柳曉萱和馮靜離開鳳山的第二天，趙無極就接到了首長辦公室電話通知：請他於4月12日上京，13日參加由科技部、華科院、工程院主持的“特種材料與特種合金新技術成果匯報會”；
14日在華科院作學術報告，15、16兩日在京都大學和京華大學向在校大學生作演講；19日在東複大學作演講，21日在趙無極的母校西川師大作演講。
這個通知，由首長辦公室發出，是比較恰當的，因為它涉及到兩個係統幾個部門。當然，作學術演講是秘密的，而在大學演講，自有華宣部、教育部等部門另發通知。
12日上京，還有兩天時間。趙無極正好利用這兩天時間好好思考，給大學生們講點什麽。
大國崛起？那個隻能作為參照物或背景。要說服這些天之驕子，必須用大家都知道的事例，身邊的常識。
個人成長，個人事跡？這個，更不能講。因為趙無極的成功沒有可複製性。
鳳山的經驗？這個，似乎可講，但代入感差，說服力差，也不行。
最終，趙無極還是從哲學的“人生三問”切入，然後結合華夏與當代大學生的情況，分別講四個方麵：
第一個方麵：曆史的迷霧森林。趙無極雖然不是學曆史的，但國學功底紮實，再加上有“大國崛起”作為參考，再結合後世的一些理念，以及趙無極自己的理解，解讀華夏曆史，定有耳目一新之感。
趙無極之所以用“迷霧森林”一詞，意指華夏的曆史太複雜、太豐富、太深厚，也太沉重。有五千年文明傳承，非常值得自豪，但卻容易讓我們迷失其中。
當曆史被記載到文字的那一刻，曆史已經被修正。
第二個方麵：虎狼環飼的困境。把華夏放在全球範圍內進行解剖、比較，剔除似是而非的問題，找準關鍵的問題。重點指正西方政治的兩麵性，以及他們對華夏可能的或正在實施的遏製。
第三個方麵：刺破黑暗的突圍。這一點，講希望，講吳冕首長說的殺出一條血路來。這條血路，絕不是血流遍地，但要準備流血；這條血路，既要不斷推進社會改革，更要緊緊抓住經濟建設這個中心。
這個時候的華夏，還說不上環境、文化方麵的問題，因為沒錢。
第四個方麵：用心改變一切。這一點講青年的責任。對物，對事，對人，對言論，對民族，對國家，都要用心。前提是用心感受，不要人雲亦雲，要從現實生活中尋找答案；然後是用心建設我們的生活，用心改變身邊的一切，從我做起，點滴積累，聚沙成塔，集腋成裘。
思路理順，剩下的事情就簡單了，趙無極讓係統的“百變小秘”一古腦兒給寫了出來。寫這種帶邏輯性的文章，稍帶激情與煽動性的文章，可比寫小說簡單得多了。
每篇稿子，趙無極控製在8000字以內，因為每次演講，隻準備講2個小時，然後再給半個小時的時間讓學生提問。
趙無極之所以要作這樣充分的準備，是因為他上京後，得把講稿拿給首長的秘書看。雖然首長沒說要審稿，但是，趙無極得有這個自覺，他可不想讓首長為此擔憂，或讓別人覺得首長太獨斷。
當然，在具體演講過程中，趙無極還會加進一些事例，這些事例，在正方中有簡單的名詞提示。
前世的趙無極，雖然也對首長非常敬佩，但那隻是普通幹部或百姓對領袖的那種敬佩。但重生之後，特別是趙無極的知識儲備達到較高境界之後，他才發現，首長是這個時代最為清醒的政治家，他設計的路徑，他最基本的主張，在後世已經得到了驗證。
至於後世湧現出來的一些新問題，顯然不能強加到首長頭上。不過，趙無極來了，有些問題一定會提前預防。
其實，客觀地說，雖然趙無極對首長的認知非常理性，但他其實是個感性的人，因為後世華夏這麽多問題那麽多問題，其實就是兩個字“公平”，而現在最大的兩個字就是“貧窮”。趙無極如果哪一天把這個問題悟透，那麽，他就會成為一個偉大的重生者！
趙無極不是不知道“公平”二字，而是這兩個字的意義，他的理解還不是很到位。一般的理解，說到公平，不外就是製度公平、機會公平、分配公平等。但實際上，公平的含義比這還要深得多高得多。公平，就其本質來說，是目的，而不是手段。至於製度公平、機會公平、分配公平，隻是社會公平的表現形式罷了。
