文丙回的表情裏有說不盡道不明的情緒，我不知道他那情緒從何而來，但看了看悶油瓶，後者也輕皺了下眉頭，接著陷入沉思。
文丙回歎了口氣，說道：“在原始苯教的傳說裏，象雄古國有一座神山，神山裏有一個叫做沃摩隆仁的聖地。傳說前5000多年的時候，天降一隻神鳥，產下三枚卵，從卵中破殼而出三個人，分別為神的身之化身、言之化身、意之化身。當時聖地外一位路過的牧羊人親眼目睹了這一奇景，於是將這件事口述傳播了出去。整個象雄古國為此震動，而這位牧羊人認為自己得到了神跡的指引，給自己取名為瓊氏，將那隻神鳥奉為瓊鳥，瓊氏自此之後成為象雄國的上師，往後幾十代瓊氏上師都為象雄國王所尊崇。這是西藏最早的封閉部落裏流傳下來的口述神話，在最早的那個時代，西藏人據說就是獼猴和一個叫做岩羅刹女的女神結合生下來的。”
我們現在聽到的，幾乎是新石器時代開始時就有的口頭傳說了，我有些發愣，恍惚間大腦開始轉動起來，努力將所有線索串聯。
我看了看悶油瓶，這個故事真的似曾相識，讓我又想起之前自己的推測，表情有些複雜，胖子在旁邊繼續追問文丙回，我拍他一下，對文丙回說道：“你想說的是不是，瓊鳥的神鳥形象在後來發展成為了鳳凰的圖騰？”
此言一出，頓時胖子他們都盯著我看。
我心說雖然這麽猜，但我也難保是不是一定準確。據文丙回之前所說，苯教徒最早的時候有黑苯、花苯、白苯三種。白苯現在我們已經大致肯定是張家人了，那麽黑苯呢？那個第一位到達西藏全境，從而擁有了非人能力的苯教創始者，應該和我聽過的這幾個故事都有關係。
接著和文丙回聊了幾個來回後，我看了看四周，深吸一口氣：“小哥之前也說過類似的故事，如果結合他的說法，那麽我有理由認為，這一切神話的源頭在最初有這樣一個版本——”
在新石器時代剛開始的時候，也就是最早的人類剛剛誕生的時候，曾經降臨過一場足以毀滅這整片土地上大多數生靈的瘟疫，這時在早期的尼安德特人裏——尼安德特人，也就是文丙回所說的那種獼猴，或者直接稱其為原始的猿人。
有一位尼安德特人沿著地下山脈裏的魯神礦脈，一路來到了昆侖山一帶，很可能他來到了沙姆巴拉之後的遍善林，尋找到了解決瘟疫的方法，解救了當時無數生靈的性命。在悶油瓶之前告訴我的張家人最古老流傳的故事裏，那個叫做閻羅的青年，我猜很可能就是早期的尼安德特人。
至於閻王的故事，很可能因為最早來到這裏時，外麵已經堆滿了各種屍變的屍體了，應該有我們叫不上名字的遠古菌種或者病毒之類的東西，所以在閻羅死後，身體同樣受到汙染出現了異變。
而岩羅刹女所在的部落就是早期的現代智人，他們雜交結合的後代，更加接近早期人類的形態，也就成了最早的西藏人。
根據文丙回所說，在最早期人類形態的西藏人進化到現代人類形態之間這個過程裏，還經曆過大大小小許多個時代，中間誕生過無數部落，而這些部落之間又衍生出不同的神明和文化體係來。
不同部落文化交流融合，糅合出來了一個非常混亂的信仰體係。這就是原始苯教最初的形態。
這時候，如果細心留意並去推理的話，就會發現，當年董燦所到達的那個堆滿金屬球的山穀腹地，實際上非常接近我們現在所在的沙姆巴拉。而這些原始部落間最早開始統一起來，得益於公元前50世紀象雄王朝的建立。
所以我有理由認為，這些早期原始部落中的一支，在後來演變成了康巴洛人的部落。
也就是說，在最早期康巴洛部族還不叫康巴洛的時候，其中有一位牧羊人親眼目睹了原始苯教裏傳說的那座拯救萬千生命的神山上降臨了一隻神鳥，所以覺得自己是被神明選中來教化眾生的人。於是瓊氏部落由此發展起來，他們奉瓊鳥為神明，並深得象雄王尊崇和信任。
甚至可以說，早期苯教裏的那類叫做黑苯的苯教徒，就是從瓊氏部落發展起來的。
黑苯一派，代表著原始苯教裏最經典的部分，早期苯教經文的編撰、傳播，瓊氏占據了舉足輕重的地位。
胖子聽得一愣，開始抓耳朵：“你的意思是，康巴洛人就是從最早統一苯教的瓊氏部落發展來的？”
我點頭，同時記憶開始飄遠，想了一想，說道：“此前我們就討論過，一萬年前的人類思維方式肯定和我們現在不一樣，在早期人類口授傳播的時期，信息沒有這麽發達，你生產力一上去，無論什麽神，最後都會帶上人格化的色彩。”
這裏還有一點值得注意，象雄王國建立的時間，和西王母的時代差不了多遠。
很可能說明，早期人類的原始崇拜，無一例外會加上抽象和想象的內容。
胖子就罵道：“你小子他娘的繞了半天，不還是想說瓊鳥的來曆麽。你丫就為了證明西王母國信仰的圖騰是一隻原始企鵝嗎？你什麽時候學的這些惡趣味了？”
（此處點開可以看企鵝）
我搖頭，心說這就是你冤枉我了，就去看悶油瓶，後者的表情此時已經和剛才完全不同了，他看了我一眼，接著轉向文丙回，說道：“繼續說下去。”
