想要控製體外的靈氣，隻能有一個辦法，那就是將靈氣一點點的施放出體外，意識融合在靈氣中，通過外延的靈氣，將意識間接地帶到體外，然後在體外的意識，控製體外的靈氣，按照隱身術的法門開始運轉。
想通了這個原理，王術照著以意運氣。
果然，王術感覺自己的意念，如同章魚的觸手一般漫延到了體外，然後靈氣也布置到了體外，並且以隱身術的法門運轉成功，在體外的靈氣，將周身包裹進去。
王術低頭一看，自己從腳開始往上，身體的正在逐步的消失，這可不是隻有肉身消失，隻要在靈氣包裹的範圍之內，衣服，法器，都消失不見。
其實這並不是真正的消失，隻是在可視情況下的消失，氣息還在，就算是收斂氣息，也隻能瞞過境界不如他的人，或者是同境界的人。對於境界高過他的人，認真感知，還是能發現他的存在的，隻是看不見而已。
王術心頭大喜，這就是隱身術，無影無形，用來潛伏，躲藏，簡直是最佳的法術。
看著兩位熟睡的師弟，王術生起了玩的心思，他緩緩懸浮著，向兩位師弟飄去，在兩位師弟麵前定身，甚至是已經快要貼到兩人的臉上了，他們依然睡得很香甜，沒有發現王術的接近。
王術的境界高於他們，收斂了氣息，施展隱身術，是不可能被他們倆發現的。
不過，王術並不想向他們顯露這門法術，甚至是對任何人都不會輕易顯露這門法術。
之所以會這樣，是因為他有兩層考慮，一是出於保密的考慮，畢竟隱身術這麽逆天的法術，整個北域甚至天界都沒人有會，也沒有人見識過，他可以當成一招殺手鐧來使用，另一方麵，是害怕引起恐惶，比如說在萬劍宗內，如果大家知道了他修煉成了隱身術，那麽他就是無影無形的存在，除了境界比他高的能夠感知到他，除此之外，哪怕是境界跟他一樣的，都發現不了他。
那麽那些感知不到他的人，就會擔心他會隱藏在自己身邊，哪怕不會傷害到自己，就隻是看著，也是一件極其可怕的事情，比如說女修們會擔心王術偷窺她們洗澡；還有人會擔心王術潛伏在他們的身邊偷聽他們說話，或者說是監視他們做什麽事情。
總而言之，就是說如果王術修煉了隱身術，對所有人來說，都不是什麽好事，隻對王術自己有利。
正是因為有了這兩個原因，所以王術不準備將修成了隱身術的秘密告訴別人。
撤去了隱身術，王術一切如常地躺下休息，隻不過跟兩位師弟保持了一定的距離，因為靠他們太近就睡不著了。
次日清晨，三人相繼醒來，拓跋又準備發揮自己的優勢，去林中抓些獵物回來，但卻被灰羽阻止了。
“二師兄，這次換我來！”灰羽跟著拓跋相處的時間長也，也有了愛表現的習慣。
隻見他走入林中，找到一顆站滿了飛鳥的大樹，引頸長鳴，尖銳的嘯叫聲，將這些飛鳥嚇得撲騰著飛起。
等這些飛鳥完全飛騰起來，灰羽再次一聲厲叫，聲波攻擊發出，將十多隻飛鳥震死隨後掉落在地，早就等在下麵的拓跋屁顛屁顛地把這些飛鳥撿起。
隨後的事情，拓跋就是輕車熟路了，他以尖利爪子將這些飛鳥一一清理幹淨，然後烤熟，雖然沒有鹽巴之類的調味品，但味道也算不錯。
三人都吃飽了之後，便開始向著合歡寺出發。
經曆了昨天的戰鬥，灰羽氣勢正旺，載著王術和拓跋一路急飛，一小時不到，就已經接近了合歡寺。
照例還是提前落地，三人行至合歡寺千米範圍之內，便潛伏起來。
按照傳功堂給的地圖上麵記載，合歡寺方丈叫樂天法師，等同金丹境界，跟他同輩的法師還有六人，修為應該都不算低，所以說，合歡寺裏金丹境界，有可能不止一個。因為不是名門正派，所以弟子肯定不會太多，據傳功堂記載，門下弟子，大概也就三十人左右，神通境界和氣宗都有。
