迫於生計，一本理論性、學說類的作品，硬是寫出了2o多萬字，而且還在繼續。筆趣Ω閣ww『w. biquwu
但即便再散，也保證始終不會偏離主題。
生計確實重要，但心中那份追求完美、和諧、邏輯的理想，也始終不會向現實妥協。
偶爾會有一種溫和的矛盾：書中的理論本是偏重於人性中樸素、理性的一麵；而有時我又幻想能獲得十萬點以上的打賞。
但無論如何，一個人在追求理想、事業時，最重要的是要時刻明白自己的動機。
到底是有感而，還是刻意迎合？
自問至少在寫第一卷的時候，基本是本能的自然推動。
在現實生活中，不管是自我感受，還是觀察他人，人是極難克服物質和精神認同的誘惑的。
但我至少能做到時刻清醒，不會陷入太深。
比物質和認同更難擁有的，就是自由。
很多時候，與其說急需物質上的充裕，還不如說渴望自由。
隻有有了物質，才有自由選擇自己想要的環境，選擇自己想做的事。
但真正的自由，隻在自己的內心深處，而不依賴於外界，這一點是最難做到的，也是快樂的根本所在。
就目前而言，我也隻是在努力接近那種最然的自由。
所以，最後的結論還是需要各位不吝激勵。
有時我在想：幻想性、娛樂性的作品，能獲得十萬、百萬、甚至千萬點的打賞，那是因為那種代入感與讀者心中的偶像（原形是母親）產生了共鳴，人性中維護偶像地位的因素驟然膨脹的結果。
能與母親產生共鳴，別說巨額財富，就是生命也在所不惜。
但畢竟模仿的“母親”，永遠隻是模仿，不是根本。
而此書的含義卻是恰恰相反－－就是要讓那種膨脹的因素回歸平靜與樸素。
但我為什麽還會產生那種膨脹的想法呢？
我甚至還在計劃寫一部玄幻，想像能獲得空前的收獲。
也許，唯一的答案就是：人的感性和衝動並沒有錯，錯的隻是這種衝動找不到歸宿。
有了歸宿，才能不斷重新擁有起點。
寧靜也要致遠。
就像一個人，可以幻想自己無所不能，但不能因為受到挫折就傷人傷己，而是永遠保持這份然的、無條件的自信。
最後，無懼天馬行空碾壓教材式枯燥的現實，仍然幻想各位能多多打賞，共創百萬，甚至是千萬巨盟。
但即便再散，也保證始終不會偏離主題。
生計確實重要，但心中那份追求完美、和諧、邏輯的理想，也始終不會向現實妥協。
偶爾會有一種溫和的矛盾：書中的理論本是偏重於人性中樸素、理性的一麵；而有時我又幻想能獲得十萬點以上的打賞。
但無論如何，一個人在追求理想、事業時，最重要的是要時刻明白自己的動機。
到底是有感而，還是刻意迎合？
自問至少在寫第一卷的時候，基本是本能的自然推動。
在現實生活中，不管是自我感受，還是觀察他人，人是極難克服物質和精神認同的誘惑的。
但我至少能做到時刻清醒，不會陷入太深。
比物質和認同更難擁有的，就是自由。
很多時候，與其說急需物質上的充裕，還不如說渴望自由。
隻有有了物質，才有自由選擇自己想要的環境，選擇自己想做的事。
但真正的自由，隻在自己的內心深處，而不依賴於外界，這一點是最難做到的，也是快樂的根本所在。
就目前而言，我也隻是在努力接近那種最然的自由。
所以，最後的結論還是需要各位不吝激勵。
有時我在想：幻想性、娛樂性的作品，能獲得十萬、百萬、甚至千萬點的打賞，那是因為那種代入感與讀者心中的偶像（原形是母親）產生了共鳴，人性中維護偶像地位的因素驟然膨脹的結果。
能與母親產生共鳴，別說巨額財富，就是生命也在所不惜。
但畢竟模仿的“母親”，永遠隻是模仿，不是根本。
而此書的含義卻是恰恰相反－－就是要讓那種膨脹的因素回歸平靜與樸素。
但我為什麽還會產生那種膨脹的想法呢？
我甚至還在計劃寫一部玄幻，想像能獲得空前的收獲。
也許，唯一的答案就是：人的感性和衝動並沒有錯，錯的隻是這種衝動找不到歸宿。
有了歸宿，才能不斷重新擁有起點。
寧靜也要致遠。
就像一個人，可以幻想自己無所不能，但不能因為受到挫折就傷人傷己，而是永遠保持這份然的、無條件的自信。
最後，無懼天馬行空碾壓教材式枯燥的現實，仍然幻想各位能多多打賞，共創百萬，甚至是千萬巨盟。