悶油瓶告訴我，這一切都和苯教有關。我對於這個原始的宗教幾乎一無所知，隻是記得當年在張家古樓的棺材裏見到的大多數藏族裝飾，其實都不隸屬於藏傳佛教，而屬於苯教。但這裏我有一點非常疑惑，既然這個宗教和最初的張家人有關，為什麽現在的張家人很少提到苯教了。
但其實問出這個問題後，我就已經有答案了。無論苯教跟張家人是什麽樣的聯係，在我們都以為終極的事情解決後，不會再有多餘的精力去思考這些問題。張家人應該也是如此，以張海客為首的海外張家人，一邊忙著現代營生的工作，和時代接軌，一邊妄圖重振張家，很少有人會去思考這背後一切的起因。
我並不急著等悶油瓶的回答，相反，我有些感慨的看著他，忽然意識到，這個人和我們初見時已經變化太多了，曾經如果他能夠像現在這樣把一切和盤托出，可能故事早就會結束。
答案是什麽，對我來說，已經不太重要了。
我能夠清楚的感受到自己被分割成了兩份，一份是我蠢蠢欲動的好奇心，在叫囂著想要知道真相。一份卻隻是我自己，所有的念頭全都匯聚到悶油瓶這裏。
我打斷他，首先提出一個問題，“你的眼睛怎麽樣了，密洛陀真是這麽來的麽？”
悶油瓶點頭，我就愣住了，居然真的是這樣，立即我就去扒拉他的眼皮，反扣住他的手，“你有什麽特殊感覺麽，比如突然感覺到某種吸力？”
我想象中那些被吸到山體裏的張家人，應該在消失前都有一種感覺，比如說召喚，或者說就像磁鐵的正負極那樣。
悶油瓶朝我搖頭，說道：“我不會有事。”
聽到他保證，我才徹底鬆了口氣，還是繼續補充了一句，“你怎麽肯定？如果真的感覺到什麽，要告訴我，大不了我跟你一起掉進玉脈裏被做成標本，等胖子來把我們挖出去。”
悶油瓶微微抿唇，開口道：“我的血可以壓製它，不礙事。”
我愣了一下，悶油瓶的意思是他的血不同，這點我非常清楚，他的麒麟血純度很高，但我卻從他臉上看到了另一層意思，我從未見過他露出像現在這樣的表情，不由呼吸一滯，輕聲問道：“怎麽了？”
他短暫猶豫了一下，還是告訴了我，“和我母親有關。”
白瑪？
我愣了愣，看了悶油瓶一眼，立即走上前一步抱住他，拍了拍他的背，“發生了什麽？”
悶油瓶看著我，卻沒有立刻就回答，而是從苯教開始解釋，他沉默了一會，估計是在組織語言，然後才開口對我道：“在原始苯教中，所有的起源神話都與後來的曆史經文裏提到的一種叫做‘仲’的資料有關。”
現代許多的西方學者觀念裏，都認為“仲”隻是吐蕃社會裏王室宮廷的苯教徒身邊跟著的一類經師，但其實完全不是這樣。事實上應該是，所有的原始神話、起源，共同構成了“仲”的一部分。這裏的“仲”其實不是經師，而是一種經書，而在此之前杜三狼跟我們提過的最早記載著密陀僧的那本神書，就來自於“仲”。
這種叫做“仲”的經書裏，記錄著非常遠古和原始的資料，它不僅解釋了苯教儀軌的起源和曆史，還有關於遠古時期人類是如何形成的。甚至，裏麵還夾雜著大量與預知有關的神話故事。
但現在基本已經找不到這些原始的資料了，所有的一切經過漫長的曆史運轉，真實殘留的內容非常的少，能留下來的，基本都經過了很多輪的篡改。所以其實這一代的張家人也不是特別的清楚。
接著，悶油瓶用最快的速度解答了我另一個疑惑。
我隻知道，過去吞服下密陀僧變為密洛陀的張家人，是由於掉進時空裂縫裏，才被鑲嵌在山體裏的。
那麽這裏就有一個問題值得注意，為什麽是嵌進山體裏，不是湖底，或者下水道裏？是因為山聽起來更有逼格，更符合張家人氣質麽。
悶油瓶的話讓我回過神，他告訴我，是因為那座山體中，有一種叫做魯的物質，而魯這個東西，是苯教裏一種原始的類神。