這地圖上記錄的關於合歡寺的資料，隻是說他們是佛教門派，但卻是佛門敗類，修煉是古時歡喜佛的歡喜憚，也就是通過與異性結合，使體內達到陰陰平衡，擁有更強的悟性，佛門不同於道門，道門才講究肉身飛身，所以肉身需要是純陽或者純陰之身。
但佛門不是這樣，佛門認為肉身不過是皮囊，遲早都要舍棄，所謂佛，乃覺也，覺悟之意，佛門中人，對肉身修為並不太看重，想要成佛，就要靠頓悟，成佛就是為了永離生死煩惱,成就無上正等正覺。
歡喜憚並不是邪門歪道，也是佛法的一個分支，是以男身代表法，女身代表智慧，兩者結合，通過空樂雙運產生悟空性，旨在達到以欲製欲的目的。降服欲念，法界智慧無窮，可以擁有更強的悟性。
世人大多不認何歡喜憚，認為這與佛門莊重慈祥的形象不附，更像是魔教。
如果他們隻是本門內部參歡喜憚，王術絕對不會想著要將這個門派鏟除，但是傳言他們從世俗虜劫女子，供他們參憚，那這就是人神共憤的事情了。
王術潛伏下來的同時，也看清了合歡寺的地形地貌。
這裏與普通的寺院沒有什麽區別，如果說非要有，那就是這裏沒有遊人香客，之所以會這樣，王術也能夠猜到其中的原因，是因為人們不認為這是正統佛門，沒有人去信仰歡喜佛，自然不會有人來上香許願。
放眼整個寺院裏麵，隻有寥寥幾個僧人在掃地，漿洗衣物，連誦經念佛的僧人都沒有。
王術就有些納悶了，現在是清晨時分，再怎麽說，應該正是他們操持早課的時間，為什麽會沒人呢？
佛門中人，都有操持早課和晚課的習慣，早課在清晨時分，晚課在入暮時分，這是規矩，為何這裏就不一樣？
再者以歡喜憚的特性，寺院裏應該會有女子才對，但王術看來看去也沒有女子，從另一方麵也能確認，如果有女子的話，掃地和漿洗衣服的僧人中，怎麽說也會有女人存在的，不可能全是男人。
想通了這個原理，王術照著以意運氣。
果然，王術感覺自己的意念，如同章魚的觸手一般漫延到了體外，然後靈氣也布置到了體外，並且以隱身術的法門運轉成功，在體外的靈氣，將周身包裹進去。
王術低頭一看，自己從腳開始往上，身體的正在逐步的消失，這可不是隻有肉身消失，隻要在靈氣包裹的範圍之內，衣服，法器，都消失不見。
其實這並不是真正的消失，隻是在可視情況下的消失，氣息還在，就算是收斂氣息，也隻能瞞過境界不如他的人，或者是同境界的人。對於境界高過他的人，認真感知，還是能發現他的存在的，隻是看不見而已。
王術心頭大喜，這就是隱身術，無影無形，用來潛伏，躲藏，簡直是最佳的法術。
看著兩位熟睡的師弟，王術生起了玩的心思，他緩緩懸浮著，向兩位師弟飄去，在兩位師弟麵前定身，甚至是已經快要貼到兩人的臉上了，他們依然睡得很香甜，沒有發現王術的接近。
王術的境界高於他們，收斂了氣息，施展隱身術，是不可能被他們倆發現的。
不過，王術並不想向他們顯露這門法術，甚至是對任何人都不會輕易顯露這門法術。
之所以會這樣，是因為他有兩層考慮，一是出於保密的考慮，畢竟隱身術這麽逆天的法術，整個北域甚至天界都沒人有會，也沒有人見識過，他可以當成一招殺手鐧來使用，另一方麵，是害怕引起恐惶，比如說在萬劍宗內，如果大家知道了他修煉成了隱身術，那麽他就是無影無形的存在，除了境界比他高的能夠感知到他，除此之外，哪怕是境界跟他一樣的，都發現不了他。
