降頭術，始源於交趾支那半島之安南（今越南）、迷邏（今泰國），是所羅門教（即婆羅門教）的一種道術，遠在1885年，安南出了一個女洞主，叫做百麻金吐，又名麻吐婆，掌握十二個部落，大小計三十個洞，麻吐婆在年輕時，曾是瑤族一個大部落----保丹洞主的壓寨夫人，開罪了洞主被判以五官之刑，在行刑之前，給兩個近身女侍救了，三人逃亡，出海到蘇門答臘，入婆羅門教，修煉十年，遂回安南，組織女兵，滅了阿保丹洞主，取其領地。降頭術，就是麻吐婆創始的，用來對待變心丈夫的自衛術。
1920年，即第一次世界大戰結束後的第二年，法國駐安南第十三旅調防返國，在運兵船上，有兩個士兵患了嘔吐病，在海航中，患嘔吐病是常見的事，但這兩個士兵，都是咳嘔不出，肚皮越來越大。
兩個士兵，一個是十九歲的溫拿，一個是二十歲的薛基麥當。
這時，運兵船已經過了印度灣，向紅海出發，這兩個士兵嚷著要帶他們回去安南。
兵船上軍醫診治他們，可說束手無策，隨著他們的呻吟聲，肚皮越來越大了。
醫生敲他們的肚皮，好像個鼓一樣發出砰砰聲，好像裏邊有一泡水，但卻有硬物碰撞聲音，用聽筒去聽時，卻聽出肚裏有呼吸聲，卻不是他本人的呼吸。
兩個士兵麵青唇白，因為太痛苦了。
在他們呼痛時，一齊間歇的叫著：“我要回去安南，送我回去吧，我不要死在船上，送我回去，求求長官..."
驚動到旅長來了，問薛基麥當：“為什麽你要回去安南？”
“長官，我已經給綁住了，再不回去會死在這裏的了，求求長官，我不願死。”
旅長搖動他說：“說，究竟是什麽事呀，說清楚。”
“是查齊不許我跟船離去的，她是個洗軍營衣服的女子。”
旅長說：“你胡鬧！但你要服從軍律。”
“長官，求求你，她早對我說過的，《如果你不聽我的說話，你去吧，但不出一日，你的腹髒會給蛇纏住，你會痛死，你自己選擇吧。》但，我服從軍律，我跟船走了，我現在，是給蛇繩綁住了，救我，救救我一命，溫拿也是的。”
旅長問溫拿，情形是相同的，不過溫拿識得也是替軍營補被服的少女，叫做瓦旦。
男女相識了一年多，在假日，時常出遊，也到女家玩過。
旅長問他們：“有沒有和她們定下婚約。”
溫拿說：“我們都有口頭答應過，我們都愛她們的，答應退伍之後，就帶她們回法國去，但她們卻要求我們立刻退伍，說可以供養我們衣食，這件事，我們怎可以做到呢？”
旅長問：“和她們發生了肉體關係？”兩個人都承認了。
旅長隻能知曉這種事，他是無權將兩個士兵帶回安南的，而且，他們所說的，是怪誕不經之事，不合科學的。
醫生斷的是鼓脹病，是由於溫帶的潮熱而引起的，需要施手術，但在船上缺乏儀器，辦不到的，主張兩個士兵，食鎮靜劑，使他們入睡，到法國才可以作手術決定。
醫生開服鎮靜劑，兩個士兵果然入睡了。
運兵船繼續在紅海航行，時間是淩晨三時，救命聲響遍全船艙，兩個士兵在船板上打滾，可能鎮靜劑的效果已經退去了，兩個人忍耐不住肚內的強力絞痛。
薛基麥當狂性大發，他可能忍不住痛苦，他拿起一條餐叉，猛向自己腹中狂刺。
士兵們撲上去把薛基麥當擒住，已經來不及了，他已滿腹是血。
醫生趕來時，薛基麥當已經不省人事，解開他的衫看，在眾目睽睽之下，怪異的事情出現了。
薛基麥當叉入腹中，破開了五個洞，每個洞口，都有一個蛇頭正在洞口外鑽！
霎時間，五條蛇都伸出來了。
士兵們在安南見慣蛇，大家都不害怕，幾個士兵都拿定了工具，等待蛇爬到船板時，就把蛇打死。
這種怪異，令到醫生目瞪口呆，不知應該怎樣做的。
