第193章 盛墨蘭 193
綜影視：從知否開始逆轉人生 作者：跡部逗櫻木 投票推薦 加入書簽 留言反饋
尤其是神機營的火器兵，以少勝多，屢建奇功，使得李墨蘭在國內的威名震懾八方，進一步穩固了李墨蘭的權力地位，提高了女帝在百姓士紳中的份量。
得益於李墨蘭威望的提升，林噙霜一直在推行的女學女私塾迎來了生源暴漲，各州郡的女學女私塾的數量急劇增加；效仿李墨蘭不嫁人，同兄弟一般分家，立女戶，招贅單過的女子也越來越多；更有許多膽大貴女開始偷偷摸摸的納男妾，人們的貞潔觀念稍有減弱，社會大環境對女子於三從四德，溫婉賢淑的苛刻要求似乎也在一點點消退……
楚王好細腰，宮中多餓死。
作為萬萬人之上，大景國最高領導人，李墨蘭就是全國百姓的榜樣，也是社會風氣的風向標，李墨蘭站起來了，就會有無數人爭相效仿。
例如幾年前還是北宋的時候，曾經的皇帝趙宗全受曹太後啟發，讓曾鞏將李墨蘭寫進列女傳，其中還記載了一段李墨蘭是如何躲在屋裏，用桌椅板凳鍛煉身體的內容，如今就有許多人效仿，男的女的都有。
借著這個威望大盛的時候，李墨蘭開始全國推行調理方、安全產育方、男避孕方、女避孕方。
各州派遣欽差督辦這事，同時將婦女安全生產的比例，和新生男嬰女嬰比例的均衡程度納入政績考核。
並著重強調，若是該官員管轄內仍有超過一定數量的婦女因生產，因婦科病喪命；仍有超過一定數量的女嬰女童被溺斃、被夭折、被失蹤、被發賣，該官員的政績考核將下滑一等。
同時，李墨蘭下詔廢除賤籍。
大景律法沿襲前朝，北宋的賤籍（即賤民）則為惰民、樂籍、疍戶、九姓漁船、伴當、世仆、丐戶等。
這些擁有賤籍的弱勢群體們不得參加科舉、不能做官、不許購置土地產業、不能和良民通婚，且隻能被迫從事當時社會所謂的“賤業”，世代相傳，子子孫孫都不得翻身，永遠都屬於社會最底層。
對於這樣將人劃分為三六九等，體現了封建王朝，嚴苛且封建等級製度的製度，李墨蘭自然要廢除，全麵廢除，決不允許存在。
一同下詔改革的還有奴仆製度，嚴令禁止買賣奴仆，隻能簽雇傭合同，年限最高五年，且決不許隨意打殺雇工，若有犯者，不論身份地位，一律從重從嚴法辦。
雖然北宋時期奴仆與主人的關係主要以雇傭關係和人身依附關係為主。為了防止出現終身為奴的情況，宋朝法律還規定雇傭奴仆的最長期間為十年，到期後主仆關係即解除。
但還是存在有一定程度上等同於主人家的牲畜，生殺予奪全憑主人決定的主仆關係，如“賤口奴婢”。
是以，李墨蘭又推行了啟泰元年剛上位時，讓刑部禮部和宮中女官們重新研究製定出來的律法，新法典著重於對婦女，對奴仆，對底層人民和弱勢群體的保護，提升她們的法律地位，對人身權益、財產權益、繼承權益、名譽權利都作了全新且細致規定。
這邊推行藥方；廢除賤籍；改革奴仆製等政策施行的如火如荼，南邊戰場接連大捷，在火器彈藥的威勢下，不過兩月，安南國便已然被火速拿下，李朝皇室身有爵位者，和李朝不願歸順大景的頑固分子一樣，全部屠殺殆盡，安南國於啟泰四年正月十八日，正式納入大景版圖。
這一戰，大景女帝的名號響徹八方，震懾國內外，遼國、西夏、吐蕃、大理等與大景國地理位置有所接壤的鄰國，也都開始安分了下來，自李墨蘭稱帝以來，邊境一直就沒停過的小騷亂也停止了。
人的名，樹的影，李墨蘭帶著大景國強勢崛起，周邊諸國不敢再小看大景國的女皇帝，紛紛遣來使臣道賀打探，一時間汴京格外的熱鬧起來。
