第三章 “滅口”的危機()
一個月後，我這個趙武走到院子，伸了個懶腰，看著院中的幾個仆人在勞作，深深的歎了口氣。
一個月過去了，我這個趙武才從繁瑣的竹簡文字中脫身出來，幸好我過去有一些古文知識，因此這一個月學的很快，現在已能用古代語言進行交流了——當然，看書更沒問題，隻是古代語言一個詞代表多個意思，有點令人頭昏腦脹。
……好吧，現在是古人了，我不應該再用第一人稱，就讓我用旁觀者角度開始敘述春秋。
這是山中一個小院，院牆都是用原木砌成，有一人多高，院內的屋子是夯土砌成。
從院子看不到外麵的世界，趙武隻知道院外不遠處，住了一小隊武士，程嬰對這些武士的存在解釋為：防止別家來刺殺。但在趙武看來，他們的存在也是防止趙武逃跑。
趙武為什麽要逃跑？這又要追溯在他遇見程嬰的那個晚上，當晚，程嬰把他安頓在這座小院中，立刻動身去給趙武請老師，但第二天清晨，趙武醒來卻發現程嬰提著沾血的劍闖進院子，正在追殺趙武帶來的兩個山中野人。
趙武立刻揮舞棒球棍攔截，在打鬥過程中，他發現自己雖然不懂招式，但力大無窮，不管對方怎麽耍花樣，他隻要一球棍打過去，巨大的力量總是打亂對方的進攻步驟，逼迫對方不得不防守，但對方的格擋總是擋不住他的力量。
打不過趙武，程嬰放下劍，解釋說：昨晚回來後，他趕回“原來的趙武”居住的院落，把那些知道趙武病逝消息的仆人全殺了，而“現在的趙武”從山中帶出的兩名野人，是這個計劃的大破綻，為了防止泄露消息，程嬰打算殺掉這二人。
程嬰不理解，幾個奴仆而已，“現在的趙武”有什麽舍不得，他向趙武許諾，事後多贈送數名家仆以補償，但趙武堅持不肯，最終，因雙方語言交流不暢，雞同鴨講半天，程嬰無奈表示放棄追殺……
事後，程嬰真的出去找老師了，但他走後，驚魂未定的趙武猛然想通了——程嬰所謂的“事後放他離開”純粹是個謊言。為了防止泄密，他不惜殺光過去的家仆。按這種狀況推測，自己冒充完趙武後，程嬰為保證不泄密，不會介意再度揮刀……
沒準，對方現在的放棄殺野人也是一種緩兵之計，他是去找更厲害的殺手。或者，殺手或許不會立刻出現，但等他出現的時候，趙武死期到了。
天呐，自己孤身一人，而對方確實有產業的大貴族，在這個茫然的世界，對方做點小手腕，也許自己死都不知道怎麽死的，也許自己無聲無息消失……
難道我穿越來，僅僅是為了冒充一個人，而後無痕無跡的消失？
絕不！
輾轉反側的趙武思考了徹夜，兩天後，當程嬰帶著數名老師返回。趙武幹脆表明態度：天下之大，自己也無處可去，如果這次能成功蒙混過晉國君主與大臣，對方又許可的話，他寧願一輩子冒充趙武，以趙武的名義活下去。
當時，程嬰詫異許久，而後反問趙武一個問題，這個問題貌似很傻很天真，讓趙武納悶半天，覺得自己無法理解古人的思維——程嬰的問題是：“公子如果一直頂替我主上趙武，那麽，你自家祖先的祭祀豈不滅絕了？”
這個問題讓趙武的思緒一下子飛到了他原來的世界，他一臉的惆悵，一臉的黯然，一臉的無奈……
因為無法理解春秋人的想法，趙武用了許久組織語言，卻發現自己真的無法回答。好在程嬰也沒有繼續逼問，很可能他誤會了趙武臉上的表情，許久過後，他像是明白過來，自以為是的說：“沒錯，以趙武的身份生活，事後重新找一個人祭祀足下的祖先，似乎更加簡單容易——我怎麽沒想到呢？”
