而在神創聯邦的未來文明中，已經看不到華夏修士這種“清靜無為”的傳統，取而代之的則是在無際星際裏“開疆拓土”的赫赫功勳！
未來的修士，體內文明的修煉者，真正體現了能力愈強、權力愈大、責任愈重的人類智慧！所以，過去那些華夏傳統修士一味追求長生，而對世俗生活不管不顧，在某種意義上是“獨善其身”了，卻永遠沒達到“兼濟天下”的境界，或許，這也是為什麽儒家思想會最終成為世俗圭臬的深層次原因。
而我們看不起的倭國，其修士卻處處體現著“小而彌堅”的品格，明知不可為偏要為之，這種精神，不得不說有其可取之處！
船越健三約到了三個朋友，就沒再約其他人了，四人在黑龍會的安排下，乘飛機到達了香城港。
船越健三約的這三個朋友，包括他自己在內，都是倭國皇道會成員，而且這四人修煉各不相同，戰鬥方式各不相同，忍者的詭異，陰陽師的靈魂攻擊，毒道的殺人於形，空手道的強大的攻擊力，四種攻擊方式相輔相成，顯示了船越健三的用兵之道。
能活120歲的老怪物，怎麽可能沒點特別的本事呢！
……
趙無極從鳶島回到香城港後，便給梓州市科協請了假，說自己有事，需要耽擱幾天。事實上，趙無極請不請這個假，都不要緊，因為他的事情確實比較多，雖然三零三的科研，他現在完全可以利用休息時間去指導，但來自西川師大的教授們，以及來自科技部的專家們，都經常到梓州來“聚會”，請求趙無極指點他們的迷津。
遇到這種事情，趙無極就隻好將本職工作丟掉，同時將權力下放給科協秘書長鄭萬剛。這位年齡已經49歲，與趙無極父親趙德正差不多同年的老同誌，也屬於那種老知識分子的脾氣，此前，鄭萬剛是梓州農專的副校長，因為看不慣學校的一些事情，被其他人排擠，最後被組織上調到科協來擔任一個保留正處級待遇的秘書長職務。
不過，經過趙無極有觀察，鄭萬剛與自己的父親相比，還是要弱一些。
趙無極的老爸，主要是重情義，重原則，但在為人處事上卻沒有知識分子的傲氣，非常平易近人，這樣的人，當過普通教師沒問題，普通的朋友也很多，當官就不太合適了。
但鄭萬剛這人，雖然也重原則，但他的原則有時比較僵化，他也重情義，但有時會把人頂得下不了台來；此外，鄭萬剛多少還有點清高和孤傲。
趙德正同誌在情義與原則相衝突時，往往會優柔寡斷，這是趙德正同誌的弱點；但鄭萬剛不同，他在情義與原則相衝突時，會選擇原則；更重要的是，如果你在某個方麵征服了他，他會立即對你五體投地，你安排的事情絕對會辦得非常妥貼。
說趙德正同誌要強一些，是因為他有朋友，生活內容會更豐富；而鄭萬剛基本沒有朋友，比他能力弱的，他有些瞧不起，不太願意與之往來；比他官大的，他也不知巴結，經常頂得別人冒火。
因此，這樣的人，換一種說法，就是後世的二百五，有點二，不過，趙無極一到科協首先就把鄭萬剛給擺平了。
鄭萬剛是學數學的，對數論有較深的研究，在國內權威刊物上發表過數篇論文，這個時代的論文與後世還是有區別的，裏麵多少有些真金白銀。
趙無極到科協之前，就有人告訴了鄭萬剛的情況。趙無極是科協惟一的專職副主席，而科協的機關事務，又是由鄭萬剛直接管理，雖然趙無極可以一竿子插到底，但趙無極並不願意那樣幹，他的時間寶貴著呢，怎麽可能用來管機關上這些雞毛蒜皮的事，因此，他必須把鄭萬剛擺平。