國內某些還接受不了女人當皇帝，存有反心的人也龜縮了起來，不再露頭，李墨蘭也權威日重。
既然李墨蘭想要提高女性的社會地位，爭取讓女性參政，那妓院這種場所自然是不能再存在下去的。
遂啟泰五年，大權在握的李墨蘭下詔關閉全國妓院，改造妓女小倌（男妓），給她們治病，傳授他們謀生技藝，安排他們進這些年陸續開辦起來的玻璃廠、水泥廠、紡織廠、造紙廠等工廠工作，站著掙錢吃飯。
啟泰十年，頒布正式的律法，給予男妾如女妾般正當且合法的社會地位，即法律允許立有女戶的女人納妾；規定婦女不論已婚還是未婚，都可以申請立女戶，且無需父母長輩宗族同意，隻以婦女個人意願為準；確立擁有女戶的人不論是嫁人還是招贅，都是一家之主，不屬於男人附庸，社會地位與男人等同。
以及，準許女人參加科舉參軍，並將男女科舉參軍的比例納入政績考評。
阻撓婦女立女戶者，阻撓婦女科舉參軍者，將按阻撓程度予以罰款、杖責、關押、流放、死刑等懲罰。
有了以上這些前提條件，那麽也就可以開始全麵禁黃禁賭了。
大景律規定，不許開設妓院賭館；不許任何場所提供相應服務，有違者依法從重從嚴處置。
一時間，神州大地沸騰了起來，新法規在全國上下鬧得轟轟烈烈。
婦女們還好，經過李墨蘭這些年的引導、影響，對於新政策的異議不多，反對聲也不大，倒是那些臭男人們，絕大多數都極為不滿，接連不斷的揭竿起義，反抗朝廷，反抗政令，試圖推翻女帝的統治，換個男皇帝。
千百年來，這些男人女人學得都是男尊女卑，學得都是女人要遵守三從四德，李墨蘭這一新出的法律無疑是識破驚天，觸碰了所有男人的利益，試圖挑戰他們的社會地位和福利，這叫他們如何能忍。
在這些男人的潛意識裏，女人就是興資源，就是生育機器，就是牛馬，怎麽可能允許任自己生殺予奪的牛馬翻身做主，與自己平起平坐。
得益於李墨蘭威望的提升，林噙霜一直在推行的女學女私塾迎來了生源暴漲，各州郡的女學女私塾的數量急劇增加；效仿李墨蘭不嫁人，同兄弟一般分家，立女戶，招贅單過的女子也越來越多；更有許多膽大貴女開始偷偷摸摸的納男妾，人們的貞潔觀念稍有減弱，社會大環境對女子於三從四德，溫婉賢淑的苛刻要求似乎也在一點點消退……
楚王好細腰，宮中多餓死。
作為萬萬人之上，大景國最高領導人，李墨蘭就是全國百姓的榜樣，也是社會風氣的風向標，李墨蘭站起來了，就會有無數人爭相效仿。
例如幾年前還是北宋的時候，曾經的皇帝趙宗全受曹太後啟發，讓曾鞏將李墨蘭寫進列女傳，其中還記載了一段李墨蘭是如何躲在屋裏，用桌椅板凳鍛煉身體的內容，如今就有許多人效仿，男的女的都有。
借著這個威望大盛的時候，李墨蘭開始全國推行調理方、安全產育方、男避孕方、女避孕方。
各州派遣欽差督辦這事，同時將婦女安全生產的比例，和新生男嬰女嬰比例的均衡程度納入政績考核。
並著重強調，若是該官員管轄內仍有超過一定數量的婦女因生產，因婦科病喪命；仍有超過一定數量的女嬰女童被溺斃、被夭折、被失蹤、被發賣，該官員的政績考核將下滑一等。
同時，李墨蘭下詔廢除賤籍。
大景律法沿襲前朝，北宋的賤籍（即賤民）則為惰民、樂籍、疍戶、九姓漁船、伴當、世仆、丐戶等。
這些擁有賤籍的弱勢群體們不得參加科舉、不能做官、不許購置土地產業、不能和良民通婚，且隻能被迫從事當時社會所謂的“賤業”，世代相傳，子子孫孫都不得翻身，永遠都屬於社會最底層。
