介紹完慕容楓和歐陽琛後，接下來我將介紹東海劍客——獨孤無敵。
根據史書記載，獨孤氏淵源有三：
淵源之一：
出自北魏時代北鮮卑獨孤部，屬於以部落名稱漢化姓氏。
獨孤氏，一般認為其起源於南北朝時期代北鮮卑部落，原為鮮卑屠各部，“獨孤”即“屠各”的不同漢譯。
諸多史籍文獻中說獨孤氏是東漢光武帝劉秀的後裔：“後漢沛獻王輔生厘王定，定生節王丐，丐二子廣、廙，廙生穆，穆生度遼將軍進伯，擊匈奴被執，囚之獨孤山下，生史利單於以為穀蠡王，號獨孤部。七世孫羅辰從後魏孝文徙洛陽，初以其部為氏……”等等，實屬冒充劉漢宗室。
實際上，“屠各”，亦稱“休屠各”，是西漢時期匈奴休屠王的後裔所建之部落群體。
匈奴民族自秦、漢之際為冒頓單於統一以來，勢力一時非常強大，他們雄踞蒙古高原，向東擴展至朝鮮邊界，向西伸延至巴爾喀什湖，向南深入到河套附近。
冒頓單於將這片遼闊的地域劃為左、中、右三部分，自己統治中部，左、右二部由他派人治理。西漢王朝建立後，由於國力不足，政局不穩，對匈奴一直實行“和親”政策，每年還向匈奴贈送大量的絲帛和酒食，以求維護邊境的和平。
漢武帝即位後，由於社會生產得到恢複和發展，國力日益強大，便中止和藩政策，展開了對匈奴諸部的大規模作戰。
公元前一百二十一（漢元狩二年)，漢武帝派驃騎將軍霍去病於春、夏二季連續率強大的軍隊攻打位於西部的右匈奴。
三國時期，中原再次分裂，已由遼西遷居於西北地區的鮮卑民族拓拔部崛起，到西晉時期，屠各部主動歸附於北魏王朝的締造者道武帝拓拔珪，成為後世所稱的鮮卑獨孤部，並與拓拔部貴族世代聯姻，為北魏政權最初的八部之一，也是北魏王朝建立後的三十六部貴族之一。
在獨孤氏族人的後裔子孫中，後在北魏孝文帝遷都洛陽以後實施的漢化改革過程中大多改為漢字單姓“劉氏”，有的則改為單字姓“獨”或姓“孤”，當然仍有保留複姓“獨孤氏”的為數不多的分支。
目前存在的複姓“獨孤”人口約不足百人，定居在內蒙及境外。
源淵之二：
出自北魏時期代北鮮卑獨孤渾部，屬於以部落名稱漢化姓氏。據史籍《魏書》記載，南北朝時北魏政權有獨孤渾氏，為鮮卑拓拔部的氏族部落之一。
鮮卑獨孤渾氏，排在鮮卑貴族一百一十姓之末，是代北地區鮮卑族代國舊部。
獨孤渾部原為鮮卑拓跋部的從屬部落之一，原遊牧於雲中一帶(今內蒙古托克托)。
公元二百五十八年（曹魏甘露三年)，拓跋部大人拓跋力微率部徙居盛樂(今內蒙古和林格爾)，之後召集諸部，以武力確立了拓拔部在部落聯盟中的大酋長地位，建立了代國。
在拓跋力微病逝後，諸部離叛，獨孤渾部則是最先離叛的部落之一，曾一度依附於萬俟部。
公元三百八十三年（東晉太元八年)，前秦國經淝水之戰慘敗後，國力日弱，拓跋寔十六歲的兒子拓拔珪不失時機地召集父王的舊部，以武力加智慧實施占地稱王之策，迅速擴展勢力。
公元三百六十六年（到了東晉太元十一年)，拓拔珪複國，稱代王，同年改稱為“魏”，史稱“北魏”，之後鮮卑萬俟部歸附拓拔珪，獨孤渾部轉了一大圈，仍然隨著萬俟部回複到拓跋部中。
此後，拓拔珪將獨孤渾部排位在貴族行列的最末。
在北魏孝文帝的改革過程中，獨孤渾氏大多改為漢姓“杜氏”、“獨氏”、“獨孤氏”，其中的杜氏是為河南洛陽杜氏。
淵源之三：