趙無極此前並沒有寫過數學方麵的論文，一來他的數學是後來才學的，雖然在科協時也達到了“宗師”級別，但他並沒有時間去研究這個。
在他當時看來，華夏不是數學的問題，華夏的數學研究在國際上也算不錯，華夏真正的問題是對應用技術的研究，譬如冶金一塊，機械一塊，這麽多年了，就拿不出個像樣的產品，不要說和米國這類一流國家相比，就是歐洲二流國家，華夏也比不上。
因此，趙無極在上班一個星期後，拿出了兩篇數論方麵的論文，請“鄭老師”斧正斧正。趙無極此前的名聲，隻是在文藝、文學方麵，他在三零三的研究成果，以及華夏科技建議等，幾乎都是“絕密”的，再加上此前趙無極在國際頂級雜誌發表的學術論文，一是外文雜誌，二不是數學方麵的內容，因此，鄭萬剛並不知道趙無極的“厲害”！
數論論文？鄭萬剛拿到文章時，非常吃驚，這個坐火箭上升，名傳天下的年輕家夥，竟然還懂數學？隻是，第二天上班，鄭萬剛整整提前了半個小時到單位，而且一直坐臥不安地眼睛不時地飄向門口，因為他要關注“趙副主席”，因為“趙副主席”到來後他要向“趙副主席”表達他內心的激動！
“天啊，竟然有如此漂亮的數論論文！”那夜，鄭萬剛讀完趙無極的文章後，深深地被震撼了！趙無極的兩篇文章，一篇是他對數學及數論的整體看法，類似於“科普文章”，但是，就是這篇科普形式的文章，把鄭萬剛給徹底征服了。
因為趙無極把純粹抽象枯燥的數學給“形象化”了，文章中幾乎處處閃現著趙無極靈動而巧妙的思想，如何學好數學與數論，如何研究數學與數論，鄭萬剛相信，如果他早二十年讀到這篇文章，他的成就一定會大得多。
如果說這一篇文章主要講的是“數論思維”，那麽另一篇則是對具體數論理論的研究了，論論圍繞著數論的一個理論難題，從問題的提出，到研究的曆史，再到趙無極建議的幾種研究方法，鄭萬剛完全相信，按照趙無極這個思路，這個數論難題很快就能得到證明，他甚至想提出與趙無極一起來研究這個“數論難題”，因為一旦研究成功，兩人一躍就可成為國際最頂級的數學家。
當趙無極到辦公室後，鄭萬剛就把自己的激動、感慨一古腦兒地傾述出來，並提出了合作研究的建議。不過，趙無極卻拒絕了，但趙無極表示，如果“鄭老師”願意研究，他這篇文章就送給鄭老師，“為華夏的數學事業作點貢獻”。
總之，鄭萬剛不知不覺地就改變了立場，對於趙無極交待的事，每件都辦得十分認真，辦得有板有眼。兩人的關係迅速進入蜜月期。
對這種有一定本事的人，趙無極其實也挺珍重對方的，雖然鄭萬剛還說不上是一個科學家，但他卻擁有著科學家的素質。也因為這種素質，讓他在官場上接連碰壁。趙無極在學問上幫助一下他，也等於是為自己“減負”，一個單位的負責人，如果不能掌控單位，那是很悲慘的，趙無極此舉，最大限度地預防了“後院起火”的發生。
後院不會起火，趙無極才能安心地在香城港等“魚兒”上鉤。當然，趙無極也可以不請假，科協這種單位，平時的管理就不是很嚴，混日子的也不隻趙無極一個。隻是，趙無極不會那樣做，有事請假，這是原則問題，至於扣那點工資，趙無極根本就不在乎。
趙無極在香城港等了五天，魚兒終於來了。