事後，程嬰對趙武的態度好了很多，他迅速指示幾名老師全力教導趙武，內容從當時的貴族禮儀與文字到生活小節，無所不包。
也是經過他們教導，趙武才知道，“公子”這個稱呼在當時是專屬名詞，專指國王的後裔。
想當初，程嬰張口稱他“公子”，那是一種試探，因趙武當時穿的服裝雖怪異，但布料質地不錯，看得出它們屬於春秋時代高尚用品，並且趙武舉手投足之間帶有一種文化人的自信——而文化，在春秋時代是貴族的專享。
當時趙武身邊還帶的兩名隨從——在這年代，兩條腿的人，不是奴隸那就是貴族；能擁有自己的奴仆，定是身份不凡。
身為貴族的程嬰不會相信那兩個山中野人與趙武純屬偶然巧遇，而後立即就決定追隨趙武——程嬰理解不了奴隸地思維，正如趙武理解不了他的思維方式一樣。
而這個時代，正是奴隸製往封建製過度的時代。在這個時代裏，奴隸的生存是沒有保障的，他們既要麵臨隨時的追捕，還要麵臨野獸的襲擊、生活環境的惡劣，使他們飽嚐生活的艱辛。他們沒有身份，所以不能下山，一旦出現在人麵前，就要被人虜獲重新為奴。所以，在山中，兩名山中野人見到趙武身上的寶刀與隨身的器皿，判定趙武出自於某“公族”後，立刻決定投靠。
春秋時代，做奴隸得到的待遇，要比追隨“公子”身後做家仆淒慘的多，哪怕是國家滅亡後的流亡公子，也值得奴隸追隨，所以兩名野人馬上向趙武表達了追隨願望，可惜趙武當時沒聽懂，但他隨後賞賜給兩個野人半瓶酒，以及“割獻”後賞賜小刀的行為，在當時是一個“許可追隨”的禮節。
嗯，春秋時代的酒，趙武隨後也品嚐了，等他嚐過春秋時代的酒，心中直後悔自己竟把半瓶殘酒賞賜給兩名野人——相比春秋時代的酸酒，那半瓶殘酒簡直是天上的瓊漿玉露。
現在的趙武無法解釋自己的身份，既然野人與程嬰都認為他是某國流亡“公子”，他也就爽快默認了。至於他究竟是哪國流亡公子——這時代天天有小國滅亡，在信息交流基本靠口口相傳的時代，程嬰哪有能力追查他是何方神聖。
此後，經過趙武的堅持，這兩野人也算有了正式身份——正式的貴族奴仆身份。
有身份了就必須有名稱。春秋時代，人的姓氏還不明顯，基本上，大多數人都叫一個單音節的“名”，而有“名”的基本上都是貴族，普通百姓連“名”都沒有的。不過，即使是貴族，他的姓氏也是模糊的，比如“趙武”，這個名詞是一種尊稱，它的意思是“封地為趙，名叫武的那個家夥”。
趙武不習慣對奴隸單純喊“喂”，這兩名奴隸正式確定為他的從屬後，他給這二人起了名字，年長者稱之為“清”，小孩則稱之為“連（同漣）”，以紀念他在水邊遇到這二位的情形。
當安居下來，兩位野人洗幹淨了，趙武才發現，所謂“年長者”其實年紀並不大，“小野孩”的年紀也不小。兩人都大約二十出頭的樣子，年紀稍長的人或許接近三十歲，年幼者二十才出頭。隻是因為這時代生活條件比較惡劣，兩人的年紀看起來比實際年紀要蒼老。
而一直生活在城市中的趙武雖然二十出頭，但穿越造成的時光流轉，以及現代人的保養，讓他看起來很接近十八九歲——這或許就是程嬰讓他冒充趙武時的考量。
