樂世界。他道家說功德，說黃泉，說潛心修煉者，可白日飛升，長生不老。佛家和道家說到底，也不過是先來恐嚇，再來誘惑。這種手段，和白衣大仙又有多大區別？不過是，一個重於說，一個重於做。”
“嗬嗬，在某看來，這說得未免過於虛偽了些，這做的倒更可愛一些。”
清文兄怒了：“鞏家子弟，借白衣大仙之名，行不法之事。其惡行，某這書生聽了，都恨不得提三尺青鋒，將他刺個透心涼！這些罪孽，難道不該歸於白衣大仙身上？”
子玉兄笑道：“借善之名，行惡之事，此事古往今來還少嗎？若真要論起，區區一個鞏家，跟千年來無數佛家子弟所行的惡事相比，那不過是滄海一粟，何足道哉！清文兄飽讀詩書，難道不知，前人為何數次滅佛？”
“你。”清文兄怒極，手指著子玉兄，卻說不出話來。
茶肆中人，見這同情白衣大仙的書生，將那貶毀白衣大仙的書生，說的啞口無言，立時大喜，一時叫好聲不斷。
小道士和許若雪對視了一眼，心中更覺不安：豈止是在普通百姓中，便是在士子中，支持白衣大仙的人怕也不在少數啊！
聽著這滿耳的喝采聲，子玉兄得意洋洋。
可他的得意很快便消失了。因為清文兄說道：“那白衣大仙便是真個靈驗，可那又如何？”
他一指府衙方向：“如今我紹興府風雲動蕩，一個不好便有傾覆之危，甚至會直接動搖社稷！到那時，我紹興府內定會屍橫遍野，血流成河。”
他手一指茶肆中眾人：“試問，當你的妻子兒女倒在血泊中，爾等還會說那白衣大仙如何靈驗，如何好嗎？”
他長歎：“諸位，這白衣大仙已成了我紹興府的禍亂之源。哪怕他無辜，也已被心懷不軌之人，利用他來禍害蒼生。更何況，這白衣大仙真的無辜嗎？”
“諸位，為將來計，我等紹興百姓必得配合朝廷，將此禍害斬除。他在一天，我紹興府便危險一天。動亂若真的生起，得益的，是那心懷不軌之人。可遭不幸的，卻是我紹興百姓啊！”
他痛心疾首地說道：“都已到了此時，諸位還在為那白衣大仙說好話，這真是。愚不可及，愚不可及啊！”
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子玉兄笑道：“清文兄出身富貴，看來少知民間疾苦啊！比如佛教講因果，道家說功德，信徒向來極多。可蕭山一地，信佛信道者極少。但有虔誠的佛教徒、道教徒，也萬不敢對白衣大仙不敬。何也？西方諸佛，天上眾神，離百姓終究太遠了啊！百姓心中的訴求，怎能傳達到佛前和神前？而白衣大仙雖是地方小神，卻能實實在在地解百姓心中所憂。試問，若一人傷重垂死，你是要他去向佛前跪拜，還是要他尋良醫救治？在百姓心中，那白衣大仙便是能冶傷的良醫。”
清文兄冷笑道：“正便是正，邪便是邪。佛教、道教都引人從善，可那白衣大仙，嗬嗬。某知之，若是有人敢對白衣大仙不敬，被他知道後，必降下災禍，使那家困苦不堪，非得求到他身上，才得以解脫。若有人誠心相求，求得是惡事，那白衣大仙也會遵從，施邪法，做惡行。”
“據某所知，蕭山百姓，敬白衣大仙的少，畏白衣大仙的更多。白衣大仙的這般行徑，在某看來，不過是強盜惡行。”
子玉兄搖頭：“詆佛者，必入三惡道，這話當何解？直白地說，就是你罵他，他便咒你進三惡道。這等行徑，怕也算不得光明吧。”
“說白衣大仙行惡行，此事極少流傳，且，你我眼中的惡行，在求的人眼中，真就是惡行嗎？”
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“你。”清文兄怒極，手指著子玉兄，卻說不出話來。
茶肆中人，見這同情白衣大仙的書生，將那貶毀白衣大仙的書生，說的啞口無言，立時大喜，一時叫好聲不斷。
小道士和許若雪對視了一眼，心中更覺不安：豈止是在普通百姓中，便是在士子中，支持白衣大仙的人怕也不在少數啊！
聽著這滿耳的喝采聲，子玉兄得意洋洋。
可他的得意很快便消失了。因為清文兄說道：“那白衣大仙便是真個靈驗，可那又如何？”
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他手一指茶肆中眾人：“試問，當你的妻子兒女倒在血泊中，爾等還會說那白衣大仙如何靈驗，如何好嗎？”
他長歎：“諸位，這白衣大仙已成了我紹興府的禍亂之源。哪怕他無辜，也已被心懷不軌之人，利用他來禍害蒼生。更何況，這白衣大仙真的無辜嗎？”
“諸位，為將來計，我等紹興百姓必得配合朝廷，將此禍害斬除。他在一天，我紹興府便危險一天。動亂若真的生起，得益的，是那心懷不軌之人。可遭不幸的，卻是我紹興百姓啊！”
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