這些魚兒都是有身份的人，他們自然不會像此前來綁架的那些人，偷偷摸摸的。他們通過倭國駐香城港辦事處，正式向理想國際遞交了拜貼，說某年某月某日某時，請理想國際董事長童紫馨到某處一悟，拜貼下麵具上了四人的名字。
船越健三約的地點，名叫南嶽廟。香城港可以說是東西方文化結合得最好的地區，各類寺廟、教堂數不勝數，至少有數百個。南嶽廟，在香城港並不出名，不過，南嶽廟在趙無極心目中卻擁有極高的地位，因為南嶽廟與上古大能祝融有關，祝融是傳說中的火神，名氣比趙無極名義上的師父赤鬆子大得多，祝融大戰共工的神話，已經深入到華夏人的心靈。
因此，趙無極在接到這張拜貼後，請小黃幫忙製造了一個通身紅色的由火玉為材質，高達999mm的全身祝融雕像。
火玉是升級火靈石的材質，生於火山之內，因此這尊雕像，僅以材質論，其價值就高達千萬米元以上。
當南嶽廟住持張如鬆張道士得到有一位居士要前來贈送一尊由火玉雕刻而成的祝融雕像時，張如鬆幾乎驚呆了，什麽時候，南嶽廟有了這種大財主光臨啊，在香城港，南嶽廟窮得都快揭不開鍋了。
在香城港，如果說實用主義的信仰，他們寧願信仰水神和海神，也不願意信仰火神啊，因為香城港臨海，大多數人都經常出海，在海上謀生。
“趙居士，童居士，老朽南嶽廟主持張如鬆，歡迎您們！”看到兩個如金童yu女般的年輕人如玉樹臨風般地沿著山門走到廟門口，後麵跟著8名神情肅穆的同樣年輕帥氣的保鏢時，其中兩人還抬著一尊蒙著紅綢的物事時，張如鬆熱情地迎接道。
“咦，這張如鬆竟然也是煉氣士，這道門並不是傳說中的那麽不堪啊？”趙無極非常驚訝，雖然張如鬆隻有可憐的煉氣一層的修為，但這也是破天荒的大事啊！rs
未來的修士，體內文明的修煉者，真正體現了能力愈強、權力愈大、責任愈重的人類智慧！所以，過去那些華夏傳統修士一味追求長生，而對世俗生活不管不顧，在某種意義上是“獨善其身”了，卻永遠沒達到“兼濟天下”的境界，或許，這也是為什麽儒家思想會最終成為世俗圭臬的深層次原因。
而我們看不起的倭國，其修士卻處處體現著“小而彌堅”的品格，明知不可為偏要為之，這種精神，不得不說有其可取之處！
船越健三約到了三個朋友，就沒再約其他人了，四人在黑龍會的安排下，乘飛機到達了香城港。
船越健三約的這三個朋友，包括他自己在內，都是倭國皇道會成員，而且這四人修煉各不相同，戰鬥方式各不相同，忍者的詭異，陰陽師的靈魂攻擊，毒道的殺人於形，空手道的強大的攻擊力，四種攻擊方式相輔相成，顯示了船越健三的用兵之道。
能活120歲的老怪物，怎麽可能沒點特別的本事呢！
……
趙無極從鳶島回到香城港後，便給梓州市科協請了假，說自己有事，需要耽擱幾天。事實上，趙無極請不請這個假，都不要緊，因為他的事情確實比較多，雖然三零三的科研，他現在完全可以利用休息時間去指導，但來自西川師大的教授們，以及來自科技部的專家們，都經常到梓州來“聚會”，請求趙無極指點他們的迷津。
遇到這種事情，趙無極就隻好將本職工作丟掉，同時將權力下放給科協秘書長鄭萬剛。這位年齡已經49歲，與趙無極父親趙德正差不多同年的老同誌，也屬於那種老知識分子的脾氣，此前，鄭萬剛是梓州農專的副校長，因為看不慣學校的一些事情，被其他人排擠，最後被組織上調到科協來擔任一個保留正處級待遇的秘書長職務。