公平是目的，不會吧？譬如個人的目的，就不是公平而幸福；譬如社會的目的是那啥理想啊。
其實，公平還真是目的，它是社會的目的！隻要反問一句：我們為什麽要組成氏族、民族、國家這種形式，為什麽要製定各類規則？甚至其他的目的，譬如那啥理想，隻是某一階段的目標罷了，這種目標經常發生變化，而“公平”則是一種終極目的，因為它有點類似於後世那啥河蟹。
評判一個社會是優是劣，是好是壞，其標準就是公平。一個公平的社會，人們自然會爆發出極強的創造力，想像力，而一個公平的社會，自然是個規則很健全，人們不敢亂來的社會。這難道還不是目的？
為什麽首長沒有提到“公平”二字呢？因為首長也不是神仙，他所處的時代，是“平均主義”盛行的時代，他要打破這個怪胎與囚籠，必須以“一部分人先富起來”作為突破口。
這一點，首長做到了；但後來的人卻沒做到首長說的後半句“共同富裕”。雖然趙無極重生之前，官方已經注意到了這個問題，開始改善民生，但神馬時候能夠取得成功，卻難有定論。
事實上，分配的相關製度不進行徹底的改變，有些事，真還難以落到實處。
……
根據安排，趙無極乘坐的是12日上午11點鍾的航班。經過兩個半小時的飛行，趙無極一下飛機就被一輛大紅旗給接走了。
來接趙無極的人自然是老朋友駱明。當然，除了駱明外，還有一名駕駛員。
“首長的身體還好吧？”兩人相見敘禮上車後，趙無極出於禮貌地問道。
“好，很好。我告訴首長，說你一年後就能夠為他保養一次，他非常高興，這段時間，身體特別好。”駱明對趙無極的態度，那是執弟子禮般的恭敬。
“你現在的功力怎麽樣，先天境穩固了吧？”
“早就穩固了，兩天前，我的【元陽真氣訣】已經修煉到了‘一星西來’的境界。”
“嗬嗬，恭喜你啊，駱明兄，這才一個月呢，修煉速度都快趕上我了！”趙無極飄揚了一句。不過，駱明以“先天”之軀修煉，但因為在自然環境下修煉，因此，其實際速度隻有趙無極的一半。而最早修煉這個功法的馮家平，半年時間，僅僅修煉到“一陽初升”即煉氣二層的境界。
“嗬嗬，哪能呢。我修煉再快，您也是我的師父嘛。”
“我們的關係，不要掛在口頭上。對了，首長找我有神馬事？”
“首長沒說什麽事，他隻是說，小趙要從西川來，你去接一接他吧，好久沒看到他了，怪想念的。”
“有勞首長掛念了。”趙無極鼻子一酸，這不就像一個爺爺對孫子的那種情懷嗎？不過，趙無極到不會主動開口叫爺爺，畢竟，他前世活了五十歲，這還真難以出口呢。
“無極兄，你說這世界上，有沒有神仙？”駱明進入了先天，而且後還可更上層樓。思維似乎活躍了起來。
“有。你我都是神仙，因為我們能做凡人不能做的事情！”
“嗬嗬，我就是問問，好奇吧。”駱明以為趙無極是在“教育”他，急忙承認錯誤。
“不。我說的是真的。譬如道家創始人老子李耳，因為對華夏文化極大的貢獻，或者因為他創立了一種修煉方法，於是，他便成了三清聖人，飛往仙界了。”
“您的意思是，神仙都是傳說？”
“沒有。我說的是生命的境界問題。普通人都是凡人境，而你已經一隻腳跨入了非凡之境，因此，用普通的凡人概念來解釋，就解釋不通，當然，距離真正的大能還有很長的路要走。”
“無極兄，你現在是什麽境界？”這是駱明真正好奇的地方。
“我已經進入‘四陽脫凡’境，不過，也隻是剛剛進入罷了，越到後來，修煉越難。”在麵對駱明這樣的人時，趙無極無保密需要。
“那……無極兄，這個世界上，豈不是沒有製得了你？”駱明非常羨慕。
“你這話問得非常奇怪。人不是動物，人之所以為人，是因為他有原則。沒人製得了我？我家老媽就隨時可以揪我的耳朵，而我大氣都不敢出。”
“謝謝無極兄，看來，我的修煉確實還沒到家。”駱明為剛才冒出的話感到害羞。
其實，即便是最強大的動物，也不可能在強大後對其他動物進行種族滅絕，因為，那些弱小的動物是它的“衣食父母”，食物來源。在某種意義上，強大的動物還要為他們提供保護，以保證其種族繁衍。
那種個體一強大，就為所欲為的想法，本身就為天地所不容。