這時是不能施救的，因為薛基麥當腹中的蛇，正從叉的破口處鑽出。
顯然，蛇爬出後，薛基麥當得肚皮慢慢平伏了，更令醫生奇怪的，肚皮破了，卻沒有血流出。
士兵們在打蛇當中，還有兩條蛇鑽出來，其他三個洞開始有血流出來。
醫生才急救這三個傷口，急速止血，消毒，等待這兩條蛇出盡，才繼續急救。
已經滾到船尾的溫拿，呻吟聲已經越來越微弱了，已到了死亡邊緣。
醫生待兩條蛇離肚之後，再去敷治兩個傷口。
薛基麥當得心房仍在跳動，他漸漸已過了危險時期。
旅長和醫生這時才明白，這兩個士兵說的話，不是虛構的，擺在眼前鐵一般的事實，有七條蛇從薛基麥當得肚裏鑽出來，可想見他們內髒的痛苦，到了何種程度。
旅長當機立斷，要求醫生為溫拿作剖腹工作。
像小圓鼓似的溫拿的肚皮，醫生用經過消毒的小刀穿入去，再邊聽到微微的泄氣聲，同薛基麥當一樣，蛇頭鑽出來了，首先，蛇口吐出一條紅舌，接著是蛇頭，然後全個蛇頭露出來了，好像是從蛇蛋孵化出來的，一寸寸地透出來。
醫生不破其作傷口，讓蛇出洞後，細細觀察，果然第二天蛇又出來了。
士兵們觀看著等候打蛇。
同薛基麥當一樣，先後鑽出來的蛇共有七條，溫拿的肚皮不再脹大了，醫生止血敷藥後，溫拿的呼吸也平靜了。
打死十四條蛇，全是無毒的蛇。
但這兩個士兵，肚裏還有什麽東西？那就要等運兵船到了馬賽之後，才能做手術工作。
1920年5月4日，法國運兵船花尼亞號航海日記記載這件事之後，加上評語。
這是一件眾所共見得事，在他們腹中同樣從缺口裏鑽出七條蛇，進行救援的赫醫官也認為難以解釋。
赫醫官分析這件事，隻有一個可能，兩個人都吃入了蛇卵，小蛇以腹內作孵溫床，孵化出來之後，在人的腹中爬動，使病者受了攻打的痛苦。
但赫醫生認為不可解釋的事，是兩個病者都說，他們知道腹內有“蛇繩”，是兩個女子不給他們離開鄉土，而他們服從軍令，他們離開了，“蛇繩”就給他們製裁了。
赫醫官說：“這太不可思議了，怎會有這種可能性呢？”
還有，兩個病人腹中的蛇，是從何而來？是蛇孵化出來製造成的蛇？這是科學鑒證所不能證明的。
士兵薛基麥當與溫拿，經過馬賽醫院詳細檢查，又經過洗胃之後，住院一個星期，已經出院。
1923年5月，英、法、瑞士三國爬山人士組成的喜馬拉雅山探險隊。
探險隊在回程中，訪問安南迷羅，法國探險隊，特別為安南的邪術進行調查，雖然在深入民間時經常受到拒絕訪問，人民甚至不予談論，不過取得到一種關於“降頭術”的特別資料，而符合士兵薛基麥當，溫拿的運兵船事件的解答的。
據調查所得，安南的降頭術，便遠在十九世紀末葉，安南女舊主古麻拿吐所發明，是婦女一種護身法術，考其源流，則是婆羅門教的旁支，旨在婦女被男人欺負後，其本人獲得懲戒，方法是使其痛苦，而非危及性命。
至於“降頭術”由於施行年代久遠，法術亦有變化，因此“將頭”亦有流派，而下將頭的對象，亦不限於婦女自衛時候，並起了將頭派係之爭。
1932年，安南西貢。
西貢，是安南最早開發的城市，去安南做生意的人，中西商家，大都雲集在西貢。
有一個潮州商人林阿廷，在西貢開了一間賣廣東土產的商店，叫做阿廷商店。
林阿廷去西貢經商的時候，隻有27歲，許多福建人，在少小時就離開家鄉，去南洋闖世界的。
林阿廷開這間阿廷商店，是由當地的親朋提引的，由於代辦的土產，是獨市生意，營業暢旺，於是，他進一步辦當地的香煙回家鄉販賣，生意做得大起來了。
