熟悉文法的人，就知道這句話不是在說我們現在待的這個地方，而是說這裏指代的某個意向上的特定空間定位。
我嚼著饢，噎了一下：“西王母不應該在塔木陀麽？”
“沒有。”悶油瓶搖了搖頭。
我盯著地麵，被噎得想吐，他擰開一瓶水遞過來，“休息5分鍾後出發。”
我的身體條件反射已經在他開口的同時按下秒表，300秒啊，打個盹都不夠了。
我喝了一口水，忽然腦子清醒的恢複轉動。如果最早一批修仙的方士將昆侖山下視為他們的終極目的地，那麽為什麽是這裏，聖地肯定不是一開始就有名字的，一定是有人先到達並發現了這裏，然後經過早期的口口相傳，才傳播出去。
要知道，在數萬年前，早期人類的交流方式一定是我們現在無法想象和比擬的，隻是隨著奴隸製王朝的建立，後期生產力得到發展，信息的傳遞才變得容易起來。
這裏涉及到一個很關鍵的問題：信息。
我在腦中自言自語，試問，最早期的人類原始部落，甚至還不能稱其為部落的時候，信息是怎樣傳播的？尤其是到達這麽遠的地方。
靠意念麽？
是人和人之間的交流可以通過腦電波的形式，直接將一串信息發送到另一個人的大腦裏，還是說，所有人的想法統一被一個類似中轉站的地方回收，再分門別類發射出去？
我被自己的這個想法唬的有點嚇到了，看著悶油瓶，輕聲道：“能說麽？”
他點頭，想了一下，說道：“解釋起來有些麻煩，你想知道什麽，可以問，其餘的等之後再說。”
我有太多問題想問了。低頭看了看表，我長歎一口氣，要聊天和要救人孰輕孰重我肯定明白，於是問道：“你為什麽覺得昆侖山下才是西王母的終點？”
雖然我目前並沒有到達宴會盡頭，但從二叔給我看的那些資料中可以看出，三叔留下的那封信裏提到的宴會，入口你可以想象成就在蒙古，而那裏被元朝的那位皇帝模擬成了王母的瑤池盛宴。
三叔在信中推測，所謂天下第二陵模擬的那個宴會入口，其實是在替一位“古神”篩選前去赴宴的人。
而真正的宴會現場，走到盡頭的地方就在昆侖山下。
可以說，我和悶油瓶，我們兩撥人都是用不同的方式抵達了這裏。
現在我們即將通往宴會的盡頭，而這時候悶油瓶突然告訴我，這裏是西王母到達的終點，我很容易就產生聯想，覺得三叔說的那位“古神”是不是就是西王母？
悶油瓶沒有浪費時間回答我這個問題，他做了一個準備離開的手勢，我不死心，站起來邊收拾行李，邊問道：“最後一個問題，我就問一句話。”
看他又有搖頭的趨勢，我話鋒一轉，立即道：“這裏的火塘屬於朵阿奔，還是笨阿朵？”
悶油瓶看著我，緩緩念出一個字。我摸了摸鼻子，總覺得他好像在罵我。
...
*忘了之前有沒有專門解釋過：本書沒有天授設定，隻有失魂症哈。但失魂症失憶的狀態和天授有些接近，接下來也會解釋清楚這個具體機製的。
*原著中天授的設定變化：最早在《七指》篇中活到一定歲數的張家人，之中的某一些人會出現天授。接著《極海聽雷》篇裏說到張家人從出生開始，在某一天開始被會天授，可以看出，這裏的被天授主體似乎從部分張家人變成了張家人這個集體。再到《萬山極夜》篇，被天授後大腦中會出現一個目的，做完特定的事後一切記憶清零。
*不加天授是俺的私心，還有一方麵是因為如果整個張家集體都存在天授情況的話，有些地方邏輯比較難圓起來。
我嚼著饢，噎了一下：“西王母不應該在塔木陀麽？”
“沒有。”悶油瓶搖了搖頭。
我盯著地麵，被噎得想吐，他擰開一瓶水遞過來，“休息5分鍾後出發。”
我的身體條件反射已經在他開口的同時按下秒表，300秒啊，打個盹都不夠了。
我喝了一口水，忽然腦子清醒的恢複轉動。如果最早一批修仙的方士將昆侖山下視為他們的終極目的地，那麽為什麽是這裏，聖地肯定不是一開始就有名字的，一定是有人先到達並發現了這裏，然後經過早期的口口相傳，才傳播出去。
要知道，在數萬年前，早期人類的交流方式一定是我們現在無法想象和比擬的，隻是隨著奴隸製王朝的建立，後期生產力得到發展，信息的傳遞才變得容易起來。
這裏涉及到一個很關鍵的問題：信息。
我在腦中自言自語，試問，最早期的人類原始部落，甚至還不能稱其為部落的時候，信息是怎樣傳播的？尤其是到達這麽遠的地方。
靠意念麽？
是人和人之間的交流可以通過腦電波的形式，直接將一串信息發送到另一個人的大腦裏，還是說，所有人的想法統一被一個類似中轉站的地方回收，再分門別類發射出去？
我被自己的這個想法唬的有點嚇到了，看著悶油瓶，輕聲道：“能說麽？”
他點頭，想了一下，說道：“解釋起來有些麻煩，你想知道什麽，可以問，其餘的等之後再說。”
我有太多問題想問了。低頭看了看表，我長歎一口氣，要聊天和要救人孰輕孰重我肯定明白，於是問道：“你為什麽覺得昆侖山下才是西王母的終點？”
雖然我目前並沒有到達宴會盡頭，但從二叔給我看的那些資料中可以看出，三叔留下的那封信裏提到的宴會，入口你可以想象成就在蒙古，而那裏被元朝的那位皇帝模擬成了王母的瑤池盛宴。
三叔在信中推測，所謂天下第二陵模擬的那個宴會入口，其實是在替一位“古神”篩選前去赴宴的人。
而真正的宴會現場，走到盡頭的地方就在昆侖山下。
可以說，我和悶油瓶，我們兩撥人都是用不同的方式抵達了這裏。
現在我們即將通往宴會的盡頭，而這時候悶油瓶突然告訴我，這裏是西王母到達的終點，我很容易就產生聯想，覺得三叔說的那位“古神”是不是就是西王母？
悶油瓶沒有浪費時間回答我這個問題，他做了一個準備離開的手勢，我不死心，站起來邊收拾行李，邊問道：“最後一個問題，我就問一句話。”
看他又有搖頭的趨勢，我話鋒一轉，立即道：“這裏的火塘屬於朵阿奔，還是笨阿朵？”
悶油瓶看著我，緩緩念出一個字。我摸了摸鼻子，總覺得他好像在罵我。
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*忘了之前有沒有專門解釋過：本書沒有天授設定，隻有失魂症哈。但失魂症失憶的狀態和天授有些接近，接下來也會解釋清楚這個具體機製的。
*原著中天授的設定變化：最早在《七指》篇中活到一定歲數的張家人，之中的某一些人會出現天授。接著《極海聽雷》篇裏說到張家人從出生開始，在某一天開始被會天授，可以看出，這裏的被天授主體似乎從部分張家人變成了張家人這個集體。再到《萬山極夜》篇，被天授後大腦中會出現一個目的，做完特定的事後一切記憶清零。
*不加天授是俺的私心，還有一方麵是因為如果整個張家集體都存在天授情況的話，有些地方邏輯比較難圓起來。