四周傳來清脆的鳥啼聲，趙源用神識仔細地查探了一遍，沒有發現異常，這才緩緩打開林安所指的那個玉匣。
玉匣開啟，一抹金光從中溢出，匣內是一隻栩栩如生的傀儡鷹。羽毛閃爍著金色的光澤，金鉤銀爪，盡管雙眼尚未鑲嵌靈石，威猛之勢已令人心生敬畏。這隻傀儡鷹應該比那隻傀儡狼更為高級，說不定是金丹級別的傀儡獸。
趙源拿在手中把玩片刻，傀儡鷹的做工粗細，真不知安上靈石是什麽樣子。趙源並無貪念，將傀儡鷹重新裝入玉匣，準備依諾交給洪彪。
接著依次查看案幾上擺放的物品，珠光寶氣不過是人間財寶、並不稀奇，趙源將珠寶隨意堆放在一處，依次打開玉匣。
除了裝盛傀儡鷹的玉匣外還有三個玉匣，頭一個玉匣打開，靈氣從匣中噴薄而出，靈氣充盈空間，居然是滿滿一匣靈石。
這匣靈石足有百枚，趙源查看後發現居然有兩枚中品木係靈石。靈石通體青翠，肉眼可見絲絲靈氣從靈石上冒出，宛如春風拂麵，生機盎然。
將靈石匣收好，趙源滿懷期待地打開第二個玉匣，匣內放著件青袍，看似普通，入手輕如羽毛，抖開發現色澤溫潤如玉，散發出淡淡的靈光。
這是件法衣，趙源將青袍披在身上，感覺心神安定，天地靈氣朝著青袍聚攏，形成一道靈氣屏障。僅憑對靈氣的親和與匯聚能力，這件法衣就來曆不凡。
打開第三個玉匣，裏麵放著四枚玉簡，趙源用神識逐一查看。第一枚是應該是炎火宗孟賀所遺，玉簡內淺顯地記述著修煉炎咒之法，如何在體內孕育出真火。
真火是修道人不可或缺之物，不僅可以用於煉丹、煉器，還能提升法術威能，妙用諸多。趙源想起死在自己手中的施辰，他修煉的黃庭真火變化多端，不過要論威力其實不大。
玉簡的後半部，就像一部真火的百科全書，詳盡地記載了諸多真火的種類和特性，什麽陽炎雷火、焚天聖焰、幽冥鬼火、寒冰神焰、黑骨陰火、焚寂妖炎等等；真火之上還有神火，涅槃聖火、南明離火、九天玄火、三昧真火、紫薇天火、紅蓮業火等等。
最為頂級的火焰有五種，其一，太陽真火，被譽為“眾火之祖，萬火本源”，妖族天帝帝俊體內的大日金焰與天後羲和的太陰本源之力融合所誕，焚燒萬物，是天地間最原始、最強大的火源。
其二，六丁神火，太上老君八卦爐中的火焰，號稱無物不能煉化，有洗髓易筋之能，既可煉丹又可用來打造兵器，趙源一笑，將來孫悟空免不了要在爐中走上一遭，被六丁神火煉出雙火眼金睛。
其三，萬靈古燚，元始天尊玉虛宮琉璃燈中金色火焰，能探索萬靈，啟智眾生，元始天尊講道時點燃，乃天地人三燈中的天燈。
其四，焚天紫火，太上老君八景宮八景燈中紫色火焰，有梵天煮海之能，亦能啟智眾生，太上老君講道時照明，為地燈。
其五，幽明鬼火，燃燈佛祖靈鷲山靈柩燈中灰色火焰，相傳此火直照幽冥，能顯逝者一生所曆，為人燈。
五種神火名字讓趙源心動不已，撰寫玉簡的炎火宗修士感歎別說頂尖的五種神火，便是普通的真火對修道人來說也是可遇不可求。
以真火作為修煉的修士多半隻能修煉出黃庭真火、丹火、明心焱之類的普通真火，但真火之威，毀天焚地，絲毫不弱於任何一種功法。
孟賀在玉簡中描述炎火宗之所以能立宗數百年不敗，就是祖師當年從天降靈石中得到了石中火。
神火可遇不可求，趙源悻悻地將炎火宗的玉簡放在一旁，拿起另一塊玉簡，神識探入立時精神一振，居然是他一直以來尋找的鍛體術。