阿廷還未結婚，一個人有了事業基礎，自然會起了家室之念，經營了兩年，當地話也通曉了，有空閑的時候，他就到堤岸閑逛。堤岸，是西貢的繁華地方，他看上了一間酒家的一個侍女，叫做隻念的，年紀還不足二十歲。
隻念麵龐稍長，一把長發披到半腰，有一雙明媚的眼睛，這些少女的優點，吸引了阿廷，因此，他經常去堤岸飲酒，以便多了解隻念的性格和背景。
他們在假期就外遊了，經過半年，成為密友。
林阿廷終於提出他的心願。
隻念低頭含羞的說：“你問我母親吧。”
有一日，隻念休息，她約阿廷到酒家，林阿廷挽了許多土產孝敬她的母親，作為見麵禮。
阿廷進了她的家，就覺得有些異樣，環繞著她家堂的三邊，都是神器，裝著幾十隻大小不同的神像。
隻念母親是個四十歲左右的女人，麵色很陰沉，閃爍著一雙夜鶯般的眼。
阿廷奉上禮物，她冷冷地說聲多謝。
阿廷和她母親沒有什麽可說的，於是提出要娶隻念做老婆的請求。
隻念的母親說：“隻念也有19歲了，她也應該嫁人了。”
“你是第一個向我提出隻念婚事的人，我當然會考慮，但，你是外國人，你不知道安南的習俗，我們安南人對於女兒終身之托是看的很重要的，她固然是從一而終，但做丈夫的，不能遺棄妻子，如果存心這樣做，會受一定的懲罰。”
阿廷說：“我知道的。”
母親搖頭：“你不知道，你不要以為是隨便的警告，你如果娶了隻念，遺棄了她，你受的懲罰是不可以解救的。”
阿廷說：“請放心好了，阿母，我絕不會遺棄她的。”
阿母說：“我還未詳細講啊，男人變心，不一定要遺棄妻子的，冷落她，也就等於是遺棄了，我有三個規條，你如果想取隻念，便要遵守，第一，隻念父母在的時候，不能離開國土，第二，出門的日子不能超過一個月，第三，結婚後，男方不能再結交第二個女人，這三點，你要想清楚，你想清楚再來見我吧！”
阿廷回答說：“不用考慮了，求阿母成全吧！”
阿廷實在很喜歡隻念，立刻就答應了。
阿母說：“那麽好吧，三日後你再來見我，再商量聘禮的事吧。”
三日之後，隻念再和阿廷到她家。抵達時，已經香燭燃點，柱香的煙氣彌漫。
阿母問：“林阿廷，你喜歡隻念，想娶她為妻嗎？”
阿廷畢恭畢敬的說：“是的，誠心誠意的。”
阿母又問隻念：“隻念，你喜歡林阿廷，願嫁他為妻嗎？”
隻念也畢恭畢敬地答：“是的。”
阿母說：“好吧，你們都要跪在四十八洞洞主麵前，對一個個神像起過誓，說，你們婚嫁之後，永不負對方，如果負對方，甘受神的懲罰，你們做吧！”
林阿廷才知道，三麵牆壁神器內的，是四十八洞主之神，他也知道，是安南婦女所奉之神。
他遵阿母的話，和隻念向四十八個神像發過誓，但阿母沒有吩咐他拜正堂一位較大的尊神。
這座神像，是座女神，身披著藤甲，左手執著刀，右手執著弓箭，樣貌十分凶猛。
這時，阿母才安排他拜這位尊神。
“林阿廷，你單獨向始祖磕頭吧，告知你想娶隻念的心願，並且大聲發誓說，如果和隻念結婚之後，負心遺棄隻念，願受祖宗之懲罰。”
阿廷又照阿母的話做了。
案頭有紅黃黑三色水各一碗。
阿母叫阿廷：“你已起過誓了，不過，誓言是不能保證你的，你如果有遺棄隻念的事，你要受其中一碗水的懲罰，你選擇哪碗，你自己選擇吧。”
阿廷看三碗水，最可怕是黑色那一碗，最悅目的，是黃色那一碗，於是他揀了一碗黃色的水飲下。
阿母於是鼓掌，“林阿廷，隻念是你妻子了，我要的聘金，是你的商店的一半財產。”
阿廷說：“即是說，我的商店，是隻念有一半了。”
“正是這樣，你們夫妻合力去經營吧。”
