隋朝時，有個和尚叫三藏法師。他對佛經略知一二，但學得不深，隻懂得幾許皮毛，可是他卻常常誇誇其談，大言不慚地自詡為天下佛學權威。一些善男信女為他的“博學”所迷惑，對他佩服得是五體投地。
一天，他照例設齋拜佛，講經說法。各地佛教信徒都慕名趕來，將設置講桌的齋壇圍得風雨不透，水泄不通。
這時候，三藏法師清了清嗓子，摸了摸發亮的光頭合掌於胸，微閉雙目，口中念念有詞，睜開雙眼，麵帶微笑，正式地講起學來。
信徒們一齊恭而敬之地聆聽三藏法師那天書似的教課。有的實在是聽不懂他在講什麽，隻能自怪娘生了自個一顆笨腦袋，就端詳起法師嘴角的白沫沫，看著它們忽兒起泡兒，忽兒消散開，倒也是打消瞌睡的好辦法。
好容易等他講完，那些健嘴巧舌的子弟便迫不及待地提出一些稀奇古怪的難題來，哪知三藏法師竟是對答如流，而且還說這答案出自某某佛經。從沒有看過什麽佛經、文化水平很低的信徒們，隻得個個耷拉著腦瓜子，仰望著大師誠惶誠恐地崇拜起來。
此刻，三藏法師看到自己這些信徒們崇拜自己的樣子，顯示出一副誌得意滿的神氣，眼睛微微乜斜著，流露出“天下佛學舍我其誰”的狂妄之光。
這時忽然間，一個十二三歲的孩子從信徒人群中倏地站了起來，大聲問道：“大師，我記得有部佛經上寫著關於野狐和尚的事，它把‘狐’叫做‘阿舍黎’(佛家語，意思是可作規範的高僧)。請問，這部佛經叫什麽名字?”
三藏法師聽了麵色刷地變白，一時語塞。但畢竟他吹牛講學多年，也算是閱曆豐富，便很快恢複了從容的態度，“嘿嘿”冷笑兩聲，來了個偷換論題的把戲，向小孩嚴厲反問道：“你這小表嗓子尖，個子小，為什麽不拿‘聲音’來補養你的身子呢?”
小孩不甘示弱，當即針鋒相對，反唇相譏道：“請問你眼窩深，鼻子長，怎麽不割下鼻子來充補眼睛呢?”
三藏法師又羞又惱，還沒有發作，這時壇下的人們已經哄然大笑起來。
<strong>
【哲理啟示】：</strong>
靠欺騙和蒙蔽來混日子，它的生命是不會長久的，肥皂泡即使再美，最終還是要破裂的，因此要想做個不一般的人要靠真本事。
一天，他照例設齋拜佛，講經說法。各地佛教信徒都慕名趕來，將設置講桌的齋壇圍得風雨不透，水泄不通。
這時候，三藏法師清了清嗓子，摸了摸發亮的光頭合掌於胸，微閉雙目，口中念念有詞，睜開雙眼，麵帶微笑，正式地講起學來。
信徒們一齊恭而敬之地聆聽三藏法師那天書似的教課。有的實在是聽不懂他在講什麽，隻能自怪娘生了自個一顆笨腦袋，就端詳起法師嘴角的白沫沫，看著它們忽兒起泡兒，忽兒消散開，倒也是打消瞌睡的好辦法。
好容易等他講完，那些健嘴巧舌的子弟便迫不及待地提出一些稀奇古怪的難題來，哪知三藏法師竟是對答如流，而且還說這答案出自某某佛經。從沒有看過什麽佛經、文化水平很低的信徒們，隻得個個耷拉著腦瓜子，仰望著大師誠惶誠恐地崇拜起來。
此刻，三藏法師看到自己這些信徒們崇拜自己的樣子，顯示出一副誌得意滿的神氣，眼睛微微乜斜著，流露出“天下佛學舍我其誰”的狂妄之光。
這時忽然間，一個十二三歲的孩子從信徒人群中倏地站了起來，大聲問道：“大師，我記得有部佛經上寫著關於野狐和尚的事，它把‘狐’叫做‘阿舍黎’(佛家語，意思是可作規範的高僧)。請問，這部佛經叫什麽名字?”
三藏法師聽了麵色刷地變白，一時語塞。但畢竟他吹牛講學多年，也算是閱曆豐富，便很快恢複了從容的態度，“嘿嘿”冷笑兩聲，來了個偷換論題的把戲，向小孩嚴厲反問道：“你這小表嗓子尖，個子小，為什麽不拿‘聲音’來補養你的身子呢?”
小孩不甘示弱，當即針鋒相對，反唇相譏道：“請問你眼窩深，鼻子長，怎麽不割下鼻子來充補眼睛呢?”
三藏法師又羞又惱，還沒有發作，這時壇下的人們已經哄然大笑起來。
<strong>
【哲理啟示】：</strong>
靠欺騙和蒙蔽來混日子，它的生命是不會長久的，肥皂泡即使再美，最終還是要破裂的，因此要想做個不一般的人要靠真本事。