當然，強者的尊嚴不容挑釁，這是必然的！因為這個世界的秩序就是強者製定的！rs
14日在華科院作學術報告，15、16兩日在京都大學和京華大學向在校大學生作演講；19日在東複大學作演講，21日在趙無極的母校西川師大作演講。
這個通知，由首長辦公室發出，是比較恰當的，因為它涉及到兩個係統幾個部門。當然，作學術演講是秘密的，而在大學演講，自有華宣部、教育部等部門另發通知。
12日上京，還有兩天時間。趙無極正好利用這兩天時間好好思考，給大學生們講點什麽。
大國崛起？那個隻能作為參照物或背景。要說服這些天之驕子，必須用大家都知道的事例，身邊的常識。
個人成長，個人事跡？這個，更不能講。因為趙無極的成功沒有可複製性。
鳳山的經驗？這個，似乎可講，但代入感差，說服力差，也不行。
最終，趙無極還是從哲學的“人生三問”切入，然後結合華夏與當代大學生的情況，分別講四個方麵：
第一個方麵：曆史的迷霧森林。趙無極雖然不是學曆史的，但國學功底紮實，再加上有“大國崛起”作為參考，再結合後世的一些理念，以及趙無極自己的理解，解讀華夏曆史，定有耳目一新之感。
趙無極之所以用“迷霧森林”一詞，意指華夏的曆史太複雜、太豐富、太深厚，也太沉重。有五千年文明傳承，非常值得自豪，但卻容易讓我們迷失其中。
當曆史被記載到文字的那一刻，曆史已經被修正。
第二個方麵：虎狼環飼的困境。把華夏放在全球範圍內進行解剖、比較，剔除似是而非的問題，找準關鍵的問題。重點指正西方政治的兩麵性，以及他們對華夏可能的或正在實施的遏製。
第三個方麵：刺破黑暗的突圍。這一點，講希望，講吳冕首長說的殺出一條血路來。這條血路，絕不是血流遍地，但要準備流血；這條血路，既要不斷推進社會改革，更要緊緊抓住經濟建設這個中心。
這個時候的華夏，還說不上環境、文化方麵的問題，因為沒錢。
第四個方麵：用心改變一切。這一點講青年的責任。對物，對事，對人，對言論，對民族，對國家，都要用心。前提是用心感受，不要人雲亦雲，要從現實生活中尋找答案；然後是用心建設我們的生活，用心改變身邊的一切，從我做起，點滴積累，聚沙成塔，集腋成裘。
思路理順，剩下的事情就簡單了，趙無極讓係統的“百變小秘”一古腦兒給寫了出來。寫這種帶邏輯性的文章，稍帶激情與煽動性的文章，可比寫小說簡單得多了。
每篇稿子，趙無極控製在8000字以內，因為每次演講，隻準備講2個小時，然後再給半個小時的時間讓學生提問。
趙無極之所以要作這樣充分的準備，是因為他上京後，得把講稿拿給首長的秘書看。雖然首長沒說要審稿，但是，趙無極得有這個自覺，他可不想讓首長為此擔憂，或讓別人覺得首長太獨斷。
當然，在具體演講過程中，趙無極還會加進一些事例，這些事例，在正方中有簡單的名詞提示。
前世的趙無極，雖然也對首長非常敬佩，但那隻是普通幹部或百姓對領袖的那種敬佩。但重生之後，特別是趙無極的知識儲備達到較高境界之後，他才發現，首長是這個時代最為清醒的政治家，他設計的路徑，他最基本的主張，在後世已經得到了驗證。
至於後世湧現出來的一些新問題，顯然不能強加到首長頭上。不過，趙無極來了，有些問題一定會提前預防。
其實，客觀地說，雖然趙無極對首長的認知非常理性，但他其實是個感性的人，因為後世華夏這麽多問題那麽多問題，其實就是兩個字“公平”，而現在最大的兩個字就是“貧窮”。趙無極如果哪一天把這個問題悟透，那麽，他就會成為一個偉大的重生者！
趙無極不是不知道“公平”二字，而是這兩個字的意義，他的理解還不是很到位。一般的理解，說到公平，不外就是製度公平、機會公平、分配公平等。但實際上，公平的含義比這還要深得多高得多。公平，就其本質來說，是目的，而不是手段。至於製度公平、機會公平、分配公平，隻是社會公平的表現形式罷了。
公平是目的，不會吧？譬如個人的目的，就不是公平而幸福；譬如社會的目的是那啥理想啊。