半個月後，阿廷和隻念結婚。結婚之日，全村居民都來參加婚禮，婚禮是在女家舉行的，禮成之後，阿母歡天喜地地抱著隻念：“林阿廷，我吧隻念交給你了。”
“我不容辭。”牙洞主說。
大旦為她安排。
她說：“十四洞大法，一向是八望山的人借鏡的，但，望宅今日的法術，顯然並非安南法，是用中土的法術在內，望宅出現，不是猛龍不過江，所以在處決林阿廷時，不可打草驚蛇，是要秘密行事。”
牙洞主說：“聽托體人吩咐。”
大旦從櫃裏取出一個小夾來，從小夾取出一個小瓶，再從小瓶裏傾出一粒銀白色的小丸。
“這是定神丸，是從水銀煉出來的，四十九日才可以煉成一丸，你吃了下去，可以定神，凡神定則形不移，望宅學的遁身之法，勿使其遁入身。這粒小丸，便有功效，你和水吞服下去吧。”
牙洞主照做之後，大旦繼續吩咐她：“你應在半夜行事，你去林阿廷的店鋪，林阿廷就住在後座。”
牙洞主問：“行刺？”
大旦說：“不能見血，我要他死於無形跡可尋，以免西麻大姥懷疑，我自己弄了一盤金甲蟲，沿房間的縫隙處放入去，金甲蟲嗅到肉味便向前爬，然後爬入人的呼吸氣管中。。。”
牙洞主失聲說：“隻念師是同睡的！”
大旦說：“生死有命，不必理會，你去吧！”
牙洞主午夜拿著小瓶，來到阿廷的商店，撬開竹籬，進入小店後園地，然後慢慢爬行到店後的房間，這房間是獨立的，門窗緊閉。
半彎月色在天空掛著。
牙洞主一步步的爬近那間房。
屋是木做的，門窗都已經上了，不過門板中，有夾縫，牙洞主揀一處較大的缺隙，把小瓶蓋打開，將金甲蟲傾入裏邊。
她聽到林阿廷很大的鼻鼾聲，他的鼻鼾聲呼了一下，就象一陣風飄出來似的。
牙洞主忽然覺得自己有些痕癢，她拿出瓶子在淡月下看，瓶裏已經沒有金甲蟲了。
於是，她拿回空瓶就走。
才走了兩步，就覺得鼻孔裏有些東西在裏邊爬動，想用手去挖，原來手上也有金甲蟲。
牙洞主心膽俱裂，原來金甲蟲沒有爬入去，她曾覺得聽見林阿廷鼾聲的同時，有一陣風從缺隙裏吹出來。
不得了，金甲蟲沒有入屋內，是給風吹到自己身上來了。
牙洞主匆忙的爬出竹籬，飛奔去大旦家，還未到門口，她就覺得喉頭間下陰道一齊發生劇痛。
她奔到門口，隻叫出大旦一聲，就倒了下去。
大旦聽到聲音，出門看見牙洞主，立刻把她抱入屋內，在她身上，還有兩隻金甲蟲在爬動著。
她看見牙洞主的喉頭漸漸縮小，一刹那間，縮到不過二寸圓徑，牙洞主麵色變為青藍色，兩眼瞪大，已經沒有呼吸了。
這種用毒液培養出來的金甲蟲，在喉管吸食的結果，使喉頭很快便破爛了。
大旦的手發震，把牙洞主拖出門外，拖到一棵大樹下，她不明白，何以金甲蟲會在牙洞主身上出現？
她現在有些心驚了。
望宅婆是什麽法術？金甲蟲會倒流入牙洞主身上？
她凝神在想，怎樣去對付這個八望山的人時，忽然覺得下陰裏出現一些騷動。
呀。牙洞主身上還有兩隻金甲蟲的。
她急忙把褲除開，連遮蔽的布都解除了，立刻看見一隻金甲蟲還在向她的****裏爬入去。
大旦用手去捉，而****內頓時發生不可忍受的劇痛。
屋的一角發出冷笑聲，這聲音她曾聽過的，是望宅婆的笑聲：“大旦，太遲了，一隻金甲蟲入你裏邊就已經夠你痛楚半死去了，哈哈，大旦，八望山是不殺人的。”
大旦痛苦地在地上掙紮，“救我。。。”
“是你自己的要物，八望山沒有殺人，是你自殺，你殺死牙洞主，然後你自殺了，哈哈，八望山報了仇了，一個托體人，兩個洞主，夠了，已經抵償三條冤死的人命了。”
八望山的人，原始仍是使用將頭的望宅婆，才生出八望山和中土的合法，望宅婆維持了八望山的血統。
十四洞更重新選托體人了。