小野孩“連”是個閑不住的人，幾天了，他總試圖接近院外的武士，結果對方根本不屑一顧，結果，他隻能自己找樂子。現在他愛上了玩泥巴，正興致勃勃地在院裏捏泥，地下扔了一堆廢品，他還毫不氣餒地向下一個作品進攻。
趙武閑的無聊，漫步走到連跟前，看著對方的作品，不懂裝懂的點頭表示讚賞。
連做的是一個平底鍋，看得出，他在模仿趙武帶來的那種野外炊事鍋，這小鍋的形狀像一個小泥罐，“連”正在竭力將平底鍋的四壁捏的齊整、圓潤，可惜他的努力常常不奏效，基本上，一地的廢品都是歪瓜裂棗，沒一個形象近似者。
趙武仰天長歎——他用現代語言在發感慨：“這時代真是‘萬惡’，簡陋的生活條件讓每個人都變成了十項全能冠軍，瞧瞧，連山中野人也開始製陶。”
“連”聽不懂趙武的感慨，他舉起手中的泥罐，討好的說：“主（人），你看這形狀合格了嗎？”
趙武歎了口氣，又用春秋時的語言回答：“製陶器可不是那麽簡單的活，想當年我在陶吧裏泡了一個月，才學了點製陶手藝，你一個獵人玩什麽陶藝？”
哈，當時趙武在陶吧泡了一個月，是想泡陶吧小美眉，可惜那美眉雖然每次熱情迎接，但現在想來，她歡迎的是趙武的錢包，等趙武空了，小美眉的笑容也不見了。
連一臉純真，茫然的問：“‘陶吧’是什麽東西，是專門學習製陶手藝的地方嗎？”
趙武嗆了一下，回答：“咳咳，我的話，你聽不懂的地方直接忽略——我告訴你，製陶首先要有陶輪，而後要對陶土進行篩選……”
連又問：“陶輪是什麽？‘篩選’又是什麽意思？”
趙武歪著頭，提心吊膽的捂住了嘴——他剛才險些將“公輸班”的名字脫口而出。而傳聞中，正是這公輸班發明了陶輪，而且他還發明了墨鬥、鋸子、梯子、滑輪等等工具。隻是趙武還不知道，這個時間裏，公輸班“穿越”成功了沒有。
想了片刻，趙武這才想起曾經聽過的一個理論：傳聞“公輸班”並不是那些木工機械的發明人，正像漢代的蔡倫不是紙的發明人，宋代的張小泉不是剪刀的發明人一樣。因為在他們之前，已經有類似的器械誕生，隻是這些人擅於總結歸納，能把當時存在的一些技術提煉出來，於是，發明這些東西的榮耀就歸於他們。
現在，或許這些榮耀能歸於趙武。
“傳聞魯國工匠技術都了不得，他們常使用一些輔助工具，或許魯人知道這陶輪怎麽製作……”，趙武字斟句酌的說，話說一半他禁不住思想拋錨，聯係到“清”的身上：“我說，你一個山中獵人，不去鍛煉打獵技巧，在這裏玩泥巴幹什麽，‘清’到哪裏去了？”
“連”有點遺憾的放下手中的泥罐，回答：“清說，院子周圍的武士很不友善，他想去找一張弓，還有劍——隻要我們手中有武器，萬一有變故，還可以抵擋。”
“清”原本是秦國戰仆。晉、秦常年作戰，在十多年前的一場戰爭中，當時身為“兩長（五人為伍，五伍為兩）”的清戰敗被俘，隨後被分配為晉國功臣的奴隸。“連”則是徹徹底底的晉人，但他不是自由民，屬於某貴族的家生奴隸。
晉國的卿大夫之間相互鬥爭是非常殘酷的，也非常頻繁，“清”為奴兩年後，他的主人在鬥爭中失敗，整個家族被滅門。而在那場變故中，部分家奴被拉上戰場，“清”與十多歲的“連”都在其中。隨後，他們被敵對者的軍隊打散，逃入深山自謀職業，