如果現在是杜三狼站在這裏跟我講，我肯定二話不說一巴掌就招呼上去了，但說話的人是悶油瓶，我完全不覺得他會有故意編造一段故事來娛樂我的意思。這種聽起來像天方夜譚一樣的神話內容，居然真實存在麽？
我想起來三叔信裏提到的那位古神，跟這個魯是一個東西麽？這玩意還能量產？
悶油瓶沒有停頓，繼續盡他所能把他知道的信息傳遞給我。
在這裏我需要一點時間來說明一個顯著區分。
原始苯教其實是不同區域裏，有著不同信仰對象，不同儀式，甚至規模也不同的互不統屬的各種原始信仰的合集，但是在原始先民的認知裏，卻有一個共同的認知是毋庸置疑的：那就是三界宇宙觀。
在原始苯教的三界宇宙觀裏，認為整個世界分為三層，上層為神界，中層為年界，下層為魯界。而統管這三界的神，分別叫做拉神、年神和魯神。
神界很好理解，年界其實就是指人界，而魯界，指的是地底充滿著各種名為魯的水係和地下生物的世界。
嚴格來說，我個人覺得，這裏的水係生物，其實不是水裏的生物，而是一種象征意義。就像我們此時此刻所在的這座墓，底下的地下水係是十分複雜的，所以我有理由相信，魯這個東西，跟我之前看到的那種冥靈是一個東西。
我看向悶油瓶，“打個比方，我可不可以把魯當成一種生活在地下的小精靈，魯神就是掌管這些小精靈的？”
悶油瓶看著我，露出我有些熟悉的表情，我一眼就知道我的說法有些好笑了，但沒有精力去計較，繼續問道：“之前杜三狼說過，冥靈是活物，那魯神也是活物麽？”
他搖了下頭，說道：“你可以將它理解成一條地下的通道。”
我完全理解不了，隻能用我貧瘠的想象力去努力構想，他告訴我，在西藏的文字裏，許多學者習慣將“魯”這個詞翻譯成“龍”。
那是不是說，魯神其實就是一條地下的龍脈？
當然悶油瓶並沒有肯定我的回答，隻是告訴我，魯神會吸食和吞噬埋在地底的屍體和古墓，而且魯神的形狀沒有定義，既有長條的形態，也有像蠍子的形態。
我愣了一下，蠍子，泗州古城的蠍子墓？
悶油瓶看我一眼，輕輕點頭，“泗州古城下鎮壓著一個魯神。”
但其實問出這個問題後，我就已經有答案了。無論苯教跟張家人是什麽樣的聯係，在我們都以為終極的事情解決後，不會再有多餘的精力去思考這些問題。張家人應該也是如此，以張海客為首的海外張家人，一邊忙著現代營生的工作，和時代接軌，一邊妄圖重振張家，很少有人會去思考這背後一切的起因。
我並不急著等悶油瓶的回答，相反，我有些感慨的看著他，忽然意識到，這個人和我們初見時已經變化太多了，曾經如果他能夠像現在這樣把一切和盤托出，可能故事早就會結束。
答案是什麽，對我來說，已經不太重要了。
我能夠清楚的感受到自己被分割成了兩份，一份是我蠢蠢欲動的好奇心，在叫囂著想要知道真相。一份卻隻是我自己，所有的念頭全都匯聚到悶油瓶這裏。
我打斷他，首先提出一個問題，“你的眼睛怎麽樣了，密洛陀真是這麽來的麽？”
悶油瓶點頭，我就愣住了，居然真的是這樣，立即我就去扒拉他的眼皮，反扣住他的手，“你有什麽特殊感覺麽，比如突然感覺到某種吸力？”
我想象中那些被吸到山體裏的張家人，應該在消失前都有一種感覺，比如說召喚，或者說就像磁鐵的正負極那樣。
悶油瓶朝我搖頭，說道：“我不會有事。”
聽到他保證，我才徹底鬆了口氣，還是繼續補充了一句，“你怎麽肯定？如果真的感覺到什麽，要告訴我，大不了我跟你一起掉進玉脈裏被做成標本，等胖子來把我們挖出去。”
悶油瓶微微抿唇，開口道：“我的血可以壓製它，不礙事。”
我愣了一下，悶油瓶的意思是他的血不同，這點我非常清楚，他的麒麟血純度很高，但我卻從他臉上看到了另一層意思，我從未見過他露出像現在這樣的表情，不由呼吸一滯，輕聲問道：“怎麽了？”