對於這樣將人劃分為三六九等，體現了封建王朝，嚴苛且封建等級製度的製度，李墨蘭自然要廢除，全麵廢除，決不允許存在。
一同下詔改革的還有奴仆製度，嚴令禁止買賣奴仆，隻能簽雇傭合同，年限最高五年，且決不許隨意打殺雇工，若有犯者，不論身份地位，一律從重從嚴法辦。
雖然北宋時期奴仆與主人的關係主要以雇傭關係和人身依附關係為主。為了防止出現終身為奴的情況，宋朝法律還規定雇傭奴仆的最長期間為十年，到期後主仆關係即解除。
但還是存在有一定程度上等同於主人家的牲畜，生殺予奪全憑主人決定的主仆關係，如“賤口奴婢”。
是以，李墨蘭又推行了啟泰元年剛上位時，讓刑部禮部和宮中女官們重新研究製定出來的律法，新法典著重於對婦女，對奴仆，對底層人民和弱勢群體的保護，提升她們的法律地位，對人身權益、財產權益、繼承權益、名譽權利都作了全新且細致規定。
這邊推行藥方；廢除賤籍；改革奴仆製等政策施行的如火如荼，南邊戰場接連大捷，在火器彈藥的威勢下，不過兩月，安南國便已然被火速拿下，李朝皇室身有爵位者，和李朝不願歸順大景的頑固分子一樣，全部屠殺殆盡，安南國於啟泰四年正月十八日，正式納入大景版圖。
這一戰，大景女帝的名號響徹八方，震懾國內外，遼國、西夏、吐蕃、大理等與大景國地理位置有所接壤的鄰國，也都開始安分了下來，自李墨蘭稱帝以來，邊境一直就沒停過的小騷亂也停止了。
人的名，樹的影，李墨蘭帶著大景國強勢崛起，周邊諸國不敢再小看大景國的女皇帝，紛紛遣來使臣道賀打探，一時間汴京格外的熱鬧起來。
國內某些還接受不了女人當皇帝，存有反心的人也龜縮了起來，不再露頭，李墨蘭也權威日重。
既然李墨蘭想要提高女性的社會地位，爭取讓女性參政，那妓院這種場所自然是不能再存在下去的。
遂啟泰五年，大權在握的李墨蘭下詔關閉全國妓院，改造妓女小倌（男妓），給她們治病，傳授他們謀生技藝，安排他們進這些年陸續開辦起來的玻璃廠、水泥廠、紡織廠、造紙廠等工廠工作，站著掙錢吃飯。
啟泰十年，頒布正式的律法，給予男妾如女妾般正當且合法的社會地位，即法律允許立有女戶的女人納妾；規定婦女不論已婚還是未婚，都可以申請立女戶，且無需父母長輩宗族同意，隻以婦女個人意願為準；確立擁有女戶的人不論是嫁人還是招贅，都是一家之主，不屬於男人附庸，社會地位與男人等同。
以及，準許女人參加科舉參軍，並將男女科舉參軍的比例納入政績考評。
阻撓婦女立女戶者，阻撓婦女科舉參軍者，將按阻撓程度予以罰款、杖責、關押、流放、死刑等懲罰。
有了以上這些前提條件，那麽也就可以開始全麵禁黃禁賭了。
大景律規定，不許開設妓院賭館；不許任何場所提供相應服務，有違者依法從重從嚴處置。
一時間，神州大地沸騰了起來，新法規在全國上下鬧得轟轟烈烈。
婦女們還好，經過李墨蘭這些年的引導、影響，對於新政策的異議不多，反對聲也不大，倒是那些臭男人們，絕大多數都極為不滿，接連不斷的揭竿起義，反抗朝廷，反抗政令，試圖推翻女帝的統治，換個男皇帝。
千百年來，這些男人女人學得都是男尊女卑，學得都是女人要遵守三從四德，李墨蘭這一新出的法律無疑是識破驚天，觸碰了所有男人的利益，試圖挑戰他們的社會地位和福利，這叫他們如何能忍。
在這些男人的潛意識裏，女人就是興資源，就是生育機器，就是牛馬，怎麽可能允許任自己生殺予奪的牛馬翻身做主，與自己平起平坐。