文丙回歎了口氣，說道：“在原始苯教的傳說裏，象雄古國有一座神山，神山裏有一個叫做沃摩隆仁的聖地。傳說前5000多年的時候，天降一隻神鳥，產下三枚卵，從卵中破殼而出三個人，分別為神的身之化身、言之化身、意之化身。當時聖地外一位路過的牧羊人親眼目睹了這一奇景，於是將這件事口述傳播了出去。整個象雄古國為此震動，而這位牧羊人認為自己得到了神跡的指引，給自己取名為瓊氏，將那隻神鳥奉為瓊鳥，瓊氏自此之後成為象雄國的上師，往後幾十代瓊氏上師都為象雄國王所尊崇。這是西藏最早的封閉部落裏流傳下來的口述神話，在最早的那個時代，西藏人據說就是獼猴和一個叫做岩羅刹女的女神結合生下來的。”
我們現在聽到的，幾乎是新石器時代開始時就有的口頭傳說了，我有些發愣，恍惚間大腦開始轉動起來，努力將所有線索串聯。
我看了看悶油瓶，這個故事真的似曾相識，讓我又想起之前自己的推測，表情有些複雜，胖子在旁邊繼續追問文丙回，我拍他一下，對文丙回說道：“你想說的是不是，瓊鳥的神鳥形象在後來發展成為了鳳凰的圖騰？”
此言一出，頓時胖子他們都盯著我看。
我心說雖然這麽猜，但我也難保是不是一定準確。據文丙回之前所說，苯教徒最早的時候有黑苯、花苯、白苯三種。白苯現在我們已經大致肯定是張家人了，那麽黑苯呢？那個第一位到達西藏全境，從而擁有了非人能力的苯教創始者，應該和我聽過的這幾個故事都有關係。
接著和文丙回聊了幾個來回後，我看了看四周，深吸一口氣：“小哥之前也說過類似的故事，如果結合他的說法，那麽我有理由認為，這一切神話的源頭在最初有這樣一個版本——”
在新石器時代剛開始的時候，也就是最早的人類剛剛誕生的時候，曾經降臨過一場足以毀滅這整片土地上大多數生靈的瘟疫，這時在早期的尼安德特人裏——尼安德特人，也就是文丙回所說的那種獼猴，或者直接稱其為原始的猿人。
有一位尼安德特人沿著地下山脈裏的魯神礦脈，一路來到了昆侖山一帶，很可能他來到了沙姆巴拉之後的遍善林，尋找到了解決瘟疫的方法，解救了當時無數生靈的性命。在悶油瓶之前告訴我的張家人最古老流傳的故事裏，那個叫做閻羅的青年，我猜很可能就是早期的尼安德特人。
至於閻王的故事，很可能因為最早來到這裏時，外麵已經堆滿了各種屍變的屍體了，應該有我們叫不上名字的遠古菌種或者病毒之類的東西，所以在閻羅死後，身體同樣受到汙染出現了異變。
而岩羅刹女所在的部落就是早期的現代智人，他們雜交結合的後代，更加接近早期人類的形態，也就成了最早的西藏人。
根據文丙回所說，在最早期人類形態的西藏人進化到現代人類形態之間這個過程裏，還經曆過大大小小許多個時代，中間誕生過無數部落，而這些部落之間又衍生出不同的神明和文化體係來。
不同部落文化交流融合，糅合出來了一個非常混亂的信仰體係。這就是原始苯教最初的形態。
這時候，如果細心留意並去推理的話，就會發現，當年董燦所到達的那個堆滿金屬球的山穀腹地，實際上非常接近我們現在所在的沙姆巴拉。而這些原始部落間最早開始統一起來，得益於公元前50世紀象雄王朝的建立。
所以我有理由認為，這些早期原始部落中的一支，在後來演變成了康巴洛人的部落。
也就是說，在最早期康巴洛部族還不叫康巴洛的時候，其中有一位牧羊人親眼目睹了原始苯教裏傳說的那座拯救萬千生命的神山上降臨了一隻神鳥，所以覺得自己是被神明選中來教化眾生的人。於是瓊氏部落由此發展起來，他們奉瓊鳥為神明，並深得象雄王尊崇和信任。
甚至可以說，早期苯教裏的那類叫做黑苯的苯教徒，就是從瓊氏部落發展起來的。
黑苯一派，代表著原始苯教裏最經典的部分，早期苯教經文的編撰、傳播，瓊氏占據了舉足輕重的地位。
胖子聽得一愣，開始抓耳朵：“你的意思是，康巴洛人就是從最早統一苯教的瓊氏部落發展來的？”
我點頭，同時記憶開始飄遠，想了一想，說道：“此前我們就討論過，一萬年前的人類思維方式肯定和我們現在不一樣，在早期人類口授傳播的時期，信息沒有這麽發達，你生產力一上去，無論什麽神，最後都會帶上人格化的色彩。”
這裏還有一點值得注意，象雄王國建立的時間，和西王母的時代差不了多遠。
很可能說明，早期人類的原始崇拜，無一例外會加上抽象和想象的內容。
胖子就罵道：“你小子他娘的繞了半天，不還是想說瓊鳥的來曆麽。你丫就為了證明西王母國信仰的圖騰是一隻原始企鵝嗎？你什麽時候學的這些惡趣味了？”
（此處點開可以看企鵝）
我搖頭，心說這就是你冤枉我了，就去看悶油瓶，後者的表情此時已經和剛才完全不同了，他看了我一眼，接著轉向文丙回，說道：“繼續說下去。”