他短暫猶豫了一下，還是告訴了我，“和我母親有關。”
白瑪？
我愣了愣，看了悶油瓶一眼，立即走上前一步抱住他，拍了拍他的背，“發生了什麽？”
悶油瓶看著我，卻沒有立刻就回答，而是從苯教開始解釋，他沉默了一會，估計是在組織語言，然後才開口對我道：“在原始苯教中，所有的起源神話都與後來的曆史經文裏提到的一種叫做‘仲’的資料有關。”
現代許多的西方學者觀念裏，都認為“仲”隻是吐蕃社會裏王室宮廷的苯教徒身邊跟著的一類經師，但其實完全不是這樣。事實上應該是，所有的原始神話、起源，共同構成了“仲”的一部分。這裏的“仲”其實不是經師，而是一種經書，而在此之前杜三狼跟我們提過的最早記載著密陀僧的那本神書，就來自於“仲”。
這種叫做“仲”的經書裏，記錄著非常遠古和原始的資料，它不僅解釋了苯教儀軌的起源和曆史，還有關於遠古時期人類是如何形成的。甚至，裏麵還夾雜著大量與預知有關的神話故事。
但現在基本已經找不到這些原始的資料了，所有的一切經過漫長的曆史運轉，真實殘留的內容非常的少，能留下來的，基本都經過了很多輪的篡改。所以其實這一代的張家人也不是特別的清楚。
接著，悶油瓶用最快的速度解答了我另一個疑惑。
我隻知道，過去吞服下密陀僧變為密洛陀的張家人，是由於掉進時空裂縫裏，才被鑲嵌在山體裏的。
那麽這裏就有一個問題值得注意，為什麽是嵌進山體裏，不是湖底，或者下水道裏？是因為山聽起來更有逼格，更符合張家人氣質麽。
悶油瓶的話讓我回過神，他告訴我，是因為那座山體中，有一種叫做魯的物質，而魯這個東西，是苯教裏一種原始的類神。
如果現在是杜三狼站在這裏跟我講，我肯定二話不說一巴掌就招呼上去了，但說話的人是悶油瓶，我完全不覺得他會有故意編造一段故事來娛樂我的意思。這種聽起來像天方夜譚一樣的神話內容，居然真實存在麽？
我想起來三叔信裏提到的那位古神，跟這個魯是一個東西麽？這玩意還能量產？
悶油瓶沒有停頓，繼續盡他所能把他知道的信息傳遞給我。
在這裏我需要一點時間來說明一個顯著區分。
原始苯教其實是不同區域裏，有著不同信仰對象，不同儀式，甚至規模也不同的互不統屬的各種原始信仰的合集，但是在原始先民的認知裏，卻有一個共同的認知是毋庸置疑的：那就是三界宇宙觀。
在原始苯教的三界宇宙觀裏，認為整個世界分為三層，上層為神界，中層為年界，下層為魯界。而統管這三界的神，分別叫做拉神、年神和魯神。
神界很好理解，年界其實就是指人界，而魯界，指的是地底充滿著各種名為魯的水係和地下生物的世界。
嚴格來說，我個人覺得，這裏的水係生物，其實不是水裏的生物，而是一種象征意義。就像我們此時此刻所在的這座墓，底下的地下水係是十分複雜的，所以我有理由相信，魯這個東西，跟我之前看到的那種冥靈是一個東西。
我看向悶油瓶，“打個比方，我可不可以把魯當成一種生活在地下的小精靈，魯神就是掌管這些小精靈的？”
悶油瓶看著我，露出我有些熟悉的表情，我一眼就知道我的說法有些好笑了，但沒有精力去計較，繼續問道：“之前杜三狼說過，冥靈是活物，那魯神也是活物麽？”
他搖了下頭，說道：“你可以將它理解成一條地下的通道。”
我完全理解不了，隻能用我貧瘠的想象力去努力構想，他告訴我，在西藏的文字裏，許多學者習慣將“魯”這個詞翻譯成“龍”。
那是不是說，魯神其實就是一條地下的龍脈？
當然悶油瓶並沒有肯定我的回答，隻是告訴我，魯神會吸食和吞噬埋在地底的屍體和古墓，而且魯神的形狀沒有定義，既有長條的形態，也有像蠍子的形態。
我愣了一下，蠍子，泗州古城的蠍子墓？
悶油瓶看我一眼，輕輕點頭，“泗州古城下鎮壓著一個魯神。”