不過，經過趙無極有觀察，鄭萬剛與自己的父親相比，還是要弱一些。
趙無極的老爸，主要是重情義，重原則，但在為人處事上卻沒有知識分子的傲氣，非常平易近人，這樣的人，當過普通教師沒問題，普通的朋友也很多，當官就不太合適了。
但鄭萬剛這人，雖然也重原則，但他的原則有時比較僵化，他也重情義，但有時會把人頂得下不了台來；此外，鄭萬剛多少還有點清高和孤傲。
趙德正同誌在情義與原則相衝突時，往往會優柔寡斷，這是趙德正同誌的弱點；但鄭萬剛不同，他在情義與原則相衝突時，會選擇原則；更重要的是，如果你在某個方麵征服了他，他會立即對你五體投地，你安排的事情絕對會辦得非常妥貼。
說趙德正同誌要強一些，是因為他有朋友，生活內容會更豐富；而鄭萬剛基本沒有朋友，比他能力弱的，他有些瞧不起，不太願意與之往來；比他官大的，他也不知巴結，經常頂得別人冒火。
因此，這樣的人，換一種說法，就是後世的二百五，有點二，不過，趙無極一到科協首先就把鄭萬剛給擺平了。
鄭萬剛是學數學的，對數論有較深的研究，在國內權威刊物上發表過數篇論文，這個時代的論文與後世還是有區別的，裏麵多少有些真金白銀。
趙無極到科協之前，就有人告訴了鄭萬剛的情況。趙無極是科協惟一的專職副主席，而科協的機關事務，又是由鄭萬剛直接管理，雖然趙無極可以一竿子插到底，但趙無極並不願意那樣幹，他的時間寶貴著呢，怎麽可能用來管機關上這些雞毛蒜皮的事，因此，他必須把鄭萬剛擺平。
趙無極此前並沒有寫過數學方麵的論文，一來他的數學是後來才學的，雖然在科協時也達到了“宗師”級別，但他並沒有時間去研究這個。
在他當時看來，華夏不是數學的問題，華夏的數學研究在國際上也算不錯，華夏真正的問題是對應用技術的研究，譬如冶金一塊，機械一塊，這麽多年了，就拿不出個像樣的產品，不要說和米國這類一流國家相比，就是歐洲二流國家，華夏也比不上。
因此，趙無極在上班一個星期後，拿出了兩篇數論方麵的論文，請“鄭老師”斧正斧正。趙無極此前的名聲，隻是在文藝、文學方麵，他在三零三的研究成果，以及華夏科技建議等，幾乎都是“絕密”的，再加上此前趙無極在國際頂級雜誌發表的學術論文，一是外文雜誌，二不是數學方麵的內容，因此，鄭萬剛並不知道趙無極的“厲害”！
數論論文？鄭萬剛拿到文章時，非常吃驚，這個坐火箭上升，名傳天下的年輕家夥，竟然還懂數學？隻是，第二天上班，鄭萬剛整整提前了半個小時到單位，而且一直坐臥不安地眼睛不時地飄向門口，因為他要關注“趙副主席”，因為“趙副主席”到來後他要向“趙副主席”表達他內心的激動！
“天啊，竟然有如此漂亮的數論論文！”那夜，鄭萬剛讀完趙無極的文章後，深深地被震撼了！趙無極的兩篇文章，一篇是他對數學及數論的整體看法，類似於“科普文章”，但是，就是這篇科普形式的文章，把鄭萬剛給徹底征服了。
因為趙無極把純粹抽象枯燥的數學給“形象化”了，文章中幾乎處處閃現著趙無極靈動而巧妙的思想，如何學好數學與數論，如何研究數學與數論，鄭萬剛相信，如果他早二十年讀到這篇文章，他的成就一定會大得多。