這門功法名為《靈氣鍛體》，通過精煉體內靈氣滋養肉身，用神識反複錘煉使肉體變得堅韌，能感知外界細微變化、受傷快速修複，練至極致便是趙源追求的金剛不壞之軀了。
這等玄妙功法居然與炎火宗的玉簡放在一處，可見山神並不重視，趙源略一思索，醒悟山神看輕這門功法的原因。
正常修士修煉靈氣用於結丹、化嬰、成仙，唯恐靈氣外泄，哪願將靈氣再次精煉浪費時間，而且精煉的過程中靈氣還會發生損耗。
修道人的生命看似比凡人要長，但想要得道成仙，時間仍是最大的限製，絕大多數修道人都是在大限來臨時無法儲存足夠多的靈氣用於破境，不得不抱憾重蹈輪回。
若是修煉《靈氣鍛體》功法，大量的靈氣用於滋養肉體，哪有機會衝境結丹化嬰，更不用說得道成仙。不能成仙，重蹈輪回，縱是肉身強橫無比又有何意義，豈不是舍本求末。
對於山神來說，他已成就地仙肉體變得堅韌無垢，何必浪費靈力去淬煉肉身，不如直接服用仙材靈草提升靈力，《靈氣鍛體》在他眼中同樣是雞肋存在。
而這塊雞肋在趙源眼中無異於無上妙藥，他的識海遠勝同境修士，又有功德相佑結成太極圖運轉，太極圖能自動精煉識海中的靈氣，節約了靈氣凝練的時間，隻要他能及時補充靈氣，靈氣鍛體豈不是量身定做。
趙源與施辰、朱敦等有過較量，也看過洪彪與馮平、寧臨等人的爭鬥，以他現在的水平足以碾壓施辰等境界低於他的築基修士，即便是洪彪、寧臨這些境界與他相仿、甚至略高於他的築基圓滿修士他自問也不會輸。
如果修煉了《靈氣鍛體》術，自己的功力會顯著提升，同輩之中豈有對手。
心中得意剛起，隨即想到在城隍廟中的屈辱，神靈麵前那無形的威壓能讓自己骨斷筋折，自己連金丹都未凝結，有何自得可言。
三星洞中師弟孫悟空此時恐怕已遠遠將自己拋在後麵，修仙之路漫漫修遠，自己誌在青雲焉能與燕雀攀比。
玉匣開啟，一抹金光從中溢出，匣內是一隻栩栩如生的傀儡鷹。羽毛閃爍著金色的光澤，金鉤銀爪，盡管雙眼尚未鑲嵌靈石，威猛之勢已令人心生敬畏。這隻傀儡鷹應該比那隻傀儡狼更為高級，說不定是金丹級別的傀儡獸。
趙源拿在手中把玩片刻，傀儡鷹的做工粗細，真不知安上靈石是什麽樣子。趙源並無貪念，將傀儡鷹重新裝入玉匣，準備依諾交給洪彪。
接著依次查看案幾上擺放的物品，珠光寶氣不過是人間財寶、並不稀奇，趙源將珠寶隨意堆放在一處，依次打開玉匣。
除了裝盛傀儡鷹的玉匣外還有三個玉匣，頭一個玉匣打開，靈氣從匣中噴薄而出，靈氣充盈空間，居然是滿滿一匣靈石。
這匣靈石足有百枚，趙源查看後發現居然有兩枚中品木係靈石。靈石通體青翠，肉眼可見絲絲靈氣從靈石上冒出，宛如春風拂麵，生機盎然。
將靈石匣收好，趙源滿懷期待地打開第二個玉匣，匣內放著件青袍，看似普通，入手輕如羽毛，抖開發現色澤溫潤如玉，散發出淡淡的靈光。
這是件法衣，趙源將青袍披在身上，感覺心神安定，天地靈氣朝著青袍聚攏，形成一道靈氣屏障。僅憑對靈氣的親和與匯聚能力，這件法衣就來曆不凡。
打開第三個玉匣，裏麵放著四枚玉簡，趙源用神識逐一查看。第一枚是應該是炎火宗孟賀所遺，玉簡內淺顯地記述著修煉炎咒之法，如何在體內孕育出真火。
真火是修道人不可或缺之物，不僅可以用於煉丹、煉器，還能提升法術威能，妙用諸多。趙源想起死在自己手中的施辰，他修煉的黃庭真火變化多端，不過要論威力其實不大。
