隨意射獵了幾隻獵物後，粟湯便帶著陳健來到了河岸附近，相距數裏就聽到了轟隆隆的水聲。
白雪雖落，冰卻未結，這也不是陳健第一次見到大河，騎馬在河岸上走了一圈，河岸上已經留下了不少人為的痕跡，這條大河養育了這個族群，同時這個族群也要花上數千年的時間來對抗水患。
粟湯以為陳健隻是來看看，尤其是陳健看到大河後感慨連連，又講了幾個秋水時至河伯自傲的故事，讓粟湯沉浸其中，也沒有多想。
看著奔騰的河水，陳健遙望了一下四周的形勢，這裏河道筆直，即便這樣，水患留下的種種仍舊難以磨滅。
大大小小的水窪中滿是蘆葦蕩和蒲草，入冬時節上麵接滿了棒槌，這都是因為夏天的洪水留下的。
水窪中的淤泥養分豐富，但是很難開墾，人少地多的情況下也不必開墾這些比較麻煩的地方。
村落從粟城開始稀稀落落地在距離河岸較遠的地方坐落著，那些蘆葦叢生的地方村落不多，遠遠地能看到幾道炊煙。
這裏已經是大河的中下遊，經常決口導致大河的河道每隔幾十年便會變更一次，留下的豐腴土地的同時，也留下了眾多的鹽堿地、沼澤以及湖泊，放諸後世都是上好的土地，但在此時因為生產力和工具的製約，很難開墾出來。
遙望片刻，陳健請教了一下粟湯四周的地形。
“向東三百裏還有兩座城邑，過了那兩座城邑就是東夷人氏族出沒的地方。向西百裏，名為大野。當年祖先走出山林，看到無邊無際的野地平坦無比，於是有了此名。大野中有大澤，與大河相通，廣闊數百裏，名為大野澤。”
“大野澤四周很多城邑，澤中魚蝦豐富，菱角、荸薺、蓮藕眾多，但是蚊蟲猛獸也不少，更有一些地方踏進去就會沒入泥中淹死，加之水位年年變化，很少有人前往。”
“隻是四周城邑中逃走的奴隸大多跑到了那裏，仗著水勢泥潭，難以追捕。又從這裏學會了種植之類的辦法，在裏麵靠采集、種植為生。”
“大野澤向北百裏，便是粟城的鹽池，原本是華城的，但二十年前華首領死後，華城落敗四分五裂，我父親也有華城的一半血脈，因此帶華城保管，等到華城各個氏族重建城邑後再交還他們。”
“鹽池向東、粟城西北，便是一座大山，名為嶽。父親的名字便源於此，不是山的名字源於父親。山高數千步，雲海升騰，那倒是處險要之地。姬夏如果有時間，我可以帶你去看看。”
陳健笑著感謝了幾句，跳下馬，在雪地裏用木棍畫了幾筆大致的地形，都是些簡單的線條，可粟湯看到這便知道陳健可不是僅僅來看看大河這麽簡單。
他指著其中一條長長的線和上麵的一個小圈道：“這是大河？這是粟城？姬夏靠著一支木棍竟把千裏河山畫在眼中。姬夏要看的可不是波濤洶湧的大河啊，而是這條畫在雪地上如麻繩一樣蜿蜒的大河。”
陳健笑道：“眼中的大河是大河，難道眼睛看不到的大河便不是了嗎？”
敷衍一句，盤算了一下山川地形，粟城的位置很好，大約是在整個文化圈中心靠東的位置，毗鄰大河大野，田野廣闊又有鹽池之類，四通八達加之幾十年前的底蘊積累，成就如今的強大也沒有太多奇怪之處。
但夏城的位置就相當不好，偏在西北距離千裏之外，想要快速融入就很難。但是遷走又不行，那裏可以阻擋草原部族與西戎，這是陳健的底線。況且偏在西北也有偏在西北的好處，向西一帶都是文明的真空，可以快速傳播文化以便同化擴充人口。
得失之間，陳健思考了一下，眼睛定在雪地圖畫上那片代表大野澤的圓圈。
想要得到眾氏族的認同，就必須為整個族群做出貢獻，同時還要讓族群認同和熟悉，一直遠在西北來往一趟要一兩個月，這可不行。
全族遷走更不可能，先不說這些氏族不會同意一個擁有火藥、青銅等技術的氏族做他們的鄰居，便是夏城積累了三年的土地財富和聲望也不可能遷走。