如果說這一篇文章主要講的是“數論思維”，那麽另一篇則是對具體數論理論的研究了，論論圍繞著數論的一個理論難題，從問題的提出，到研究的曆史，再到趙無極建議的幾種研究方法，鄭萬剛完全相信，按照趙無極這個思路，這個數論難題很快就能得到證明，他甚至想提出與趙無極一起來研究這個“數論難題”，因為一旦研究成功，兩人一躍就可成為國際最頂級的數學家。
當趙無極到辦公室後，鄭萬剛就把自己的激動、感慨一古腦兒地傾述出來，並提出了合作研究的建議。不過，趙無極卻拒絕了，但趙無極表示，如果“鄭老師”願意研究，他這篇文章就送給鄭老師，“為華夏的數學事業作點貢獻”。
總之，鄭萬剛不知不覺地就改變了立場，對於趙無極交待的事，每件都辦得十分認真，辦得有板有眼。兩人的關係迅速進入蜜月期。
對這種有一定本事的人，趙無極其實也挺珍重對方的，雖然鄭萬剛還說不上是一個科學家，但他卻擁有著科學家的素質。也因為這種素質，讓他在官場上接連碰壁。趙無極在學問上幫助一下他，也等於是為自己“減負”，一個單位的負責人，如果不能掌控單位，那是很悲慘的，趙無極此舉，最大限度地預防了“後院起火”的發生。
後院不會起火，趙無極才能安心地在香城港等“魚兒”上鉤。當然，趙無極也可以不請假，科協這種單位，平時的管理就不是很嚴，混日子的也不隻趙無極一個。隻是，趙無極不會那樣做，有事請假，這是原則問題，至於扣那點工資，趙無極根本就不在乎。
趙無極在香城港等了五天，魚兒終於來了。
這些魚兒都是有身份的人，他們自然不會像此前來綁架的那些人，偷偷摸摸的。他們通過倭國駐香城港辦事處，正式向理想國際遞交了拜貼，說某年某月某日某時，請理想國際董事長童紫馨到某處一悟，拜貼下麵具上了四人的名字。
船越健三約的地點，名叫南嶽廟。香城港可以說是東西方文化結合得最好的地區，各類寺廟、教堂數不勝數，至少有數百個。南嶽廟，在香城港並不出名，不過，南嶽廟在趙無極心目中卻擁有極高的地位，因為南嶽廟與上古大能祝融有關，祝融是傳說中的火神，名氣比趙無極名義上的師父赤鬆子大得多，祝融大戰共工的神話，已經深入到華夏人的心靈。
因此，趙無極在接到這張拜貼後，請小黃幫忙製造了一個通身紅色的由火玉為材質，高達999mm的全身祝融雕像。
火玉是升級火靈石的材質，生於火山之內，因此這尊雕像，僅以材質論，其價值就高達千萬米元以上。
當南嶽廟住持張如鬆張道士得到有一位居士要前來贈送一尊由火玉雕刻而成的祝融雕像時，張如鬆幾乎驚呆了，什麽時候，南嶽廟有了這種大財主光臨啊，在香城港，南嶽廟窮得都快揭不開鍋了。
在香城港，如果說實用主義的信仰，他們寧願信仰水神和海神，也不願意信仰火神啊，因為香城港臨海，大多數人都經常出海，在海上謀生。
“趙居士，童居士，老朽南嶽廟主持張如鬆，歡迎您們！”看到兩個如金童yu女般的年輕人如玉樹臨風般地沿著山門走到廟門口，後麵跟著8名神情肅穆的同樣年輕帥氣的保鏢時，其中兩人還抬著一尊蒙著紅綢的物事時，張如鬆熱情地迎接道。
“咦，這張如鬆竟然也是煉氣士，這道門並不是傳說中的那麽不堪啊？”趙無極非常驚訝，雖然張如鬆隻有可憐的煉氣一層的修為，但這也是破天荒的大事啊！rs