望宅婆沒有再進一步複仇，林阿廷和隻念仍然活著。
其後，安南大法傳入了迷羅，是八望山的大法，迷羅女子也流行使用降頭術，但望宅婆的遁身與三禁之法，並未流傳下來，因為這是望宅婆用來複仇的大法，但八望山已經複仇了，所以望宅婆不再傳授了。
1920年，即第一次世界大戰結束後的第二年，法國駐安南第十三旅調防返國，在運兵船上，有兩個士兵患了嘔吐病，在海航中，患嘔吐病是常見的事，但這兩個士兵，都是咳嘔不出，肚皮越來越大。
兩個士兵，一個是十九歲的溫拿，一個是二十歲的薛基麥當。
這時，運兵船已經過了印度灣，向紅海出發，這兩個士兵嚷著要帶他們回去安南。
兵船上軍醫診治他們，可說束手無策，隨著他們的呻吟聲，肚皮越來越大了。
醫生敲他們的肚皮，好像個鼓一樣發出砰砰聲，好像裏邊有一泡水，但卻有硬物碰撞聲音，用聽筒去聽時，卻聽出肚裏有呼吸聲，卻不是他本人的呼吸。
兩個士兵麵青唇白，因為太痛苦了。
在他們呼痛時，一齊間歇的叫著：“我要回去安南，送我回去吧，我不要死在船上，送我回去，求求長官..."
驚動到旅長來了，問薛基麥當：“為什麽你要回去安南？”
“長官，我已經給綁住了，再不回去會死在這裏的了，求求長官，我不願死。”
旅長搖動他說：“說，究竟是什麽事呀，說清楚。”
“是查齊不許我跟船離去的，她是個洗軍營衣服的女子。”
旅長說：“你胡鬧！但你要服從軍律。”
“長官，求求你，她早對我說過的，《如果你不聽我的說話，你去吧，但不出一日，你的腹髒會給蛇纏住，你會痛死，你自己選擇吧。》但，我服從軍律，我跟船走了，我現在，是給蛇繩綁住了，救我，救救我一命，溫拿也是的。”
旅長問溫拿，情形是相同的，不過溫拿識得也是替軍營補被服的少女，叫做瓦旦。
男女相識了一年多，在假日，時常出遊，也到女家玩過。
旅長問他們：“有沒有和她們定下婚約。”
溫拿說：“我們都有口頭答應過，我們都愛她們的，答應退伍之後，就帶她們回法國去，但她們卻要求我們立刻退伍，說可以供養我們衣食，這件事，我們怎可以做到呢？”
旅長問：“和她們發生了肉體關係？”兩個人都承認了。
旅長隻能知曉這種事，他是無權將兩個士兵帶回安南的，而且，他們所說的，是怪誕不經之事，不合科學的。
醫生斷的是鼓脹病，是由於溫帶的潮熱而引起的，需要施手術，但在船上缺乏儀器，辦不到的，主張兩個士兵，食鎮靜劑，使他們入睡，到法國才可以作手術決定。
醫生開服鎮靜劑，兩個士兵果然入睡了。
運兵船繼續在紅海航行，時間是淩晨三時，救命聲響遍全船艙，兩個士兵在船板上打滾，可能鎮靜劑的效果已經退去了，兩個人忍耐不住肚內的強力絞痛。
薛基麥當狂性大發，他可能忍不住痛苦，他拿起一條餐叉，猛向自己腹中狂刺。
士兵們撲上去把薛基麥當擒住，已經來不及了，他已滿腹是血。
醫生趕來時，薛基麥當已經不省人事，解開他的衫看，在眾目睽睽之下，怪異的事情出現了。
薛基麥當叉入腹中，破開了五個洞，每個洞口，都有一個蛇頭正在洞口外鑽！
霎時間，五條蛇都伸出來了。
士兵們在安南見慣蛇，大家都不害怕，幾個士兵都拿定了工具，等待蛇爬到船板時，就把蛇打死。
這種怪異，令到醫生目瞪口呆，不知應該怎樣做的。
這時是不能施救的，因為薛基麥當腹中的蛇，正從叉的破口處鑽出。
顯然，蛇爬出後，薛基麥當得肚皮慢慢平伏了，更令醫生奇怪的，肚皮破了，卻沒有血流出。
士兵們在打蛇當中，還有兩條蛇鑽出來，其他三個洞開始有血流出來。