來自賜姓：《周書?文帝下》：魏氏之初，統國三十六，大姓九十九，後多絕滅。至是，以諸將功高者為三十六國後，次功者為九十九姓後，所統軍人，亦改從其姓,穿鮮卑服裝。
由於宇文家族實行鮮卑化政策，賜姓其勢力下的漢人將領和望族，其部將家族和家仆也要跟從改姓，其中改獨孤姓的有李楷，李盛，李屯，高熲，楊突，高賓，韓雄等，其實遠在匈奴漢國時，就有劉淵強迫劉姓漢人改獨孤姓，他們成為了漢族獨孤姓的始祖。
眾說紛紜，也有遷徙分布：
北魏孝文帝遷都洛陽後，將鮮卑族的複姓獨孤氏改為漢字劉姓，成為當時大姓之一。獨孤姓望居河南郡漢高祖（劉邦）時置郡（相當於河南省洛陽市一帶地區）、高陽郡(北魏時置郡，相當於河北省高陽縣一帶地區)。
對此我們便以當今獨孤家族的真正分布來看：
獨孤姓出自劉姓，起源於北魏時代北鮮卑部落，是漢光武帝劉秀的後代，以獨孤為氏。劉秀之子劉輔的裔孫劉進伯官度遼將軍，在攻打匈奴時失敗被俘，囚禁於獨山（今遼寧省海城境內）之下。
他的後代有史利單於，為穀蠡王，號獨孤部。
傳至六世孫獨孤羅辰時，隨北魏孝文帝遷居洛陽，遂為河南人，以其部落名命姓，稱為獨孤氏。
作為姓氏，一般稱為“獨孤氏”。
為大家所熟知是因為金庸武俠小說中創作獨孤九劍的著名角色“獨孤求敗”。
此獨孤無敵暫且說就是“獨孤求敗”的始祖罷了。
因沒有史料可考證，故隻能以此借鑒，他告別師傅張陵後，於是一直在東海研究劍道，便之最後他卻成了獨一無二、劍法高超的單一劍客——獨狐無敵。
三位大俠相聚於長安西街匯英樓，待飲完酒後，便去了皇宮進行探太監大總管徐世勳的最新惡意手段。
即將出場的是，皇宮中一位宮廷衛士蕭乾，他對徐世勳等人恨之入骨，卻他身邊卻有一位聽從於徐世勳的內廷大內侍衛邵眚（深）。
根據史書記載，獨孤氏淵源有三：
淵源之一：
出自北魏時代北鮮卑獨孤部，屬於以部落名稱漢化姓氏。
獨孤氏，一般認為其起源於南北朝時期代北鮮卑部落，原為鮮卑屠各部，“獨孤”即“屠各”的不同漢譯。
諸多史籍文獻中說獨孤氏是東漢光武帝劉秀的後裔：“後漢沛獻王輔生厘王定，定生節王丐，丐二子廣、廙，廙生穆，穆生度遼將軍進伯，擊匈奴被執，囚之獨孤山下，生史利單於以為穀蠡王，號獨孤部。七世孫羅辰從後魏孝文徙洛陽，初以其部為氏……”等等，實屬冒充劉漢宗室。
實際上，“屠各”，亦稱“休屠各”，是西漢時期匈奴休屠王的後裔所建之部落群體。
匈奴民族自秦、漢之際為冒頓單於統一以來，勢力一時非常強大，他們雄踞蒙古高原，向東擴展至朝鮮邊界，向西伸延至巴爾喀什湖，向南深入到河套附近。
冒頓單於將這片遼闊的地域劃為左、中、右三部分，自己統治中部，左、右二部由他派人治理。西漢王朝建立後，由於國力不足，政局不穩，對匈奴一直實行“和親”政策，每年還向匈奴贈送大量的絲帛和酒食，以求維護邊境的和平。
漢武帝即位後，由於社會生產得到恢複和發展，國力日益強大，便中止和藩政策，展開了對匈奴諸部的大規模作戰。
公元前一百二十一（漢元狩二年)，漢武帝派驃騎將軍霍去病於春、夏二季連續率強大的軍隊攻打位於西部的右匈奴。
三國時期，中原再次分裂，已由遼西遷居於西北地區的鮮卑民族拓拔部崛起，到西晉時期，屠各部主動歸附於北魏王朝的締造者道武帝拓拔珪，成為後世所稱的鮮卑獨孤部，並與拓拔部貴族世代聯姻，為北魏政權最初的八部之一，也是北魏王朝建立後的三十六部貴族之一。