“清”擅長射箭，他射的箭準頭非常可觀。而“連”自幼在山區長大，擅長奔跑，於是，在山中巧遇的兩人於是自發的組成了一個狩獵組合：“清”負責射擊，“連”負責追擊受傷的野獸，直追到野獸血液流幹，力竭倒地——古代的弓箭威力不高，所以兩人狩獵生活過的很艱難，“連”因為營養不足，所以個子矮小，也因為常在山區奔跑，如今閑下來，總覺得渾身癢癢。
見到趙武不太讚賞自己的手藝，“連”沉默了。過了片刻，他看見趙武眺望著遠處群山，在沉思，他又舉起手裏的瓦罐，解釋說：“主，這裏的肉食實在沒滋味，我記得當初我們相見時你煮的那鍋肉……呲，實在是又香又滑，所以我想做一個相同形狀的鍋，希望這鍋子煮出的肉也一樣香滑。”
趙武的語言學的還不太完善，“連”的詞匯量似乎也不豐富，所以他說的話，趙武隻能笨拙的領會成上麵的內容。
趙武收回眺望的目光，看到“連”不停地吞咽著，他也咽了口唾液，答：“說起當日的肉湯，啊，連我也饞啊，可惜當初我們太貪心，把那些好調料都快用完了……嗯，我該翻一翻背包了，或許能有剩餘，哪怕找到一枚種子也好。”
趙武想到做到，他抬腿就走，走了幾步，又回身對連說：“去把‘清’叫來，我記得一種簡單的製作弓的方法，他不是想要弓嗎，我給他做一個……對了，你把院裏的武士頭領也找來，我吩咐他給你尋幾個好陶藝師傅。”
回到自己的臥室，趙武看了看擺在屋裏的包裹。直感慨春秋人樸實——他帶來的那個包裹隨隨便便扔在房子裏，這麽久的時間，居然沒有人好奇的打開窺探。而他帶來的那把砍刀，應該是這時代最犀利的武器，程嬰也曾親身領教過，但那把刀隨隨便便仍在臥榻邊，居然沒人垂涎。
在包裹裏翻檢了片刻，趙武找出一些有用的種子，也從那個餐具箱裏找出幾把刀叉——如今已經不需要顧慮自己的老板了，所以這些物品可以隨意使用了。
趙武查看了餐刀，感覺這刀雖然並不鋒利，但想必以它的材質、鋼火，也要勝過現在這時代的青銅器，磨一磨用來切肉，是個很不錯的工具喲。
正琢磨間，院裏響起腳步聲，趙武趕緊收拾好包裹，轉身麵對門口端坐。
進來的是趙武的文字老師與禮儀老師，一個名叫師偃，一個名叫師修。雖然都姓“師”，但這兩人一點血緣關係都沒有，因為“師”並不是他們的“姓”，隻是對兩人職業的一種尊稱。
程嬰給趙武請來多位老師，但其餘的老師似乎沒什麽身份，教完趙武相應的知識，立刻從莊園消失，那些老師來來去去，隻有師偃、師修一直不換，似乎這兩人身份較高。
兩人當中師偃似乎是領頭人，他五十多歲，長的幹瘦幹瘦的，一進門，他撅起山羊胡問趙武：“‘主（上）’，聽說你需要尋找陶藝師傅，還要專門找魯國工匠——再說，真要燒陶，何必那麽麻煩，主上需要什麽陶器，隻管吩咐奴隸們做去，沒必要親力親為啊。這麽做哪裏像個領主、像個貴族？”
師修年紀更大點，身為禮儀教師的他對貴族規矩更為在乎，但他對上下尊卑把持的比師偃好，師偃那裏嘮叨，他隻敲邊鼓，在一旁頻頻點著頭，囉哩囉嗦給趙武講著一些“榜樣”，看似沒有直接指責，但卻讓趙武更難受。他反複說得不過一個意思：作為一個“負責任”的貴族，其行為應該是如何如何，而不應該親自動手與奴隸混在一起玩泥巴……