醫生才急救這三個傷口，急速止血，消毒，等待這兩條蛇出盡，才繼續急救。
已經滾到船尾的溫拿，呻吟聲已經越來越微弱了，已到了死亡邊緣。
醫生待兩條蛇離肚之後，再去敷治兩個傷口。
薛基麥當得心房仍在跳動，他漸漸已過了危險時期。
旅長和醫生這時才明白，這兩個士兵說的話，不是虛構的，擺在眼前鐵一般的事實，有七條蛇從薛基麥當得肚裏鑽出來，可想見他們內髒的痛苦，到了何種程度。
旅長當機立斷，要求醫生為溫拿作剖腹工作。
像小圓鼓似的溫拿的肚皮，醫生用經過消毒的小刀穿入去，再邊聽到微微的泄氣聲，同薛基麥當一樣，蛇頭鑽出來了，首先，蛇口吐出一條紅舌，接著是蛇頭，然後全個蛇頭露出來了，好像是從蛇蛋孵化出來的，一寸寸地透出來。
醫生不破其作傷口，讓蛇出洞後，細細觀察，果然第二天蛇又出來了。
士兵們觀看著等候打蛇。
同薛基麥當一樣，先後鑽出來的蛇共有七條，溫拿的肚皮不再脹大了，醫生止血敷藥後，溫拿的呼吸也平靜了。
打死十四條蛇，全是無毒的蛇。
但這兩個士兵，肚裏還有什麽東西？那就要等運兵船到了馬賽之後，才能做手術工作。
1920年5月4日，法國運兵船花尼亞號航海日記記載這件事之後，加上評語。
這是一件眾所共見得事，在他們腹中同樣從缺口裏鑽出七條蛇，進行救援的赫醫官也認為難以解釋。
赫醫官分析這件事，隻有一個可能，兩個人都吃入了蛇卵，小蛇以腹內作孵溫床，孵化出來之後，在人的腹中爬動，使病者受了攻打的痛苦。
但赫醫生認為不可解釋的事，是兩個病者都說，他們知道腹內有“蛇繩”，是兩個女子不給他們離開鄉土，而他們服從軍令，他們離開了，“蛇繩”就給他們製裁了。
赫醫官說：“這太不可思議了，怎會有這種可能性呢？”
還有，兩個病人腹中的蛇，是從何而來？是蛇孵化出來製造成的蛇？這是科學鑒證所不能證明的。
士兵薛基麥當與溫拿，經過馬賽醫院詳細檢查，又經過洗胃之後，住院一個星期，已經出院。
1923年5月，英、法、瑞士三國爬山人士組成的喜馬拉雅山探險隊。
探險隊在回程中，訪問安南迷羅，法國探險隊，特別為安南的邪術進行調查，雖然在深入民間時經常受到拒絕訪問，人民甚至不予談論，不過取得到一種關於“降頭術”的特別資料，而符合士兵薛基麥當，溫拿的運兵船事件的解答的。
據調查所得，安南的降頭術，便遠在十九世紀末葉，安南女舊主古麻拿吐所發明，是婦女一種護身法術，考其源流，則是婆羅門教的旁支，旨在婦女被男人欺負後，其本人獲得懲戒，方法是使其痛苦，而非危及性命。
至於“降頭術”由於施行年代久遠，法術亦有變化，因此“將頭”亦有流派，而下將頭的對象，亦不限於婦女自衛時候，並起了將頭派係之爭。
1932年，安南西貢。
西貢，是安南最早開發的城市，去安南做生意的人，中西商家，大都雲集在西貢。
有一個潮州商人林阿廷，在西貢開了一間賣廣東土產的商店，叫做阿廷商店。
林阿廷去西貢經商的時候，隻有27歲，許多福建人，在少小時就離開家鄉，去南洋闖世界的。
林阿廷開這間阿廷商店，是由當地的親朋提引的，由於代辦的土產，是獨市生意，營業暢旺，於是，他進一步辦當地的香煙回家鄉販賣，生意做得大起來了。
阿廷還未結婚，一個人有了事業基礎，自然會起了家室之念，經營了兩年，當地話也通曉了，有空閑的時候，他就到堤岸閑逛。堤岸，是西貢的繁華地方，他看上了一間酒家的一個侍女，叫做隻念的，年紀還不足二十歲。
隻念麵龐稍長，一把長發披到半腰，有一雙明媚的眼睛，這些少女的優點，吸引了阿廷，因此，他經常去堤岸飲酒，以便多了解隻念的性格和背景。
