“受命於地，如鬆柏，冬夏青青；受命於天，如風雨，應時而至。受命於祖先，如首領，統禦萬人，墾地築城。”
“然柏可伐於斧、鬆可斷於鋸、風可避於牆、雨可遮於屋。斧鋸牆屋，皆出自人手，故人為萬物之首。”
“首領者，上通蒼天下通後土，天土之間，萬眾歸心化一而隱，故稱王。”
“王者，受命於祖先，辟地開天。”
從首領到王，不僅僅是稱呼的改變，雖然這個稱呼有些可笑是自封的野路子，一般來說這種自封的野路子下場都不會好，而且很顯然這番解釋如果正常發展的話很快就會被改掉，最終還是會變為受命於天。
這是陳健將要在國人議事大會上宣布的自己稱呼的改變，作為原始城邑製度的殘留，執政的合理性不是得源天授，而是萬眾歸心開天辟地走出蠻荒。
辟地開天，不是自大到認為自己可以膨脹到比天地還高，隻是說明的王的作用，是帶領人們於惡劣的天地奮鬥，靠雙手改變自己的生活。
與之對應的還有一係列的世界觀解釋、靈魂的歸宿、祖先的居所、天堂還是天庭、水旱蝗凍來臨的時候是拜求天地還是與之奮鬥……這一切看似無用的東西都需要在這一次確立，不是一句簡簡單單說是建國就可以的。
這東西既有用也無用，真正操控的從不相信，但卻不得不偽裝出最為相信的姿態，以證明自己執政的合法性。
這東西不需要在建國的時候完善，但卻不能和國人大會上的那些話背道而馳，要以此為基礎展開，不能自相矛盾。
這是一個體係，一個意識形態體係，完善可能需要數代人的發展，但根源確定在不可磨滅的紙張上後，很難跳出這個圈。
石碑可以被砸毀，但書本可以印刷，總有燒不毀留下的。
六經注我，我注六經，一切都是可以經過魔改以適應時代的，隻需要生產力的步子走的快一點大一點，魔改的進程也會快一些，在受命於天的思想成型之前擁有受命於人的物質基礎，就不會被湮滅。
而現在，對夏城人來說，受命於天並非是理所當然的，不需要打碎某種枷鎖，隻需要實話實說就行，這張白紙還沒有被君權神授塗抹滿印記，而最盼著君權神授的這個人親手砸碎了這種可能，再一次習慣性地自我毀滅。
這些話此時還隻是寫在布帛上，距離宣讀還有一個漫長的國人議事會的距離。
二月十四，是漫長的國人議事會的開端，也是夏城建國之前的最後一次國人議事大會。
從此之後很長一段時間，國人的議政權利雖然隨著習慣而保留，但隻剩下一種唯一有效的最後否決權——暴力反對，你死我活。
從幾天前開始，娥衛兩城的首領紛紛前來，國人們也在城邑外清理好了一片足夠大的場地，選出了幾十個口齒清晰的人作為傳話筒，用來宣讀陳健的要求或是提議。
很多剛剛擁有國人身份的人期待著第一次的權利，同時又下定決心絕不會反對姬夏的任何提議——這似乎看起來很矛盾，但也很正常，在教育體係沒有完全展現力量之前這種矛盾會一直存在，並在擁有物質基礎和知識基礎之前會一直矛盾下去。
當太陽從東山升起的時候，陳健邁步走上了砂石簡易堆積起來的高台，迎接他的不僅僅是溫暖的朝陽，還有數千人的歡呼。
黑衣衛們守衛在四周，不再是氏族時代那種與眾人在一起席地而坐其樂融融的景象，而是將銅劍麵對著自己的國人，因為不再是完全的血緣氏族而將要變為一個利益妥協的新事物，自然會有反對。
萬餘人圍在高台四周，作為傳話者的人背對著眾人，離陳健很近。
這不是夏國的議事大會，隻是夏城的議事大會，所以陳健走上高台的第一件事，是朝著四周的夏城國人行禮。
“我提議，允許我成為夏城的首領，直至死亡。”
傳話的人將這些話大聲地宣讀出來，喊道：“姬夏提議，希望眾人允許姬夏成為夏城的首領，直至死亡！”
數千人亂七八糟地呼喊道：“同意！”
“我們信不過別人啦！我們被騙了一次，不想再被怕第二次了！”