一個月後，我這個趙武走到院子，伸了個懶腰，看著院中的幾個仆人在勞作，深深的歎了口氣。
一個月過去了，我這個趙武才從繁瑣的竹簡文字中脫身出來，幸好我過去有一些古文知識，因此這一個月學的很快，現在已能用古代語言進行交流了——當然，看書更沒問題，隻是古代語言一個詞代表多個意思，有點令人頭昏腦脹。
……好吧，現在是古人了，我不應該再用第一人稱，就讓我用旁觀者角度開始敘述春秋。
這是山中一個小院，院牆都是用原木砌成，有一人多高，院內的屋子是夯土砌成。
從院子看不到外麵的世界，趙武隻知道院外不遠處，住了一小隊武士，程嬰對這些武士的存在解釋為：防止別家來刺殺。但在趙武看來，他們的存在也是防止趙武逃跑。
趙武為什麽要逃跑？這又要追溯在他遇見程嬰的那個晚上，當晚，程嬰把他安頓在這座小院中，立刻動身去給趙武請老師，但第二天清晨，趙武醒來卻發現程嬰提著沾血的劍闖進院子，正在追殺趙武帶來的兩個山中野人。
趙武立刻揮舞棒球棍攔截，在打鬥過程中，他發現自己雖然不懂招式，但力大無窮，不管對方怎麽耍花樣，他隻要一球棍打過去，巨大的力量總是打亂對方的進攻步驟，逼迫對方不得不防守，但對方的格擋總是擋不住他的力量。
打不過趙武，程嬰放下劍，解釋說：昨晚回來後，他趕回“原來的趙武”居住的院落，把那些知道趙武病逝消息的仆人全殺了，而“現在的趙武”從山中帶出的兩名野人，是這個計劃的大破綻，為了防止泄露消息，程嬰打算殺掉這二人。
程嬰不理解，幾個奴仆而已，“現在的趙武”有什麽舍不得，他向趙武許諾，事後多贈送數名家仆以補償，但趙武堅持不肯，最終，因雙方語言交流不暢，雞同鴨講半天，程嬰無奈表示放棄追殺……
事後，程嬰真的出去找老師了，但他走後，驚魂未定的趙武猛然想通了——程嬰所謂的“事後放他離開”純粹是個謊言。為了防止泄密，他不惜殺光過去的家仆。按這種狀況推測，自己冒充完趙武後，程嬰為保證不泄密，不會介意再度揮刀……
沒準，對方現在的放棄殺野人也是一種緩兵之計，他是去找更厲害的殺手。或者，殺手或許不會立刻出現，但等他出現的時候，趙武死期到了。
天呐，自己孤身一人，而對方確實有產業的大貴族，在這個茫然的世界，對方做點小手腕，也許自己死都不知道怎麽死的，也許自己無聲無息消失……
難道我穿越來，僅僅是為了冒充一個人，而後無痕無跡的消失？
絕不！
輾轉反側的趙武思考了徹夜，兩天後，當程嬰帶著數名老師返回。趙武幹脆表明態度：天下之大，自己也無處可去，如果這次能成功蒙混過晉國君主與大臣，對方又許可的話，他寧願一輩子冒充趙武，以趙武的名義活下去。
當時，程嬰詫異許久，而後反問趙武一個問題，這個問題貌似很傻很天真，讓趙武納悶半天，覺得自己無法理解古人的思維——程嬰的問題是：“公子如果一直頂替我主上趙武，那麽，你自家祖先的祭祀豈不滅絕了？”
這個問題讓趙武的思緒一下子飛到了他原來的世界，他一臉的惆悵，一臉的黯然，一臉的無奈……
因為無法理解春秋人的想法，趙武用了許久組織語言，卻發現自己真的無法回答。好在程嬰也沒有繼續逼問，很可能他誤會了趙武臉上的表情，許久過後，他像是明白過來，自以為是的說：“沒錯，以趙武的身份生活，事後重新找一個人祭祀足下的祖先，似乎更加簡單容易——我怎麽沒想到呢？”