他們在假期就外遊了，經過半年，成為密友。
林阿廷終於提出他的心願。
隻念低頭含羞的說：“你問我母親吧。”
有一日，隻念休息，她約阿廷到酒家，林阿廷挽了許多土產孝敬她的母親，作為見麵禮。
阿廷進了她的家，就覺得有些異樣，環繞著她家堂的三邊，都是神器，裝著幾十隻大小不同的神像。
隻念母親是個四十歲左右的女人，麵色很陰沉，閃爍著一雙夜鶯般的眼。
阿廷奉上禮物，她冷冷地說聲多謝。
阿廷和她母親沒有什麽可說的，於是提出要娶隻念做老婆的請求。
隻念的母親說：“隻念也有19歲了，她也應該嫁人了。”
“你是第一個向我提出隻念婚事的人，我當然會考慮，但，你是外國人，你不知道安南的習俗，我們安南人對於女兒終身之托是看的很重要的，她固然是從一而終，但做丈夫的，不能遺棄妻子，如果存心這樣做，會受一定的懲罰。”
阿廷說：“我知道的。”
母親搖頭：“你不知道，你不要以為是隨便的警告，你如果娶了隻念，遺棄了她，你受的懲罰是不可以解救的。”
阿廷說：“請放心好了，阿母，我絕不會遺棄她的。”
阿母說：“我還未詳細講啊，男人變心，不一定要遺棄妻子的，冷落她，也就等於是遺棄了，我有三個規條，你如果想取隻念，便要遵守，第一，隻念父母在的時候，不能離開國土，第二，出門的日子不能超過一個月，第三，結婚後，男方不能再結交第二個女人，這三點，你要想清楚，你想清楚再來見我吧！”
阿廷回答說：“不用考慮了，求阿母成全吧！”
阿廷實在很喜歡隻念，立刻就答應了。
阿母說：“那麽好吧，三日後你再來見我，再商量聘禮的事吧。”
三日之後，隻念再和阿廷到她家。抵達時，已經香燭燃點，柱香的煙氣彌漫。
阿母問：“林阿廷，你喜歡隻念，想娶她為妻嗎？”
阿廷畢恭畢敬的說：“是的，誠心誠意的。”
阿母又問隻念：“隻念，你喜歡林阿廷，願嫁他為妻嗎？”
隻念也畢恭畢敬地答：“是的。”
阿母說：“好吧，你們都要跪在四十八洞洞主麵前，對一個個神像起過誓，說，你們婚嫁之後，永不負對方，如果負對方，甘受神的懲罰，你們做吧！”
林阿廷才知道，三麵牆壁神器內的，是四十八洞主之神，他也知道，是安南婦女所奉之神。
他遵阿母的話，和隻念向四十八個神像發過誓，但阿母沒有吩咐他拜正堂一位較大的尊神。
這座神像，是座女神，身披著藤甲，左手執著刀，右手執著弓箭，樣貌十分凶猛。
這時，阿母才安排他拜這位尊神。
“林阿廷，你單獨向始祖磕頭吧，告知你想娶隻念的心願，並且大聲發誓說，如果和隻念結婚之後，負心遺棄隻念，願受祖宗之懲罰。”
阿廷又照阿母的話做了。
案頭有紅黃黑三色水各一碗。
阿母叫阿廷：“你已起過誓了，不過，誓言是不能保證你的，你如果有遺棄隻念的事，你要受其中一碗水的懲罰，你選擇哪碗，你自己選擇吧。”
阿廷看三碗水，最可怕是黑色那一碗，最悅目的，是黃色那一碗，於是他揀了一碗黃色的水飲下。
阿母於是鼓掌，“林阿廷，隻念是你妻子了，我要的聘金，是你的商店的一半財產。”
阿廷說：“即是說，我的商店，是隻念有一半了。”
“正是這樣，你們夫妻合力去經營吧。”
半個月後，阿廷和隻念結婚。結婚之日，全村居民都來參加婚禮，婚禮是在女家舉行的，禮成之後，阿母歡天喜地地抱著隻念：“林阿廷，我吧隻念交給你了。”
“我不容辭。”牙洞主說。
大旦為她安排。
她說：“十四洞大法，一向是八望山的人借鏡的，但，望宅今日的法術，顯然並非安南法，是用中土的法術在內，望宅出現，不是猛龍不過江，所以在處決林阿廷時，不可打草驚蛇，是要秘密行事。”
