第二十二章這種事能催嗎？（上）
後世常說“守孝三年”是“春秋規矩”，其實在春秋，這一規定執行的並不嚴格。尤其是晉國，曆任卿大夫死後，其繼承人不是忙著守孝，而是忙著承繼——承繼死者的官位與地位。《左傳》、《春秋》的記載晉國公卿的活動史，似乎都證明了這點。到了戰國之後，守孝的禮節才開始嚴苛起來，且似乎有點強製執行的味道。
按春秋規矩，親人去世，喪家當天就要打發家人去所有的親朋好友家報告噩耗，這叫“告哀”，喪者親屬或友人接到消息，要顯示自己的哀傷，《墨子·節葬》記錄春秋時的守喪禮節說：“（國）君死（了要守）喪之三年；父母死，（守）喪之三年；妻與後子死，二者皆（守）喪之三年；然後伯父、兄弟、蘖子死，期；族人五月；姑姊甥舅皆有數日。”
然而，這本《墨子》寫於戰國時代——即使按照這本書所記錄的禮節，趙武這個陪嫁庶女的丈夫，也屬於八竿子打不著的親戚，唯有從智嬌嬌身上論親戚，才能靠上一點邊，算是“姑姊甥舅”，守喪數日就行。
趙城之所以如此鄭重其事閉門謝客，是因為趙城弱小，不想也不敢對國中爭鬥涉入過多，所以用舉喪的借口，避過緊隨而來的公卿間串聯與溝通——雖然在春秋時代，人們不強求類似的嚴格守孝，但這個開放的時代也尊重這種個人行為。
然而，真要對此鄭重其事，那麽根據禮儀，趙武與妻子要分房居住——“別屋而居”，以此顯示哀悼的心情。但這對趙氏是不利的，因為趙武是“趙氏孤兒”，現在的趙氏隻有他獨苗一個，萬一趙武有個三長兩短，趙氏一族就此絕滅了，師偃師修等家臣就成了孤魂野鬼，連收留的人都沒有——因為別人會嫌他們晦氣。
一方麵是焦心於趙氏存續，一方麵也為了切身利益，師修希望趙武能多與新婚夫人團聚幾天，以便增加留下子嗣的可能，東郭離顯然也有這種急迫，所以他與師修立場一致。
“最好通知山中的師偃，讓他帶著武士返回，咱家現在的防衛實在單薄，還是先召回在外的武士吧”，東郭離建議。
師修表示讚同：“在這種情況下，按慣例，各家都要戒備的，我們召回武士也符合現在的局勢……不耽擱了，我這就派人入山。”
……
屋內，爐火燒得通紅，地下的鼎爐內，香料騰起縷縷的細煙。讓人一進屋就感覺精神一振。環顧整個屋子，四壁沒有牆毯，隻懸掛布幔擋風。布幔是薑黃色的，隨微風不停波動，讓屋子充滿浪漫氣氛。
稍稍令人遺憾的是，屋內燈火不多，隻有微弱的火光，這又讓屋內充滿曖mei的氣氛。
若讓春秋時代的人看來，這間屋子絕對是不可思議的。它沒有木質地板，地麵都是條形大青石。也因為沒有木地板，無法睡在地上，故此屋內多了許多家具，比如像戰車一樣巨大的床榻。
這張床榻與戰車稍稍不同的是少了一側的車轅擋板，少了四個輪子，多了四根通天的柱子。而這四根柱子頂端，懸掛了一個蚊帳，如今蚊帳兩邊撩起，讓床所在區域形成了一個類似帳篷的封閉空間。蚊帳口，智姬正屁股翹的老高，半趴在床邊、好奇地探頭探腦。
除了一張大床外，屋中心還有一副茶幾、上麵擺了些茶具……另外一張大桌子，與茶幾一起，都用厚實的木板製作，二者都長度三五米，唯有高低差距，大小相仿。
桌上上麵堆滿竹簡與羊皮卷。那張茶幾與桌子成直角放置，旁邊一張躺椅，三者構成u字型辦公區域。躺椅邊豎著兩座落地式大青銅油燈，燈下散落著無數攤開的竹簡，看著出，主人曾在椅子上懶樣樣地看書。
此外，牆角處，一個架子（博古架），其上堆滿了各種各樣的石頭；屋中心還有一張小方桌，旁邊一張椅子，桌上一盞油燈。
如今，這油燈是屋裏的僅有光源，裏麵燃燒著動物油脂。燈火跳動不息，讓人的心也跳動不止。
中行姬與荀姬抱著被褥不知所措，按規矩，陪嫁的這兩人應該睡在門邊，替夫主與夫人擋風擋雨，並隨時響應夫主的召喚……但屋內的石地板讓她們不知所措，轉眼在屋內搜尋半天，似乎屋裏的家具都是獨一份的。那張茶幾似乎足夠長大，可以睡下一個人，但陪嫁的有兩人，另一個人哪？總不能讓她睡在冰涼的石板上。