“除了姬夏，誰也當不起這個首領！”
這些人高舉著右手，揮舞著一張黃白色的麻布，並沒有伸出左手揮舞著代表著反對的黑布。
人們興奮地呼喊了一陣，直到銅鑼再次敲響將眾人的聲音壓下去。
陳健又道：“我提議，首領擁有獨斷之權。除非首領的提議，三個人中有兩個反對這麽多，否則沒有不執行的理由。”
“支持！”
“亂七八糟地叫嚷我們都受夠啦，叫來叫去也沒有什麽用。”
“早就該姬夏獨斷，否則夏城哪裏會在去年受到那樣的災禍？”
這一次依舊如前，幾乎沒有反對的。
高台上的陳健這才鬆了口氣，這兩件事是之後種種的基礎。
因為在這之前，夏城的最高權利機構是國人議事大會，而城邑議事會則代表了國人的意見，他是議事會首領而非整個議事會。
雖然很多事實質上他就是議事會，但本質上他隻是議事會的傳聲筒。
之前五月份的暴亂中，他實際上已經交出了議事會首領的權利，並且被剝奪了首領的名義。
這一次是回來利用國人議事大會來奪回權利，同時又宣告了從此之後夏城的最高權力就是自己，自己即代表了城邑。
這個過場是一定要走的，不走這個過場很多事就做不到。
想要將夏城在名義上整合成一個國家，並成為這個國家的王，他需要是夏城的獨斷首領、榆城的獨斷首領，再加上葦城的假首領、大河諸部的會盟者以此代管新華城的首領，以及風城眾人的幕後掌控者。
如今所有準備工作的最後一步已經完成，但還有一件事必須要在宣布夏國成立之前做完，那就是對那些叛亂者的處置。
叛亂者叛亂的時候夏國並不存在，所以不能用即將頒布的夏國律法規矩來對付他們，還需要借助最後一次國人憤怒的力量和多數人的暴政，來終結那些叛亂者。
這是夏城的事，不是夏國的事。
他手中捏著的是自己關於那些人處置的提議、罪名以及國人公審的流程。
二百九十多個人的名字後麵，寫著處死兩個字；一百多人的後麵寫著：年小無知，收回國人身份，為奴二十年。
“然柏可伐於斧、鬆可斷於鋸、風可避於牆、雨可遮於屋。斧鋸牆屋，皆出自人手，故人為萬物之首。”
“首領者，上通蒼天下通後土，天土之間，萬眾歸心化一而隱，故稱王。”
“王者，受命於祖先，辟地開天。”
從首領到王，不僅僅是稱呼的改變，雖然這個稱呼有些可笑是自封的野路子，一般來說這種自封的野路子下場都不會好，而且很顯然這番解釋如果正常發展的話很快就會被改掉，最終還是會變為受命於天。
這是陳健將要在國人議事大會上宣布的自己稱呼的改變，作為原始城邑製度的殘留，執政的合理性不是得源天授，而是萬眾歸心開天辟地走出蠻荒。
辟地開天，不是自大到認為自己可以膨脹到比天地還高，隻是說明的王的作用，是帶領人們於惡劣的天地奮鬥，靠雙手改變自己的生活。
與之對應的還有一係列的世界觀解釋、靈魂的歸宿、祖先的居所、天堂還是天庭、水旱蝗凍來臨的時候是拜求天地還是與之奮鬥……這一切看似無用的東西都需要在這一次確立，不是一句簡簡單單說是建國就可以的。
這東西既有用也無用，真正操控的從不相信，但卻不得不偽裝出最為相信的姿態，以證明自己執政的合法性。
這東西不需要在建國的時候完善，但卻不能和國人大會上的那些話背道而馳，要以此為基礎展開，不能自相矛盾。
這是一個體係，一個意識形態體係，完善可能需要數代人的發展，但根源確定在不可磨滅的紙張上後，很難跳出這個圈。
石碑可以被砸毀，但書本可以印刷，總有燒不毀留下的。
六經注我，我注六經，一切都是可以經過魔改以適應時代的，隻需要生產力的步子走的快一點大一點，魔改的進程也會快一些，在受命於天的思想成型之前擁有受命於人的物質基礎，就不會被湮滅。
