“從這位老祖宗嘴裏，我們得知，附在我們青羊觀外的空間之力其實就是從這個空間中剝離出來的，而這個空間叫做道門空間，在很久以前屬於神聖空間的附屬空間之一，而道門中人也屬於神聖空間的附屬勢力之一。神聖空間，是一個遠比道門空間還要廣袤的超巨大空間，被道門空間裏的道士們稱之為主空間，在主空間，一共生活著除神聖空間之主外的十大勢力，每一個勢力都強大無比，遠超道門勢力。而在主空間外，像道門空間這樣的附屬空間也數不勝數，當然，在道祖口中，道門空間也屬於是實力排名靠前的勢力了。”
“至於道門空間為什麽會如此破敗不堪，這還要從神聖空間的崩潰說起，大約在三千年前，不知道怎麽回事，神聖空間之主突然隕落，而存在了不知道多少年的神聖空間，在失去了神聖空間之主這個空間錨點後，便開始逐漸崩潰，並且最終還原成最初的空間胚芽，當然，神聖空間的崩潰也不是一夜之間就發生了，而是有一個過程，這個過程據我們推測，應該持續了幾百年。”
“神聖空間崩潰，那居住在神聖空間裏的十大勢力，按理說也會隨著崩潰的空間而消失，但是神聖空間中的十大勢力幾乎是與神聖空間一同發展起來的，所以其實力，居然能在神聖空間崩潰時，保留下一部門本勢力的空間，從崩潰的神聖空間逃離，不知道飄到什麽地方去了。”
“至於像道門空間這樣的附屬空間，卻因為屬於附屬空間，在作為主空間的神聖空間崩潰後，並沒有立即隨神聖空間的崩潰而崩潰，而是失去了神聖空間的空間之力的補充後，空間之力急劇衰減，而生活在道門空間的生靈，也因為失去了空間之力的滋養，壽命大幅度衰減，漸漸的也就死的差不多了。”
“不過道門也有自己的自救方式，那就是創立宗教，將道門的理念傳播出去，這也就是道教為什麽會出現的原因。”
“據道祖說，他在兩千多年前，運用思維幹擾的方式，將道門理論傳播出去，而我們地球上，老子和莊子接收到了這些理論，根據這些理論，寫出了《道德經》和《逍遙遊》這兩部道教奇書，而道教就是在這兩部奇書的基礎上發展出來的。”
“至於我們青羊觀的空間之力，據道祖說，在道門空間的許多道觀中，均由一些修煉到極致，就算比起道祖也之死略遜一籌的道門大能，這些大能在壽盡之時，會學著神聖空間中十大勢力那樣，將道門空間中的一部分空間切割下來，投放在自己的道統延續之地，守護自身道統的延續，不過這些被切割下來的殘缺空間一般都很小，像我青羊觀的這個空間，就是其中之一，而且貧道懷疑，不止我青羊觀，全國各地的道教名山和知名道觀都會又或大或小的殘缺空間留存，餘施主有空可以去看看。”
“還有餘施主似乎曾提及過在芙蓉城的昭覺寺也遇到過類似的空間之力，貧道推測很有可能佛門也和我道門有著類似的情況，畢竟在傳教方麵，佛門還在我道門之上。”
“餘施主，這就是我所知道青羊觀空間的由來，至於貧道和青羊觀的空間融合，那是在我們見到道祖後，貧道不知怎麽的就和青羊觀的空間融合了，隻要這個空間不滅，貧道就不死不滅，這點餘施主應該也是清楚地。”
聽到這裏，餘暉差不多明白了，在結合他對庇護所空間的了解，洞玄道人講述的神聖空間應該就是操作係統一直提及的上一代庇護所空間，而道門空間這種附屬空間，應該和他的雜貨鋪、奶茶店、酒店以及飯館差不多，隻是神聖空間屬於已經完全成長的庇護所空間，而他的庇護所空間才五級，所以不管力量還是空間範圍與神聖空間都沒法比。
至於上一代神聖空間之主，也就是他上一代的庇護所空間管理者，為什麽會在庇護所空間沒收到損壞時就隕落，這一點他搞不明白，操作係統不是說了嗎？與庇護所空間融合的管理者，空間不滅，管理者不滅，難道有什麽力量可以直接將管理者與庇護所空間剝離開不成？
還有一點讓餘暉有點擔心，像是道門和佛門，都能將他們所在的空間中的一部分切割並投放在自己的道統延續地，而遠比他們強大的神聖空間十大勢力，豈不是更加強大，當他遇到附屬空間的勢力時，他還能憑借空間的層級壓製這些勢力的空間之力，可是神聖空間的十大勢力切割的可是主空間，雖然殘缺，但是層級上不會低於他的庇護所，至於等級上更是遠超現在的庇護所，萬一在日後遇到了，這些勢力會不會對他或者他的家人造成威脅。
餘暉在聽完後，陷入到了沉思，至於五位道士，眼見餘暉陷入到深深的思考中，直接拿出他們買回來的那些建議銷毀的無售後、無質保、無保護、低配置仿造的殘次品法器把玩起來，是不是還將靈力輸入到法器中，是的這些法器時不時就爆發出五顏六色的光芒。
思考了許久，同時一邊思考，一邊將思考的問題詢問操作係統，操作係統也是第一次聽到這些問題，在資料庫還未完全恢複的情況下，操作係統運算得都冒白煙了，這才算出一個準確率在九成左右的答案，這個答案就是就算是十大勢力攜著上一代庇護所空間的空間殘片，也無法對餘暉以及家人造成威脅，作為已經被激活的庇護所空間，存在著唯一性，也就是說一旦這些神聖空間的勢力想要憑借他們攜帶的神聖空間碎片共計庇護所空間，唯一的下場就是他們攜帶的空間殘片被庇護所空間吞噬，成為庇護所的養料，至於為什麽庇護所不吞噬青羊觀和昭覺寺的空間力量，操作係統直接回了餘暉一句味道太差，沒啥營養，食之無味。