智姬按了按床鋪，滿意地讚賞：“這榻（床）真柔軟，上麵鋪的什麽？”
趙武很好奇：“喂，今日你嫁我了，沒有點羞澀感嗎，拜托，淑女點好嗎？”
智姬直起腰，回身看著趙武：“咦，你這人還真奇怪，想法都跟人不一樣……這屋裏的東西也很奇怪。嗯，男婚女嫁，這是萬物生長的必然道理，你幹嘛要讓我故作姿態——‘彼其初，人與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，且無羽毛，莫克自奉自衛，由是，故近者聚而為群’……”
智姬說的道理堂皇，勉強翻譯成現代語言就是：萬物之初的時候，人與動物一塊生長，人沒有羽毛不會飛，沒有利爪不能自衛，但人終究戰勝了惡劣的大自然，成功生存下來，靠的就是團隊協作精神與、及在繁育過程中，將本身經驗傳授後代的本能。
這生殖繁育原本是自然而然的事情，怎麽，我現在的樣子你不滿意，沒問題，需要什麽姿勢你說出來，臥室裏的****、客廳裏的淑女、廚房裏的下女……嗯，我聽說還有什麽前入式，後入式，你盡管來吧。
智姬一番話，說的趙武有點頭暈。
他不知道，由於春秋時代人類的繁殖能力低下，所以這時代還保留有原始社會“生殖崇拜”習俗——他所受的教育都是後世的儒家教育，拿那種思想衡量春秋人，讓春秋人假模假式地做出”後現代“的羞澀，是他錯了。
連他剛才問智朔為何不哀傷，也是個錯誤，因為他身上背負趙家崛起的希望，以及智家、荀家、中行家的政治投資，還有韓家的托負——所以這三家不能攪亂他的婚禮，他們不敢在婚禮上表露哀傷。
智姬訓斥完趙武，在床前轉了個圈，一指中行姬荀姬：“中行姐，荀妹，都上這戰車來吧，這‘屋中車’能讓四個大男人在上麵翻筋鬥，蹦蹦跳跳戰鬥，也足夠我們翻騰了，都上來試試……好柔軟的車。”
ps：抱歉，更新完了。
後世常說“守孝三年”是“春秋規矩”，其實在春秋，這一規定執行的並不嚴格。尤其是晉國，曆任卿大夫死後，其繼承人不是忙著守孝，而是忙著承繼——承繼死者的官位與地位。《左傳》、《春秋》的記載晉國公卿的活動史，似乎都證明了這點。到了戰國之後，守孝的禮節才開始嚴苛起來，且似乎有點強製執行的味道。
按春秋規矩，親人去世，喪家當天就要打發家人去所有的親朋好友家報告噩耗，這叫“告哀”，喪者親屬或友人接到消息，要顯示自己的哀傷，《墨子·節葬》記錄春秋時的守喪禮節說：“（國）君死（了要守）喪之三年；父母死，（守）喪之三年；妻與後子死，二者皆（守）喪之三年；然後伯父、兄弟、蘖子死，期；族人五月；姑姊甥舅皆有數日。”
然而，這本《墨子》寫於戰國時代——即使按照這本書所記錄的禮節，趙武這個陪嫁庶女的丈夫，也屬於八竿子打不著的親戚，唯有從智嬌嬌身上論親戚，才能靠上一點邊，算是“姑姊甥舅”，守喪數日就行。
趙城之所以如此鄭重其事閉門謝客，是因為趙城弱小，不想也不敢對國中爭鬥涉入過多，所以用舉喪的借口，避過緊隨而來的公卿間串聯與溝通——雖然在春秋時代，人們不強求類似的嚴格守孝，但這個開放的時代也尊重這種個人行為。
然而，真要對此鄭重其事，那麽根據禮儀，趙武與妻子要分房居住——“別屋而居”，以此顯示哀悼的心情。但這對趙氏是不利的，因為趙武是“趙氏孤兒”，現在的趙氏隻有他獨苗一個，萬一趙武有個三長兩短，趙氏一族就此絕滅了，師偃師修等家臣就成了孤魂野鬼，連收留的人都沒有——因為別人會嫌他們晦氣。
一方麵是焦心於趙氏存續，一方麵也為了切身利益，師修希望趙武能多與新婚夫人團聚幾天，以便增加留下子嗣的可能，東郭離顯然也有這種急迫，所以他與師修立場一致。
“最好通知山中的師偃，讓他帶著武士返回，咱家現在的防衛實在單薄，還是先召回在外的武士吧”，東郭離建議。