事後，程嬰對趙武的態度好了很多，他迅速指示幾名老師全力教導趙武，內容從當時的貴族禮儀與文字到生活小節，無所不包。
也是經過他們教導，趙武才知道，“公子”這個稱呼在當時是專屬名詞，專指國王的後裔。
想當初，程嬰張口稱他“公子”，那是一種試探，因趙武當時穿的服裝雖怪異，但布料質地不錯，看得出它們屬於春秋時代高尚用品，並且趙武舉手投足之間帶有一種文化人的自信——而文化，在春秋時代是貴族的專享。
當時趙武身邊還帶的兩名隨從——在這年代，兩條腿的人，不是奴隸那就是貴族；能擁有自己的奴仆，定是身份不凡。
身為貴族的程嬰不會相信那兩個山中野人與趙武純屬偶然巧遇，而後立即就決定追隨趙武——程嬰理解不了奴隸地思維，正如趙武理解不了他的思維方式一樣。
而這個時代，正是奴隸製往封建製過度的時代。在這個時代裏，奴隸的生存是沒有保障的，他們既要麵臨隨時的追捕，還要麵臨野獸的襲擊、生活環境的惡劣，使他們飽嚐生活的艱辛。他們沒有身份，所以不能下山，一旦出現在人麵前，就要被人虜獲重新為奴。所以，在山中，兩名山中野人見到趙武身上的寶刀與隨身的器皿，判定趙武出自於某“公族”後，立刻決定投靠。
春秋時代，做奴隸得到的待遇，要比追隨“公子”身後做家仆淒慘的多，哪怕是國家滅亡後的流亡公子，也值得奴隸追隨，所以兩名野人馬上向趙武表達了追隨願望，可惜趙武當時沒聽懂，但他隨後賞賜給兩個野人半瓶酒，以及“割獻”後賞賜小刀的行為，在當時是一個“許可追隨”的禮節。
嗯，春秋時代的酒，趙武隨後也品嚐了，等他嚐過春秋時代的酒，心中直後悔自己竟把半瓶殘酒賞賜給兩名野人——相比春秋時代的酸酒，那半瓶殘酒簡直是天上的瓊漿玉露。
現在的趙武無法解釋自己的身份，既然野人與程嬰都認為他是某國流亡“公子”，他也就爽快默認了。至於他究竟是哪國流亡公子——這時代天天有小國滅亡，在信息交流基本靠口口相傳的時代，程嬰哪有能力追查他是何方神聖。
此後，經過趙武的堅持，這兩野人也算有了正式身份——正式的貴族奴仆身份。
有身份了就必須有名稱。春秋時代，人的姓氏還不明顯，基本上，大多數人都叫一個單音節的“名”，而有“名”的基本上都是貴族，普通百姓連“名”都沒有的。不過，即使是貴族，他的姓氏也是模糊的，比如“趙武”，這個名詞是一種尊稱，它的意思是“封地為趙，名叫武的那個家夥”。
趙武不習慣對奴隸單純喊“喂”，這兩名奴隸正式確定為他的從屬後，他給這二人起了名字，年長者稱之為“清”，小孩則稱之為“連（同漣）”，以紀念他在水邊遇到這二位的情形。
當安居下來，兩位野人洗幹淨了，趙武才發現，所謂“年長者”其實年紀並不大，“小野孩”的年紀也不小。兩人都大約二十出頭的樣子，年紀稍長的人或許接近三十歲，年幼者二十才出頭。隻是因為這時代生活條件比較惡劣，兩人的年紀看起來比實際年紀要蒼老。
而一直生活在城市中的趙武雖然二十出頭，但穿越造成的時光流轉，以及現代人的保養，讓他看起來很接近十八九歲——這或許就是程嬰讓他冒充趙武時的考量。