“至於道門空間為什麽會如此破敗不堪，這還要從神聖空間的崩潰說起，大約在三千年前，不知道怎麽回事，神聖空間之主突然隕落，而存在了不知道多少年的神聖空間，在失去了神聖空間之主這個空間錨點後，便開始逐漸崩潰，並且最終還原成最初的空間胚芽，當然，神聖空間的崩潰也不是一夜之間就發生了，而是有一個過程，這個過程據我們推測，應該持續了幾百年。”
“神聖空間崩潰，那居住在神聖空間裏的十大勢力，按理說也會隨著崩潰的空間而消失，但是神聖空間中的十大勢力幾乎是與神聖空間一同發展起來的，所以其實力，居然能在神聖空間崩潰時，保留下一部門本勢力的空間，從崩潰的神聖空間逃離，不知道飄到什麽地方去了。”
“至於像道門空間這樣的附屬空間，卻因為屬於附屬空間，在作為主空間的神聖空間崩潰後，並沒有立即隨神聖空間的崩潰而崩潰，而是失去了神聖空間的空間之力的補充後，空間之力急劇衰減，而生活在道門空間的生靈，也因為失去了空間之力的滋養，壽命大幅度衰減，漸漸的也就死的差不多了。”
“不過道門也有自己的自救方式，那就是創立宗教，將道門的理念傳播出去，這也就是道教為什麽會出現的原因。”
“據道祖說，他在兩千多年前，運用思維幹擾的方式，將道門理論傳播出去，而我們地球上，老子和莊子接收到了這些理論，根據這些理論，寫出了《道德經》和《逍遙遊》這兩部道教奇書，而道教就是在這兩部奇書的基礎上發展出來的。”
“至於我們青羊觀的空間之力，據道祖說，在道門空間的許多道觀中，均由一些修煉到極致，就算比起道祖也之死略遜一籌的道門大能，這些大能在壽盡之時，會學著神聖空間中十大勢力那樣，將道門空間中的一部分空間切割下來，投放在自己的道統延續之地，守護自身道統的延續，不過這些被切割下來的殘缺空間一般都很小，像我青羊觀的這個空間，就是其中之一，而且貧道懷疑，不止我青羊觀，全國各地的道教名山和知名道觀都會又或大或小的殘缺空間留存，餘施主有空可以去看看。”
“還有餘施主似乎曾提及過在芙蓉城的昭覺寺也遇到過類似的空間之力，貧道推測很有可能佛門也和我道門有著類似的情況，畢竟在傳教方麵，佛門還在我道門之上。”
“餘施主，這就是我所知道青羊觀空間的由來，至於貧道和青羊觀的空間融合，那是在我們見到道祖後，貧道不知怎麽的就和青羊觀的空間融合了，隻要這個空間不滅，貧道就不死不滅，這點餘施主應該也是清楚地。”
聽到這裏，餘暉差不多明白了，在結合他對庇護所空間的了解，洞玄道人講述的神聖空間應該就是操作係統一直提及的上一代庇護所空間，而道門空間這種附屬空間，應該和他的雜貨鋪、奶茶店、酒店以及飯館差不多，隻是神聖空間屬於已經完全成長的庇護所空間，而他的庇護所空間才五級，所以不管力量還是空間範圍與神聖空間都沒法比。
至於上一代神聖空間之主，也就是他上一代的庇護所空間管理者，為什麽會在庇護所空間沒收到損壞時就隕落，這一點他搞不明白，操作係統不是說了嗎？與庇護所空間融合的管理者，空間不滅，管理者不滅，難道有什麽力量可以直接將管理者與庇護所空間剝離開不成？
還有一點讓餘暉有點擔心，像是道門和佛門，都能將他們所在的空間中的一部分切割並投放在自己的道統延續地，而遠比他們強大的神聖空間十大勢力，豈不是更加強大，當他遇到附屬空間的勢力時，他還能憑借空間的層級壓製這些勢力的空間之力，可是神聖空間的十大勢力切割的可是主空間，雖然殘缺，但是層級上不會低於他的庇護所，至於等級上更是遠超現在的庇護所，萬一在日後遇到了，這些勢力會不會對他或者他的家人造成威脅。
餘暉在聽完後，陷入到了沉思，至於五位道士，眼見餘暉陷入到深深的思考中，直接拿出他們買回來的那些建議銷毀的無售後、無質保、無保護、低配置仿造的殘次品法器把玩起來，是不是還將靈力輸入到法器中，是的這些法器時不時就爆發出五顏六色的光芒。
思考了許久，同時一邊思考，一邊將思考的問題詢問操作係統，操作係統也是第一次聽到這些問題，在資料庫還未完全恢複的情況下，操作係統運算得都冒白煙了，這才算出一個準確率在九成左右的答案，這個答案就是就算是十大勢力攜著上一代庇護所空間的空間殘片，也無法對餘暉以及家人造成威脅，作為已經被激活的庇護所空間，存在著唯一性，也就是說一旦這些神聖空間的勢力想要憑借他們攜帶的神聖空間碎片共計庇護所空間，唯一的下場就是他們攜帶的空間殘片被庇護所空間吞噬，成為庇護所的養料，至於為什麽庇護所不吞噬青羊觀和昭覺寺的空間力量，操作係統直接回了餘暉一句味道太差，沒啥營養，食之無味。