師修表示讚同：“在這種情況下，按慣例，各家都要戒備的，我們召回武士也符合現在的局勢……不耽擱了，我這就派人入山。”
……
屋內，爐火燒得通紅，地下的鼎爐內，香料騰起縷縷的細煙。讓人一進屋就感覺精神一振。環顧整個屋子，四壁沒有牆毯，隻懸掛布幔擋風。布幔是薑黃色的，隨微風不停波動，讓屋子充滿浪漫氣氛。
稍稍令人遺憾的是，屋內燈火不多，隻有微弱的火光，這又讓屋內充滿曖mei的氣氛。
若讓春秋時代的人看來，這間屋子絕對是不可思議的。它沒有木質地板，地麵都是條形大青石。也因為沒有木地板，無法睡在地上，故此屋內多了許多家具，比如像戰車一樣巨大的床榻。
這張床榻與戰車稍稍不同的是少了一側的車轅擋板，少了四個輪子，多了四根通天的柱子。而這四根柱子頂端，懸掛了一個蚊帳，如今蚊帳兩邊撩起，讓床所在區域形成了一個類似帳篷的封閉空間。蚊帳口，智姬正屁股翹的老高，半趴在床邊、好奇地探頭探腦。
除了一張大床外，屋中心還有一副茶幾、上麵擺了些茶具……另外一張大桌子，與茶幾一起，都用厚實的木板製作，二者都長度三五米，唯有高低差距，大小相仿。
桌上上麵堆滿竹簡與羊皮卷。那張茶幾與桌子成直角放置，旁邊一張躺椅，三者構成u字型辦公區域。躺椅邊豎著兩座落地式大青銅油燈，燈下散落著無數攤開的竹簡，看著出，主人曾在椅子上懶樣樣地看書。
此外，牆角處，一個架子（博古架），其上堆滿了各種各樣的石頭；屋中心還有一張小方桌，旁邊一張椅子，桌上一盞油燈。
如今，這油燈是屋裏的僅有光源，裏麵燃燒著動物油脂。燈火跳動不息，讓人的心也跳動不止。
中行姬與荀姬抱著被褥不知所措，按規矩，陪嫁的這兩人應該睡在門邊，替夫主與夫人擋風擋雨，並隨時響應夫主的召喚……但屋內的石地板讓她們不知所措，轉眼在屋內搜尋半天，似乎屋裏的家具都是獨一份的。那張茶幾似乎足夠長大，可以睡下一個人，但陪嫁的有兩人，另一個人哪？總不能讓她睡在冰涼的石板上。
智姬按了按床鋪，滿意地讚賞：“這榻（床）真柔軟，上麵鋪的什麽？”
趙武很好奇：“喂，今日你嫁我了，沒有點羞澀感嗎，拜托，淑女點好嗎？”
智姬直起腰，回身看著趙武：“咦，你這人還真奇怪，想法都跟人不一樣……這屋裏的東西也很奇怪。嗯，男婚女嫁，這是萬物生長的必然道理，你幹嘛要讓我故作姿態——‘彼其初，人與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，且無羽毛，莫克自奉自衛，由是，故近者聚而為群’……”
智姬說的道理堂皇，勉強翻譯成現代語言就是：萬物之初的時候，人與動物一塊生長，人沒有羽毛不會飛，沒有利爪不能自衛，但人終究戰勝了惡劣的大自然，成功生存下來，靠的就是團隊協作精神與、及在繁育過程中，將本身經驗傳授後代的本能。
這生殖繁育原本是自然而然的事情，怎麽，我現在的樣子你不滿意，沒問題，需要什麽姿勢你說出來，臥室裏的****、客廳裏的淑女、廚房裏的下女……嗯，我聽說還有什麽前入式，後入式，你盡管來吧。
智姬一番話，說的趙武有點頭暈。
他不知道，由於春秋時代人類的繁殖能力低下，所以這時代還保留有原始社會“生殖崇拜”習俗——他所受的教育都是後世的儒家教育，拿那種思想衡量春秋人，讓春秋人假模假式地做出”後現代“的羞澀，是他錯了。
連他剛才問智朔為何不哀傷，也是個錯誤，因為他身上背負趙家崛起的希望，以及智家、荀家、中行家的政治投資，還有韓家的托負——所以這三家不能攪亂他的婚禮，他們不敢在婚禮上表露哀傷。
智姬訓斥完趙武，在床前轉了個圈，一指中行姬荀姬：“中行姐，荀妹，都上這戰車來吧，這‘屋中車’能讓四個大男人在上麵翻筋鬥，蹦蹦跳跳戰鬥，也足夠我們翻騰了，都上來試試……好柔軟的車。”
ps：抱歉，更新完了。