讀到宋朝的《文苑英華》中的《枕中記》，覺得是非常有趣的故事。
有一個盧生騎馬要到於田去，在邯鄲的旅館中遇到一位道士呂翁。道士看盧生歎息不止，就問他為什麽歎氣。
盧生說：“士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嚐誌於學，富於遊藝。自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非因而何？”盧生說完後，眼睛昏花想睡覺。
那時主人正在蒸黍。
呂翁從囊中找出個枕頭給盧生說：“子枕吾枕，當命子榮適自誌。”
那個枕頭是青瓷做成的，兩邊開了洞，盧生睡在上麵，看到那洞口逐漸加大，變得明朗。就舉身走進去，回到家裏。
由此，盧生娶了美麗的富家女，考上進士，從渭南尉做起，官升得很快，先轉升監察禦史，然後出典同州、陝州、汴州，河南道采訪史，京兆尹，禦史中丞，河西道節度，轉吏部侍郎，遷戶部尚書兼禦史大夫——一時之間，權傾當朝。
他的權位為宰相所忌，用謠言中傷他，被貶為端州刺史。但過三年又被征為常侍，再升為中書門下平章事，和中書令蕭嵩、侍中裴光庭共同執掌國家大政十幾年。
後來又被誣陷和邊將勾結圖謀不軌，被捕下獄，被捕的時候他害怕不測，吩咐妻子說：“我家山東，有良田五頃足夠生活，何苦來求官祿？現在弄到這個下場，想要穿粗糙的短衣，坐青馬在邯鄲道上走，已經不可得了。”遂拿刀自殺，被救。
幾年後，皇帝知道了他的冤情，再追封他為中書令，再封為燕國公，從他做官以來五十幾年，“性頗奢蕩，甚好佚樂，後庭聲色，皆第一綺麗，前後賜良田、甲第、佳人、名馬，不可勝數”。
他生了五個兒子，都有才氣，不但全做了官，娶的都是天下望族之女，孫子有十幾個。
他晚年害病，官府問候的人接踵於道路，名醫上藥，無不至焉。要死的前一天晚上，他還上疏給皇帝略述了生平，寫完後就死了。
盧生伸了懶腰打哈欠醒來，發現自己還在旅館，呂翁正坐在旁邊，主人煮的黍還沒有熟呢！看看周圍確定還在旅館裏，遂跳起來問：“這是夢嗎？”
呂翁說：“人生的適與不適，也就像這樣了。”
盧生感歎良久，說：“寵辱之道，窮達之運，得喪之理，死生之情，我現在都知道了。”
讀《枕中記》令人感觸良深，尤其“主人蒸黍未熟”一句最讓人驚心，黍還沒蒸熟，一個人的生命已經是大起大落無數次了，特別能由小小的黍感受到人在空間的渺小，以及在時間中的短暫。
佛陀在《大般涅槃經》中說：“一切眾生，壽命不定，如水上泡。”佛陀在《處處經》中說：“出息不還，則屬後世。人命在呼吸之間耳。”
人命的旦夕在宇宙大環境中，隻是呼吸之間，地球在佛的眼中成、住、壞、空，整個消失也隻是一霎之間，一個人假如不能認清這一點，汲汲於名利權威的追求，不能舍下庸俗的享受，那麽等到黍煮熟的時候，回身一望，連安身立命的所在都已經灰飛而散了。
有一個盧生騎馬要到於田去，在邯鄲的旅館中遇到一位道士呂翁。道士看盧生歎息不止，就問他為什麽歎氣。
盧生說：“士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嚐誌於學，富於遊藝。自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非因而何？”盧生說完後，眼睛昏花想睡覺。
那時主人正在蒸黍。
呂翁從囊中找出個枕頭給盧生說：“子枕吾枕，當命子榮適自誌。”
那個枕頭是青瓷做成的，兩邊開了洞，盧生睡在上麵，看到那洞口逐漸加大，變得明朗。就舉身走進去，回到家裏。
由此，盧生娶了美麗的富家女，考上進士，從渭南尉做起，官升得很快，先轉升監察禦史，然後出典同州、陝州、汴州，河南道采訪史，京兆尹，禦史中丞，河西道節度，轉吏部侍郎，遷戶部尚書兼禦史大夫——一時之間，權傾當朝。
他的權位為宰相所忌，用謠言中傷他，被貶為端州刺史。但過三年又被征為常侍，再升為中書門下平章事，和中書令蕭嵩、侍中裴光庭共同執掌國家大政十幾年。
後來又被誣陷和邊將勾結圖謀不軌，被捕下獄，被捕的時候他害怕不測，吩咐妻子說：“我家山東，有良田五頃足夠生活，何苦來求官祿？現在弄到這個下場，想要穿粗糙的短衣，坐青馬在邯鄲道上走，已經不可得了。”遂拿刀自殺，被救。
幾年後，皇帝知道了他的冤情，再追封他為中書令，再封為燕國公，從他做官以來五十幾年，“性頗奢蕩，甚好佚樂，後庭聲色，皆第一綺麗，前後賜良田、甲第、佳人、名馬，不可勝數”。
他生了五個兒子，都有才氣，不但全做了官，娶的都是天下望族之女，孫子有十幾個。
他晚年害病，官府問候的人接踵於道路，名醫上藥，無不至焉。要死的前一天晚上，他還上疏給皇帝略述了生平，寫完後就死了。
盧生伸了懶腰打哈欠醒來，發現自己還在旅館，呂翁正坐在旁邊，主人煮的黍還沒有熟呢！看看周圍確定還在旅館裏，遂跳起來問：“這是夢嗎？”
呂翁說：“人生的適與不適，也就像這樣了。”
盧生感歎良久，說：“寵辱之道，窮達之運，得喪之理，死生之情，我現在都知道了。”
讀《枕中記》令人感觸良深，尤其“主人蒸黍未熟”一句最讓人驚心，黍還沒蒸熟，一個人的生命已經是大起大落無數次了，特別能由小小的黍感受到人在空間的渺小，以及在時間中的短暫。
佛陀在《大般涅槃經》中說：“一切眾生，壽命不定，如水上泡。”佛陀在《處處經》中說：“出息不還，則屬後世。人命在呼吸之間耳。”
人命的旦夕在宇宙大環境中，隻是呼吸之間，地球在佛的眼中成、住、壞、空，整個消失也隻是一霎之間，一個人假如不能認清這一點，汲汲於名利權威的追求，不能舍下庸俗的享受，那麽等到黍煮熟的時候，回身一望，連安身立命的所在都已經灰飛而散了。