玉簡的後半部，就像一部真火的百科全書，詳盡地記載了諸多真火的種類和特性，什麽陽炎雷火、焚天聖焰、幽冥鬼火、寒冰神焰、黑骨陰火、焚寂妖炎等等；真火之上還有神火，涅槃聖火、南明離火、九天玄火、三昧真火、紫薇天火、紅蓮業火等等。
最為頂級的火焰有五種，其一，太陽真火，被譽為“眾火之祖，萬火本源”，妖族天帝帝俊體內的大日金焰與天後羲和的太陰本源之力融合所誕，焚燒萬物，是天地間最原始、最強大的火源。
其二，六丁神火，太上老君八卦爐中的火焰，號稱無物不能煉化，有洗髓易筋之能，既可煉丹又可用來打造兵器，趙源一笑，將來孫悟空免不了要在爐中走上一遭，被六丁神火煉出雙火眼金睛。
其三，萬靈古燚，元始天尊玉虛宮琉璃燈中金色火焰，能探索萬靈，啟智眾生，元始天尊講道時點燃，乃天地人三燈中的天燈。
其四，焚天紫火，太上老君八景宮八景燈中紫色火焰，有梵天煮海之能，亦能啟智眾生，太上老君講道時照明，為地燈。
其五，幽明鬼火，燃燈佛祖靈鷲山靈柩燈中灰色火焰，相傳此火直照幽冥，能顯逝者一生所曆，為人燈。
五種神火名字讓趙源心動不已，撰寫玉簡的炎火宗修士感歎別說頂尖的五種神火，便是普通的真火對修道人來說也是可遇不可求。
以真火作為修煉的修士多半隻能修煉出黃庭真火、丹火、明心焱之類的普通真火，但真火之威，毀天焚地，絲毫不弱於任何一種功法。
孟賀在玉簡中描述炎火宗之所以能立宗數百年不敗，就是祖師當年從天降靈石中得到了石中火。
神火可遇不可求，趙源悻悻地將炎火宗的玉簡放在一旁，拿起另一塊玉簡，神識探入立時精神一振，居然是他一直以來尋找的鍛體術。
這門功法名為《靈氣鍛體》，通過精煉體內靈氣滋養肉身，用神識反複錘煉使肉體變得堅韌，能感知外界細微變化、受傷快速修複，練至極致便是趙源追求的金剛不壞之軀了。
這等玄妙功法居然與炎火宗的玉簡放在一處，可見山神並不重視，趙源略一思索，醒悟山神看輕這門功法的原因。
正常修士修煉靈氣用於結丹、化嬰、成仙，唯恐靈氣外泄，哪願將靈氣再次精煉浪費時間，而且精煉的過程中靈氣還會發生損耗。
修道人的生命看似比凡人要長，但想要得道成仙，時間仍是最大的限製，絕大多數修道人都是在大限來臨時無法儲存足夠多的靈氣用於破境，不得不抱憾重蹈輪回。
若是修煉《靈氣鍛體》功法，大量的靈氣用於滋養肉體，哪有機會衝境結丹化嬰，更不用說得道成仙。不能成仙，重蹈輪回，縱是肉身強橫無比又有何意義，豈不是舍本求末。
對於山神來說，他已成就地仙肉體變得堅韌無垢，何必浪費靈力去淬煉肉身，不如直接服用仙材靈草提升靈力，《靈氣鍛體》在他眼中同樣是雞肋存在。
而這塊雞肋在趙源眼中無異於無上妙藥，他的識海遠勝同境修士，又有功德相佑結成太極圖運轉，太極圖能自動精煉識海中的靈氣，節約了靈氣凝練的時間，隻要他能及時補充靈氣，靈氣鍛體豈不是量身定做。
趙源與施辰、朱敦等有過較量，也看過洪彪與馮平、寧臨等人的爭鬥，以他現在的水平足以碾壓施辰等境界低於他的築基修士，即便是洪彪、寧臨這些境界與他相仿、甚至略高於他的築基圓滿修士他自問也不會輸。
如果修煉了《靈氣鍛體》術，自己的功力會顯著提升，同輩之中豈有對手。
心中得意剛起，隨即想到在城隍廟中的屈辱，神靈麵前那無形的威壓能讓自己骨斷筋折，自己連金丹都未凝結，有何自得可言。
三星洞中師弟孫悟空此時恐怕已遠遠將自己拋在後麵，修仙之路漫漫修遠，自己誌在青雲焉能與燕雀攀比。