在獨孤氏族人的後裔子孫中，後在北魏孝文帝遷都洛陽以後實施的漢化改革過程中大多改為漢字單姓“劉氏”，有的則改為單字姓“獨”或姓“孤”，當然仍有保留複姓“獨孤氏”的為數不多的分支。
目前存在的複姓“獨孤”人口約不足百人，定居在內蒙及境外。
源淵之二：
出自北魏時期代北鮮卑獨孤渾部，屬於以部落名稱漢化姓氏。據史籍《魏書》記載，南北朝時北魏政權有獨孤渾氏，為鮮卑拓拔部的氏族部落之一。
鮮卑獨孤渾氏，排在鮮卑貴族一百一十姓之末，是代北地區鮮卑族代國舊部。
獨孤渾部原為鮮卑拓跋部的從屬部落之一，原遊牧於雲中一帶(今內蒙古托克托)。
公元二百五十八年（曹魏甘露三年)，拓跋部大人拓跋力微率部徙居盛樂(今內蒙古和林格爾)，之後召集諸部，以武力確立了拓拔部在部落聯盟中的大酋長地位，建立了代國。
在拓跋力微病逝後，諸部離叛，獨孤渾部則是最先離叛的部落之一，曾一度依附於萬俟部。
公元三百八十三年（東晉太元八年)，前秦國經淝水之戰慘敗後，國力日弱，拓跋寔十六歲的兒子拓拔珪不失時機地召集父王的舊部，以武力加智慧實施占地稱王之策，迅速擴展勢力。
公元三百六十六年（到了東晉太元十一年)，拓拔珪複國，稱代王，同年改稱為“魏”，史稱“北魏”，之後鮮卑萬俟部歸附拓拔珪，獨孤渾部轉了一大圈，仍然隨著萬俟部回複到拓跋部中。
此後，拓拔珪將獨孤渾部排位在貴族行列的最末。
在北魏孝文帝的改革過程中，獨孤渾氏大多改為漢姓“杜氏”、“獨氏”、“獨孤氏”，其中的杜氏是為河南洛陽杜氏。
淵源之三：
來自賜姓：《周書?文帝下》：魏氏之初，統國三十六，大姓九十九，後多絕滅。至是，以諸將功高者為三十六國後，次功者為九十九姓後，所統軍人，亦改從其姓,穿鮮卑服裝。
由於宇文家族實行鮮卑化政策，賜姓其勢力下的漢人將領和望族，其部將家族和家仆也要跟從改姓，其中改獨孤姓的有李楷，李盛，李屯，高熲，楊突，高賓，韓雄等，其實遠在匈奴漢國時，就有劉淵強迫劉姓漢人改獨孤姓，他們成為了漢族獨孤姓的始祖。
眾說紛紜，也有遷徙分布：
北魏孝文帝遷都洛陽後，將鮮卑族的複姓獨孤氏改為漢字劉姓，成為當時大姓之一。獨孤姓望居河南郡漢高祖（劉邦）時置郡（相當於河南省洛陽市一帶地區）、高陽郡(北魏時置郡，相當於河北省高陽縣一帶地區)。
對此我們便以當今獨孤家族的真正分布來看：
獨孤姓出自劉姓，起源於北魏時代北鮮卑部落，是漢光武帝劉秀的後代，以獨孤為氏。劉秀之子劉輔的裔孫劉進伯官度遼將軍，在攻打匈奴時失敗被俘，囚禁於獨山（今遼寧省海城境內）之下。
他的後代有史利單於，為穀蠡王，號獨孤部。
傳至六世孫獨孤羅辰時，隨北魏孝文帝遷居洛陽，遂為河南人，以其部落名命姓，稱為獨孤氏。
作為姓氏，一般稱為“獨孤氏”。
為大家所熟知是因為金庸武俠小說中創作獨孤九劍的著名角色“獨孤求敗”。
此獨孤無敵暫且說就是“獨孤求敗”的始祖罷了。
因沒有史料可考證，故隻能以此借鑒，他告別師傅張陵後，於是一直在東海研究劍道，便之最後他卻成了獨一無二、劍法高超的單一劍客——獨狐無敵。
三位大俠相聚於長安西街匯英樓，待飲完酒後，便去了皇宮進行探太監大總管徐世勳的最新惡意手段。
即將出場的是，皇宮中一位宮廷衛士蕭乾，他對徐世勳等人恨之入骨，卻他身邊卻有一位聽從於徐世勳的內廷大內侍衛邵眚（深）。