而現在，對夏城人來說，受命於天並非是理所當然的，不需要打碎某種枷鎖，隻需要實話實說就行，這張白紙還沒有被君權神授塗抹滿印記，而最盼著君權神授的這個人親手砸碎了這種可能，再一次習慣性地自我毀滅。
這些話此時還隻是寫在布帛上，距離宣讀還有一個漫長的國人議事會的距離。
二月十四，是漫長的國人議事會的開端，也是夏城建國之前的最後一次國人議事大會。
從此之後很長一段時間，國人的議政權利雖然隨著習慣而保留，但隻剩下一種唯一有效的最後否決權——暴力反對，你死我活。
從幾天前開始，娥衛兩城的首領紛紛前來，國人們也在城邑外清理好了一片足夠大的場地，選出了幾十個口齒清晰的人作為傳話筒，用來宣讀陳健的要求或是提議。
很多剛剛擁有國人身份的人期待著第一次的權利，同時又下定決心絕不會反對姬夏的任何提議——這似乎看起來很矛盾，但也很正常，在教育體係沒有完全展現力量之前這種矛盾會一直存在，並在擁有物質基礎和知識基礎之前會一直矛盾下去。
當太陽從東山升起的時候，陳健邁步走上了砂石簡易堆積起來的高台，迎接他的不僅僅是溫暖的朝陽，還有數千人的歡呼。
黑衣衛們守衛在四周，不再是氏族時代那種與眾人在一起席地而坐其樂融融的景象，而是將銅劍麵對著自己的國人，因為不再是完全的血緣氏族而將要變為一個利益妥協的新事物，自然會有反對。
萬餘人圍在高台四周，作為傳話者的人背對著眾人，離陳健很近。
這不是夏國的議事大會，隻是夏城的議事大會，所以陳健走上高台的第一件事，是朝著四周的夏城國人行禮。
“我提議，允許我成為夏城的首領，直至死亡。”
傳話的人將這些話大聲地宣讀出來，喊道：“姬夏提議，希望眾人允許姬夏成為夏城的首領，直至死亡！”
數千人亂七八糟地呼喊道：“同意！”
“我們信不過別人啦！我們被騙了一次，不想再被怕第二次了！”
“除了姬夏，誰也當不起這個首領！”
這些人高舉著右手，揮舞著一張黃白色的麻布，並沒有伸出左手揮舞著代表著反對的黑布。
人們興奮地呼喊了一陣，直到銅鑼再次敲響將眾人的聲音壓下去。
陳健又道：“我提議，首領擁有獨斷之權。除非首領的提議，三個人中有兩個反對這麽多，否則沒有不執行的理由。”
“支持！”
“亂七八糟地叫嚷我們都受夠啦，叫來叫去也沒有什麽用。”
“早就該姬夏獨斷，否則夏城哪裏會在去年受到那樣的災禍？”
這一次依舊如前，幾乎沒有反對的。
高台上的陳健這才鬆了口氣，這兩件事是之後種種的基礎。
因為在這之前，夏城的最高權利機構是國人議事大會，而城邑議事會則代表了國人的意見，他是議事會首領而非整個議事會。
雖然很多事實質上他就是議事會，但本質上他隻是議事會的傳聲筒。
之前五月份的暴亂中，他實際上已經交出了議事會首領的權利，並且被剝奪了首領的名義。
這一次是回來利用國人議事大會來奪回權利，同時又宣告了從此之後夏城的最高權力就是自己，自己即代表了城邑。
這個過場是一定要走的，不走這個過場很多事就做不到。
想要將夏城在名義上整合成一個國家，並成為這個國家的王，他需要是夏城的獨斷首領、榆城的獨斷首領，再加上葦城的假首領、大河諸部的會盟者以此代管新華城的首領，以及風城眾人的幕後掌控者。
如今所有準備工作的最後一步已經完成，但還有一件事必須要在宣布夏國成立之前做完，那就是對那些叛亂者的處置。
叛亂者叛亂的時候夏國並不存在，所以不能用即將頒布的夏國律法規矩來對付他們，還需要借助最後一次國人憤怒的力量和多數人的暴政，來終結那些叛亂者。
這是夏城的事，不是夏國的事。
他手中捏著的是自己關於那些人處置的提議、罪名以及國人公審的流程。
二百九十多個人的名字後麵，寫著處死兩個字；一百多人的後麵寫著：年小無知，收回國人身份，為奴二十年。