牙洞主說：“聽托體人吩咐。”
大旦從櫃裏取出一個小夾來，從小夾取出一個小瓶，再從小瓶裏傾出一粒銀白色的小丸。
“這是定神丸，是從水銀煉出來的，四十九日才可以煉成一丸，你吃了下去，可以定神，凡神定則形不移，望宅學的遁身之法，勿使其遁入身。這粒小丸，便有功效，你和水吞服下去吧。”
牙洞主照做之後，大旦繼續吩咐她：“你應在半夜行事，你去林阿廷的店鋪，林阿廷就住在後座。”
牙洞主問：“行刺？”
大旦說：“不能見血，我要他死於無形跡可尋，以免西麻大姥懷疑，我自己弄了一盤金甲蟲，沿房間的縫隙處放入去，金甲蟲嗅到肉味便向前爬，然後爬入人的呼吸氣管中。。。”
牙洞主失聲說：“隻念師是同睡的！”
大旦說：“生死有命，不必理會，你去吧！”
牙洞主午夜拿著小瓶，來到阿廷的商店，撬開竹籬，進入小店後園地，然後慢慢爬行到店後的房間，這房間是獨立的，門窗緊閉。
半彎月色在天空掛著。
牙洞主一步步的爬近那間房。
屋是木做的，門窗都已經上了，不過門板中，有夾縫，牙洞主揀一處較大的缺隙，把小瓶蓋打開，將金甲蟲傾入裏邊。
她聽到林阿廷很大的鼻鼾聲，他的鼻鼾聲呼了一下，就象一陣風飄出來似的。
牙洞主忽然覺得自己有些痕癢，她拿出瓶子在淡月下看，瓶裏已經沒有金甲蟲了。
於是，她拿回空瓶就走。
才走了兩步，就覺得鼻孔裏有些東西在裏邊爬動，想用手去挖，原來手上也有金甲蟲。
牙洞主心膽俱裂，原來金甲蟲沒有爬入去，她曾覺得聽見林阿廷鼾聲的同時，有一陣風從缺隙裏吹出來。
不得了，金甲蟲沒有入屋內，是給風吹到自己身上來了。
牙洞主匆忙的爬出竹籬，飛奔去大旦家，還未到門口，她就覺得喉頭間下陰道一齊發生劇痛。
她奔到門口，隻叫出大旦一聲，就倒了下去。
大旦聽到聲音，出門看見牙洞主，立刻把她抱入屋內，在她身上，還有兩隻金甲蟲在爬動著。
她看見牙洞主的喉頭漸漸縮小，一刹那間，縮到不過二寸圓徑，牙洞主麵色變為青藍色，兩眼瞪大，已經沒有呼吸了。
這種用毒液培養出來的金甲蟲，在喉管吸食的結果，使喉頭很快便破爛了。
大旦的手發震，把牙洞主拖出門外，拖到一棵大樹下，她不明白，何以金甲蟲會在牙洞主身上出現？
她現在有些心驚了。
望宅婆是什麽法術？金甲蟲會倒流入牙洞主身上？
她凝神在想，怎樣去對付這個八望山的人時，忽然覺得下陰裏出現一些騷動。
呀。牙洞主身上還有兩隻金甲蟲的。
她急忙把褲除開，連遮蔽的布都解除了，立刻看見一隻金甲蟲還在向她的****裏爬入去。
大旦用手去捉，而****內頓時發生不可忍受的劇痛。
屋的一角發出冷笑聲，這聲音她曾聽過的，是望宅婆的笑聲：“大旦，太遲了，一隻金甲蟲入你裏邊就已經夠你痛楚半死去了，哈哈，大旦，八望山是不殺人的。”
大旦痛苦地在地上掙紮，“救我。。。”
“是你自己的要物，八望山沒有殺人，是你自殺，你殺死牙洞主，然後你自殺了，哈哈，八望山報了仇了，一個托體人，兩個洞主，夠了，已經抵償三條冤死的人命了。”
八望山的人，原始仍是使用將頭的望宅婆，才生出八望山和中土的合法，望宅婆維持了八望山的血統。
十四洞更重新選托體人了。
望宅婆沒有再進一步複仇，林阿廷和隻念仍然活著。
其後，安南大法傳入了迷羅，是八望山的大法，迷羅女子也流行使用降頭術，但望宅婆的遁身與三禁之法，並未流傳下來，因為這是望宅婆用來複仇的大法，但八望山已經複仇了，所以望宅婆不再傳授了。