其實，公平還真是目的，它是社會的目的！隻要反問一句：我們為什麽要組成氏族、民族、國家這種形式，為什麽要製定各類規則？甚至其他的目的，譬如那啥理想，隻是某一階段的目標罷了，這種目標經常發生變化，而“公平”則是一種終極目的，因為它有點類似於後世那啥河蟹。
評判一個社會是優是劣，是好是壞，其標準就是公平。一個公平的社會，人們自然會爆發出極強的創造力，想像力，而一個公平的社會，自然是個規則很健全，人們不敢亂來的社會。這難道還不是目的？
為什麽首長沒有提到“公平”二字呢？因為首長也不是神仙，他所處的時代，是“平均主義”盛行的時代，他要打破這個怪胎與囚籠，必須以“一部分人先富起來”作為突破口。
這一點，首長做到了；但後來的人卻沒做到首長說的後半句“共同富裕”。雖然趙無極重生之前，官方已經注意到了這個問題，開始改善民生，但神馬時候能夠取得成功，卻難有定論。
事實上，分配的相關製度不進行徹底的改變，有些事，真還難以落到實處。
……
根據安排，趙無極乘坐的是12日上午11點鍾的航班。經過兩個半小時的飛行，趙無極一下飛機就被一輛大紅旗給接走了。
來接趙無極的人自然是老朋友駱明。當然，除了駱明外，還有一名駕駛員。
“首長的身體還好吧？”兩人相見敘禮上車後，趙無極出於禮貌地問道。
“好，很好。我告訴首長，說你一年後就能夠為他保養一次，他非常高興，這段時間，身體特別好。”駱明對趙無極的態度，那是執弟子禮般的恭敬。
“你現在的功力怎麽樣，先天境穩固了吧？”
“早就穩固了，兩天前，我的【元陽真氣訣】已經修煉到了‘一星西來’的境界。”
“嗬嗬，恭喜你啊，駱明兄，這才一個月呢，修煉速度都快趕上我了！”趙無極飄揚了一句。不過，駱明以“先天”之軀修煉，但因為在自然環境下修煉，因此，其實際速度隻有趙無極的一半。而最早修煉這個功法的馮家平，半年時間，僅僅修煉到“一陽初升”即煉氣二層的境界。
“嗬嗬，哪能呢。我修煉再快，您也是我的師父嘛。”
“我們的關係，不要掛在口頭上。對了，首長找我有神馬事？”
“首長沒說什麽事，他隻是說，小趙要從西川來，你去接一接他吧，好久沒看到他了，怪想念的。”
“有勞首長掛念了。”趙無極鼻子一酸，這不就像一個爺爺對孫子的那種情懷嗎？不過，趙無極到不會主動開口叫爺爺，畢竟，他前世活了五十歲，這還真難以出口呢。
“無極兄，你說這世界上，有沒有神仙？”駱明進入了先天，而且後還可更上層樓。思維似乎活躍了起來。
“有。你我都是神仙，因為我們能做凡人不能做的事情！”
“嗬嗬，我就是問問，好奇吧。”駱明以為趙無極是在“教育”他，急忙承認錯誤。
“不。我說的是真的。譬如道家創始人老子李耳，因為對華夏文化極大的貢獻，或者因為他創立了一種修煉方法，於是，他便成了三清聖人，飛往仙界了。”
“您的意思是，神仙都是傳說？”
“沒有。我說的是生命的境界問題。普通人都是凡人境，而你已經一隻腳跨入了非凡之境，因此，用普通的凡人概念來解釋，就解釋不通，當然，距離真正的大能還有很長的路要走。”
“無極兄，你現在是什麽境界？”這是駱明真正好奇的地方。
“我已經進入‘四陽脫凡’境，不過，也隻是剛剛進入罷了，越到後來，修煉越難。”在麵對駱明這樣的人時，趙無極無保密需要。
“那……無極兄，這個世界上，豈不是沒有製得了你？”駱明非常羨慕。
“你這話問得非常奇怪。人不是動物，人之所以為人，是因為他有原則。沒人製得了我？我家老媽就隨時可以揪我的耳朵，而我大氣都不敢出。”
“謝謝無極兄，看來，我的修煉確實還沒到家。”駱明為剛才冒出的話感到害羞。
其實，即便是最強大的動物，也不可能在強大後對其他動物進行種族滅絕，因為，那些弱小的動物是它的“衣食父母”，食物來源。在某種意義上，強大的動物還要為他們提供保護，以保證其種族繁衍。
那種個體一強大，就為所欲為的想法，本身就為天地所不容。
當然，強者的尊嚴不容挑釁，這是必然的！因為這個世界的秩序就是強者製定的！rs