琢磨了一陣，心中已有計較，抬腳抹去了畫下的痕跡，決定在這次會盟中再為夏城爭取在大河兩岸的一處立足之地。
如今城邑、氏族間並沒有明顯的分界線，與後世國家不同，大部分城邑隻控製著周圍幾十裏到百裏的範圍。
大野澤中逃走的奴隸極多，又不太適合其餘氏族開墾，這正是一處良好的飛地。
地理位置處在文化圈的中心，靠近寬闊的大河中下遊，適宜船隻航行，水運方便，作為一個貿易中轉站和一個貿易城邑是很好的選擇。
等到水文地理弄的清楚點，再改良一下帆船，從大野澤到草河也不過十餘天的時間，完全在可控的範圍之中。
不需要開墾太多土地，隻需要做成一個手工業和貿易發達的城邑，積累財富同時成為整個文化圈的經濟中心就可以。
離得近，即便做攪屎棍也更方便，可以更加便捷地合縱連橫。
夏城的本土在西北，又是逆流而上，其餘城邑的水運交通不夠發達，車輪技術也沒有快速擴展，道路也幾乎沒有。
夏城可以利用船隻介入城邑紛爭，但是其餘城邑想要報複夏城卻很難。
前期不要對任何城邑表現出敵意，一視同仁，快速地用手工業建立起這塊飛地的重要地位，之後再慢慢幹涉其餘城邑的內政。
這也不是他臨時起意，隻是經過昨天和粟嶽的談話後，他才明白一個很重要的問題：世界觀和風俗習慣都不同的兩個族群即便因為利益會盟，最終也會產生極大的分離情緒。
僅僅是祭祀的方式就有如此多的說法，況於其餘的方麵。
一個人是無法創造一個文明的，因為文明不僅僅是銅鐵槍炮，更多的文化風俗是整個族群的所有人共同信奉的，夏城必須要在這裏取得一塊立足之地，打消這種地理位置帶來的習慣隔閡才行。
便如捏泥人，兩塊泥巴打碎重新捏，你中有我，我中有你，而不是一個指責一方不懂祭祀毫無規矩，另一個指責對方不懂雙手去改天換地，即便同膚同發同衣同冠，將來也很難毫無罅隙地走到一起。
隻是……要用什麽理由或是借口，讓附近的氏族同意夏城在大野澤建立一座新城？(未完待續。)
白雪雖落，冰卻未結，這也不是陳健第一次見到大河，騎馬在河岸上走了一圈，河岸上已經留下了不少人為的痕跡，這條大河養育了這個族群，同時這個族群也要花上數千年的時間來對抗水患。
粟湯以為陳健隻是來看看，尤其是陳健看到大河後感慨連連，又講了幾個秋水時至河伯自傲的故事，讓粟湯沉浸其中，也沒有多想。
看著奔騰的河水，陳健遙望了一下四周的形勢，這裏河道筆直，即便這樣，水患留下的種種仍舊難以磨滅。
大大小小的水窪中滿是蘆葦蕩和蒲草，入冬時節上麵接滿了棒槌，這都是因為夏天的洪水留下的。
水窪中的淤泥養分豐富，但是很難開墾，人少地多的情況下也不必開墾這些比較麻煩的地方。
村落從粟城開始稀稀落落地在距離河岸較遠的地方坐落著，那些蘆葦叢生的地方村落不多，遠遠地能看到幾道炊煙。
這裏已經是大河的中下遊，經常決口導致大河的河道每隔幾十年便會變更一次，留下的豐腴土地的同時，也留下了眾多的鹽堿地、沼澤以及湖泊，放諸後世都是上好的土地，但在此時因為生產力和工具的製約，很難開墾出來。
遙望片刻，陳健請教了一下粟湯四周的地形。
“向東三百裏還有兩座城邑，過了那兩座城邑就是東夷人氏族出沒的地方。向西百裏，名為大野。當年祖先走出山林，看到無邊無際的野地平坦無比，於是有了此名。大野中有大澤，與大河相通，廣闊數百裏，名為大野澤。”
“大野澤四周很多城邑，澤中魚蝦豐富，菱角、荸薺、蓮藕眾多，但是蚊蟲猛獸也不少，更有一些地方踏進去就會沒入泥中淹死，加之水位年年變化，很少有人前往。”
“隻是四周城邑中逃走的奴隸大多跑到了那裏，仗著水勢泥潭，難以追捕。又從這裏學會了種植之類的辦法，在裏麵靠采集、種植為生。”