小野孩“連”是個閑不住的人，幾天了，他總試圖接近院外的武士，結果對方根本不屑一顧，結果，他隻能自己找樂子。現在他愛上了玩泥巴，正興致勃勃地在院裏捏泥，地下扔了一堆廢品，他還毫不氣餒地向下一個作品進攻。
趙武閑的無聊，漫步走到連跟前，看著對方的作品，不懂裝懂的點頭表示讚賞。
連做的是一個平底鍋，看得出，他在模仿趙武帶來的那種野外炊事鍋，這小鍋的形狀像一個小泥罐，“連”正在竭力將平底鍋的四壁捏的齊整、圓潤，可惜他的努力常常不奏效，基本上，一地的廢品都是歪瓜裂棗，沒一個形象近似者。
趙武仰天長歎——他用現代語言在發感慨：“這時代真是‘萬惡’，簡陋的生活條件讓每個人都變成了十項全能冠軍，瞧瞧，連山中野人也開始製陶。”
“連”聽不懂趙武的感慨，他舉起手中的泥罐，討好的說：“主（人），你看這形狀合格了嗎？”
趙武歎了口氣，又用春秋時的語言回答：“製陶器可不是那麽簡單的活，想當年我在陶吧裏泡了一個月，才學了點製陶手藝，你一個獵人玩什麽陶藝？”
哈，當時趙武在陶吧泡了一個月，是想泡陶吧小美眉，可惜那美眉雖然每次熱情迎接，但現在想來，她歡迎的是趙武的錢包，等趙武空了，小美眉的笑容也不見了。
連一臉純真，茫然的問：“‘陶吧’是什麽東西，是專門學習製陶手藝的地方嗎？”
趙武嗆了一下，回答：“咳咳，我的話，你聽不懂的地方直接忽略——我告訴你，製陶首先要有陶輪，而後要對陶土進行篩選……”
連又問：“陶輪是什麽？‘篩選’又是什麽意思？”
趙武歪著頭，提心吊膽的捂住了嘴——他剛才險些將“公輸班”的名字脫口而出。而傳聞中，正是這公輸班發明了陶輪，而且他還發明了墨鬥、鋸子、梯子、滑輪等等工具。隻是趙武還不知道，這個時間裏，公輸班“穿越”成功了沒有。
想了片刻，趙武這才想起曾經聽過的一個理論：傳聞“公輸班”並不是那些木工機械的發明人，正像漢代的蔡倫不是紙的發明人，宋代的張小泉不是剪刀的發明人一樣。因為在他們之前，已經有類似的器械誕生，隻是這些人擅於總結歸納，能把當時存在的一些技術提煉出來，於是，發明這些東西的榮耀就歸於他們。
現在，或許這些榮耀能歸於趙武。
“傳聞魯國工匠技術都了不得，他們常使用一些輔助工具，或許魯人知道這陶輪怎麽製作……”，趙武字斟句酌的說，話說一半他禁不住思想拋錨，聯係到“清”的身上：“我說，你一個山中獵人，不去鍛煉打獵技巧，在這裏玩泥巴幹什麽，‘清’到哪裏去了？”
“連”有點遺憾的放下手中的泥罐，回答：“清說，院子周圍的武士很不友善，他想去找一張弓，還有劍——隻要我們手中有武器，萬一有變故，還可以抵擋。”
“清”原本是秦國戰仆。晉、秦常年作戰，在十多年前的一場戰爭中，當時身為“兩長（五人為伍，五伍為兩）”的清戰敗被俘，隨後被分配為晉國功臣的奴隸。“連”則是徹徹底底的晉人，但他不是自由民，屬於某貴族的家生奴隸。
晉國的卿大夫之間相互鬥爭是非常殘酷的，也非常頻繁，“清”為奴兩年後，他的主人在鬥爭中失敗，整個家族被滅門。而在那場變故中，部分家奴被拉上戰場，“清”與十多歲的“連”都在其中。隨後，他們被敵對者的軍隊打散，逃入深山自謀職業，