那麽那些感知不到他的人，就會擔心他會隱藏在自己身邊，哪怕不會傷害到自己，就隻是看著，也是一件極其可怕的事情，比如說女修們會擔心王術偷窺她們洗澡；還有人會擔心王術潛伏在他們的身邊偷聽他們說話，或者說是監視他們做什麽事情。
總而言之，就是說如果王術修煉了隱身術，對所有人來說，都不是什麽好事，隻對王術自己有利。
正是因為有了這兩個原因，所以王術不準備將修成了隱身術的秘密告訴別人。
撤去了隱身術，王術一切如常地躺下休息，隻不過跟兩位師弟保持了一定的距離，因為靠他們太近就睡不著了。
次日清晨，三人相繼醒來，拓跋又準備發揮自己的優勢，去林中抓些獵物回來，但卻被灰羽阻止了。
“二師兄，這次換我來！”灰羽跟著拓跋相處的時間長也，也有了愛表現的習慣。
隻見他走入林中，找到一顆站滿了飛鳥的大樹，引頸長鳴，尖銳的嘯叫聲，將這些飛鳥嚇得撲騰著飛起。
等這些飛鳥完全飛騰起來，灰羽再次一聲厲叫，聲波攻擊發出，將十多隻飛鳥震死隨後掉落在地，早就等在下麵的拓跋屁顛屁顛地把這些飛鳥撿起。
隨後的事情，拓跋就是輕車熟路了，他以尖利爪子將這些飛鳥一一清理幹淨，然後烤熟，雖然沒有鹽巴之類的調味品，但味道也算不錯。
三人都吃飽了之後，便開始向著合歡寺出發。
經曆了昨天的戰鬥，灰羽氣勢正旺，載著王術和拓跋一路急飛，一小時不到，就已經接近了合歡寺。
照例還是提前落地，三人行至合歡寺千米範圍之內，便潛伏起來。
按照傳功堂給的地圖上麵記載，合歡寺方丈叫樂天法師，等同金丹境界，跟他同輩的法師還有六人，修為應該都不算低，所以說，合歡寺裏金丹境界，有可能不止一個。因為不是名門正派，所以弟子肯定不會太多，據傳功堂記載，門下弟子，大概也就三十人左右，神通境界和氣宗都有。
這地圖上記錄的關於合歡寺的資料，隻是說他們是佛教門派，但卻是佛門敗類，修煉是古時歡喜佛的歡喜憚，也就是通過與異性結合，使體內達到陰陰平衡，擁有更強的悟性，佛門不同於道門，道門才講究肉身飛身，所以肉身需要是純陽或者純陰之身。
但佛門不是這樣，佛門認為肉身不過是皮囊，遲早都要舍棄，所謂佛，乃覺也，覺悟之意，佛門中人，對肉身修為並不太看重，想要成佛，就要靠頓悟，成佛就是為了永離生死煩惱,成就無上正等正覺。
歡喜憚並不是邪門歪道，也是佛法的一個分支，是以男身代表法，女身代表智慧，兩者結合，通過空樂雙運產生悟空性，旨在達到以欲製欲的目的。降服欲念，法界智慧無窮，可以擁有更強的悟性。
世人大多不認何歡喜憚，認為這與佛門莊重慈祥的形象不附，更像是魔教。
如果他們隻是本門內部參歡喜憚，王術絕對不會想著要將這個門派鏟除，但是傳言他們從世俗虜劫女子，供他們參憚，那這就是人神共憤的事情了。
王術潛伏下來的同時，也看清了合歡寺的地形地貌。
這裏與普通的寺院沒有什麽區別，如果說非要有，那就是這裏沒有遊人香客，之所以會這樣，王術也能夠猜到其中的原因，是因為人們不認為這是正統佛門，沒有人去信仰歡喜佛，自然不會有人來上香許願。
放眼整個寺院裏麵，隻有寥寥幾個僧人在掃地，漿洗衣物，連誦經念佛的僧人都沒有。
王術就有些納悶了，現在是清晨時分，再怎麽說，應該正是他們操持早課的時間，為什麽會沒人呢？
佛門中人，都有操持早課和晚課的習慣，早課在清晨時分，晚課在入暮時分，這是規矩，為何這裏就不一樣？
再者以歡喜憚的特性，寺院裏應該會有女子才對，但王術看來看去也沒有女子，從另一方麵也能確認，如果有女子的話，掃地和漿洗衣服的僧人中，怎麽說也會有女人存在的，不可能全是男人。