“大野澤向北百裏，便是粟城的鹽池，原本是華城的，但二十年前華首領死後，華城落敗四分五裂，我父親也有華城的一半血脈，因此帶華城保管，等到華城各個氏族重建城邑後再交還他們。”
“鹽池向東、粟城西北，便是一座大山，名為嶽。父親的名字便源於此，不是山的名字源於父親。山高數千步，雲海升騰，那倒是處險要之地。姬夏如果有時間，我可以帶你去看看。”
陳健笑著感謝了幾句，跳下馬，在雪地裏用木棍畫了幾筆大致的地形，都是些簡單的線條，可粟湯看到這便知道陳健可不是僅僅來看看大河這麽簡單。
他指著其中一條長長的線和上麵的一個小圈道：“這是大河？這是粟城？姬夏靠著一支木棍竟把千裏河山畫在眼中。姬夏要看的可不是波濤洶湧的大河啊，而是這條畫在雪地上如麻繩一樣蜿蜒的大河。”
陳健笑道：“眼中的大河是大河，難道眼睛看不到的大河便不是了嗎？”
敷衍一句，盤算了一下山川地形，粟城的位置很好，大約是在整個文化圈中心靠東的位置，毗鄰大河大野，田野廣闊又有鹽池之類，四通八達加之幾十年前的底蘊積累，成就如今的強大也沒有太多奇怪之處。
但夏城的位置就相當不好，偏在西北距離千裏之外，想要快速融入就很難。但是遷走又不行，那裏可以阻擋草原部族與西戎，這是陳健的底線。況且偏在西北也有偏在西北的好處，向西一帶都是文明的真空，可以快速傳播文化以便同化擴充人口。
得失之間，陳健思考了一下，眼睛定在雪地圖畫上那片代表大野澤的圓圈。
想要得到眾氏族的認同，就必須為整個族群做出貢獻，同時還要讓族群認同和熟悉，一直遠在西北來往一趟要一兩個月，這可不行。
全族遷走更不可能，先不說這些氏族不會同意一個擁有火藥、青銅等技術的氏族做他們的鄰居，便是夏城積累了三年的土地財富和聲望也不可能遷走。
琢磨了一陣，心中已有計較，抬腳抹去了畫下的痕跡，決定在這次會盟中再為夏城爭取在大河兩岸的一處立足之地。
如今城邑、氏族間並沒有明顯的分界線，與後世國家不同，大部分城邑隻控製著周圍幾十裏到百裏的範圍。
大野澤中逃走的奴隸極多，又不太適合其餘氏族開墾，這正是一處良好的飛地。
地理位置處在文化圈的中心，靠近寬闊的大河中下遊，適宜船隻航行，水運方便，作為一個貿易中轉站和一個貿易城邑是很好的選擇。
等到水文地理弄的清楚點，再改良一下帆船，從大野澤到草河也不過十餘天的時間，完全在可控的範圍之中。
不需要開墾太多土地，隻需要做成一個手工業和貿易發達的城邑，積累財富同時成為整個文化圈的經濟中心就可以。
離得近，即便做攪屎棍也更方便，可以更加便捷地合縱連橫。
夏城的本土在西北，又是逆流而上，其餘城邑的水運交通不夠發達，車輪技術也沒有快速擴展，道路也幾乎沒有。
夏城可以利用船隻介入城邑紛爭，但是其餘城邑想要報複夏城卻很難。
前期不要對任何城邑表現出敵意，一視同仁，快速地用手工業建立起這塊飛地的重要地位，之後再慢慢幹涉其餘城邑的內政。
這也不是他臨時起意，隻是經過昨天和粟嶽的談話後，他才明白一個很重要的問題：世界觀和風俗習慣都不同的兩個族群即便因為利益會盟，最終也會產生極大的分離情緒。
僅僅是祭祀的方式就有如此多的說法，況於其餘的方麵。
一個人是無法創造一個文明的，因為文明不僅僅是銅鐵槍炮，更多的文化風俗是整個族群的所有人共同信奉的，夏城必須要在這裏取得一塊立足之地，打消這種地理位置帶來的習慣隔閡才行。
便如捏泥人，兩塊泥巴打碎重新捏，你中有我，我中有你，而不是一個指責一方不懂祭祀毫無規矩，另一個指責對方不懂雙手去改天換地，即便同膚同發同衣同冠，將來也很難毫無罅隙地走到一起。
隻是……要用什麽理由或是借口，讓附近的氏族同意夏城在大野澤建立一座新城？(未完待續。)