“清”擅長射箭，他射的箭準頭非常可觀。而“連”自幼在山區長大，擅長奔跑，於是，在山中巧遇的兩人於是自發的組成了一個狩獵組合：“清”負責射擊，“連”負責追擊受傷的野獸，直追到野獸血液流幹，力竭倒地——古代的弓箭威力不高，所以兩人狩獵生活過的很艱難，“連”因為營養不足，所以個子矮小，也因為常在山區奔跑，如今閑下來，總覺得渾身癢癢。
見到趙武不太讚賞自己的手藝，“連”沉默了。過了片刻，他看見趙武眺望著遠處群山，在沉思，他又舉起手裏的瓦罐，解釋說：“主，這裏的肉食實在沒滋味，我記得當初我們相見時你煮的那鍋肉……呲，實在是又香又滑，所以我想做一個相同形狀的鍋，希望這鍋子煮出的肉也一樣香滑。”
趙武的語言學的還不太完善，“連”的詞匯量似乎也不豐富，所以他說的話，趙武隻能笨拙的領會成上麵的內容。
趙武收回眺望的目光，看到“連”不停地吞咽著，他也咽了口唾液，答：“說起當日的肉湯，啊，連我也饞啊，可惜當初我們太貪心，把那些好調料都快用完了……嗯，我該翻一翻背包了，或許能有剩餘，哪怕找到一枚種子也好。”
趙武想到做到，他抬腿就走，走了幾步，又回身對連說：“去把‘清’叫來，我記得一種簡單的製作弓的方法，他不是想要弓嗎，我給他做一個……對了，你把院裏的武士頭領也找來，我吩咐他給你尋幾個好陶藝師傅。”
回到自己的臥室，趙武看了看擺在屋裏的包裹。直感慨春秋人樸實——他帶來的那個包裹隨隨便便扔在房子裏，這麽久的時間，居然沒有人好奇的打開窺探。而他帶來的那把砍刀，應該是這時代最犀利的武器，程嬰也曾親身領教過，但那把刀隨隨便便仍在臥榻邊，居然沒人垂涎。
在包裹裏翻檢了片刻，趙武找出一些有用的種子，也從那個餐具箱裏找出幾把刀叉——如今已經不需要顧慮自己的老板了，所以這些物品可以隨意使用了。
趙武查看了餐刀，感覺這刀雖然並不鋒利，但想必以它的材質、鋼火，也要勝過現在這時代的青銅器，磨一磨用來切肉，是個很不錯的工具喲。
正琢磨間，院裏響起腳步聲，趙武趕緊收拾好包裹，轉身麵對門口端坐。
進來的是趙武的文字老師與禮儀老師，一個名叫師偃，一個名叫師修。雖然都姓“師”，但這兩人一點血緣關係都沒有，因為“師”並不是他們的“姓”，隻是對兩人職業的一種尊稱。
程嬰給趙武請來多位老師，但其餘的老師似乎沒什麽身份，教完趙武相應的知識，立刻從莊園消失，那些老師來來去去，隻有師偃、師修一直不換，似乎這兩人身份較高。
兩人當中師偃似乎是領頭人，他五十多歲，長的幹瘦幹瘦的，一進門，他撅起山羊胡問趙武：“‘主（上）’，聽說你需要尋找陶藝師傅，還要專門找魯國工匠——再說，真要燒陶，何必那麽麻煩，主上需要什麽陶器，隻管吩咐奴隸們做去，沒必要親力親為啊。這麽做哪裏像個領主、像個貴族？”
師修年紀更大點，身為禮儀教師的他對貴族規矩更為在乎，但他對上下尊卑把持的比師偃好，師偃那裏嘮叨，他隻敲邊鼓，在一旁頻頻點著頭，囉哩囉嗦給趙武講著一些“榜樣”，看似沒有直接指責，但卻讓趙武更難受。他反複說得不過一個意思：作為一個“負責任”的貴族，其行為應該是如何如何，而不應該親自動手與奴隸混在一起玩泥巴……