人是情感動物，隻要活著就會有煩惱，這很正常，一點都不奇怪。是否讓煩惱常駐心間，取決於一個人的生活態度，也決定著一個人的生活質量。
我快樂嗎？我們時常這樣問自己。這個問題確實很難回答，快樂時我們快樂，煩惱時我們煩惱。究竟是快樂多於煩惱，還是煩惱多於快樂，連自己都雲籠霧罩，不明就裏。有道是“人生不如意事十之八九”，“不如意”就是煩惱，就是不快樂。所以，我們很是糾結。
俗話說：“野花不種年年有，煩惱無根日日生。”端的是可怕駭人的意象。
不如意的煩惱，原因多種多樣。生活之中，我們常常覺得自己不快樂，並不是自己缺了什麽，而是覺得別人對自己不夠好，特別是在自己失落的時候，這種心理表現得更加強烈。我們看別人是長著一雙勢利眼，而別人看我們，又何嚐不是長著一雙勢利眼？事實上，真的沒有誰有義務對誰好。你如果硬要為此怨張怪李，弄得人際關係緊張，那隻能是自尋煩惱。這也是不快樂的根源。其實，過分在乎失意的感覺，不是拿命運來捉弄自己，就是拿別人的錯誤來懲罰自己。快樂的關鍵之一是有個親密的親緣關係和朋友網絡，那些“孤芳自賞”式傲慢的人，是在用最簡單的方式讓自己不快樂。
煩惱總是屬於頭腦複雜者。想得太多，奢求太多，欲望太多，煩惱就會隨之而生。
煩惱與欲望有著千絲萬縷的關聯。欲望的滿足，肯定能給人帶來快樂。但人的欲望是無止境的，有了還想有，要了還想要。人的欲望和貪婪，有時就像缺乏智慧而又最沒有自控能力的魚類，總是抵擋不住致命的誘惑，充滿著“為財死，為食亡”的忘我。一個欲望滿足了，新的欲望又產生了，實際上人的欲望並不是也不可能每一個都能得到滿足，得不到滿足時煩惱又會如影隨形。人們在這種煩惱中焦慮、沉浮，又怎能感受得到快樂？！
關於欲望多寡及因果，《菜根譚》中有這樣一段話：“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬；人之心境，多欲則忙，寡欲則閑；人之心術，多欲則險，寡欲則平；人之心事，多欲則憂，寡欲則樂；人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。”這段話於我們，至今仍有足夠積極的教化意義。
煩惱也是一種情感，一種糾纏不清的情感。這種情感的解脫與他人無關，隻與個體的超越性有關。處理得好，走向高級，最終形成精神和意識；處理不好，滑向低級，隻能淪落為脾氣和情緒。人的一生是可以歸屬到管理學範疇的，不僅要管理自己的時間、身體、錢財，還要管理自己的情緒、情感和思想。
我這樣閑說煩惱似乎是較為抽象的，通過一個故事來詮釋，或許會更形象些。佛經裏，記載著這樣一個故事，大概的意思是：有一個禪師，抓把鹽放進裝水的杯子裏，叫徒弟喝了一口，問他味道怎樣，徒弟答，很苦。隨後禪師又抓了一大把鹽丟進湖水裏，再叫徒弟喝一口湖水，又問他味道怎樣，徒弟答很甘。最後得出的結論是：不是你遇到的苦太多，而是你的心湖不夠大。
無需再作連篇累牘的議論，道理顯而易見。
擴展自己的心湖吧，做人就得不斷地摒棄煩惱，像弘一法師向人們倡言的那樣：處世須帶春風！對現實保持一種滿足，對未來保持一分好奇，生活就會充滿希望，生活就會遠離煩惱，生活就會豐盈快樂。
我快樂嗎？我們時常這樣問自己。這個問題確實很難回答，快樂時我們快樂，煩惱時我們煩惱。究竟是快樂多於煩惱，還是煩惱多於快樂，連自己都雲籠霧罩，不明就裏。有道是“人生不如意事十之八九”，“不如意”就是煩惱，就是不快樂。所以，我們很是糾結。
俗話說：“野花不種年年有，煩惱無根日日生。”端的是可怕駭人的意象。
不如意的煩惱，原因多種多樣。生活之中，我們常常覺得自己不快樂，並不是自己缺了什麽，而是覺得別人對自己不夠好，特別是在自己失落的時候，這種心理表現得更加強烈。我們看別人是長著一雙勢利眼，而別人看我們，又何嚐不是長著一雙勢利眼？事實上，真的沒有誰有義務對誰好。你如果硬要為此怨張怪李，弄得人際關係緊張，那隻能是自尋煩惱。這也是不快樂的根源。其實，過分在乎失意的感覺，不是拿命運來捉弄自己，就是拿別人的錯誤來懲罰自己。快樂的關鍵之一是有個親密的親緣關係和朋友網絡，那些“孤芳自賞”式傲慢的人，是在用最簡單的方式讓自己不快樂。
煩惱總是屬於頭腦複雜者。想得太多，奢求太多，欲望太多，煩惱就會隨之而生。
煩惱與欲望有著千絲萬縷的關聯。欲望的滿足，肯定能給人帶來快樂。但人的欲望是無止境的，有了還想有，要了還想要。人的欲望和貪婪，有時就像缺乏智慧而又最沒有自控能力的魚類，總是抵擋不住致命的誘惑，充滿著“為財死，為食亡”的忘我。一個欲望滿足了，新的欲望又產生了，實際上人的欲望並不是也不可能每一個都能得到滿足，得不到滿足時煩惱又會如影隨形。人們在這種煩惱中焦慮、沉浮，又怎能感受得到快樂？！
關於欲望多寡及因果，《菜根譚》中有這樣一段話：“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬；人之心境，多欲則忙，寡欲則閑；人之心術，多欲則險，寡欲則平；人之心事，多欲則憂，寡欲則樂；人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。”這段話於我們，至今仍有足夠積極的教化意義。
煩惱也是一種情感，一種糾纏不清的情感。這種情感的解脫與他人無關，隻與個體的超越性有關。處理得好，走向高級，最終形成精神和意識；處理不好，滑向低級，隻能淪落為脾氣和情緒。人的一生是可以歸屬到管理學範疇的，不僅要管理自己的時間、身體、錢財，還要管理自己的情緒、情感和思想。
我這樣閑說煩惱似乎是較為抽象的，通過一個故事來詮釋，或許會更形象些。佛經裏，記載著這樣一個故事，大概的意思是：有一個禪師，抓把鹽放進裝水的杯子裏，叫徒弟喝了一口，問他味道怎樣，徒弟答，很苦。隨後禪師又抓了一大把鹽丟進湖水裏，再叫徒弟喝一口湖水，又問他味道怎樣，徒弟答很甘。最後得出的結論是：不是你遇到的苦太多，而是你的心湖不夠大。
無需再作連篇累牘的議論，道理顯而易見。
擴展自己的心湖吧，做人就得不斷地摒棄煩惱，像弘一法師向人們倡言的那樣：處世須帶春風！對現實保持一種滿足，對未來保持一分好奇，生活就會充滿希望，生活就會遠離煩惱，生活就會豐盈快樂。