第107章 正義是什麽2
當世界正年輕，群星閃耀之時 作者：幾歲又輕狂 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在威雅和這個正義之神的信徒爭論的時候，已經有數名正義之神信徒圍攏在這裏。
他們也經常爭論何為正義，不過每個人都有每個人的見解，這個正義之神信徒被駁倒，其他信徒隻是認為這個信徒個人修為沒有達到，他們依舊不服。
“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人，或者說，幫助朋友和傷害敵人。”
在威雅剛剛駁倒一位正義之神信徒，另一位正義之神信徒立馬跳出來敘述自己對正義的理解。
“那你是如何分辨朋友是好人或者壞人，或者說，如果你的眼光並沒有錯誤，但你的朋友表麵是好人，背地裏卻是一個壞人。
這樣一來，你將好人當做敵人，把壞人當做朋友，你的正義在幫助壞人，傷害好人，那麽，這樣的正義算正義嗎？”
這位信徒明顯察覺到了自己邏輯的一些問題，急忙反駁道：
“真正的朋友應該表裏都是好的，而不是與好人為敵。”
威雅深吸一口氣，調整了一下自己的思維繼續說道：“假設，你的眼光沒有問題，你的朋友的確無論從表象還是裏子都是好的，你幫助的也是好人。
但是，正義的對立麵一定是邪惡嗎？正義對立麵往往是另一種正義，這樣來說，你幫助的朋友對付另一種正義，那麽，這樣的行為還是正義嗎？”
正義的對立麵未必是邪惡，或許是另一種正義，這句話讓這位信徒後退了好幾步。
“敢問，您是如何看待這句話的？”
“既然看不清究竟誰才是正義，不如把握眼前看得清的正義。”
在威雅剛剛擊敗這位信徒之後，又上台另一位信徒。
這裏聚集的信徒更多了，在信徒中，有個人雙眼蒙著布，斷了一隻手。
這樣的裝扮在三神之殿並不稀少，因為許多信徒都會模仿自己神明這樣做，但威雅能夠認出來，這位就是貨真價實的正義之神提爾。
“正義就是強者的利益。”
在威雅駁倒這位正義之神信徒之後，來不及跟正義之神提爾打個招呼，就有另一個信徒繼續關於正義的爭論。
這是一種典型的現實主義正義觀，現實的規則和秩序好像都是由強者製定，所以符合強者利益便是正義。
威雅知道這個時候才是真正遇見了對手，之前兩個信徒的觀點都是相對片麵的，這位信徒雖然有些違背正義的本質，但確實符合客觀層麵的正義。
強權即正義，這就是這位正義之神信徒的觀點。
這位信徒繼續論證自己的觀點，他是有一套充沛的理論，不像是前兩位信徒僅僅持有一個觀點。
“一個國家有統治者，貴族和平民，他們製訂了法律告訴大家，凡事對政府有利的，對百姓就是正義的，誰不遵守，誰就違背了正義，就會以正義之名將他繩之以法。
在一個國家裏麵，法律代表正義，而法律通常是強者製定的，所以，在國家中，正義，便是當權者的利益。
推而廣之，正義不管在什麽地方，都是強者的利益。”
這一次，威雅思索了良久才開口：“的確，正義是符合強者利益的。
但任何一個統治者都不可能隻顧忌自己的利益，而不顧忌弱者的利益。”
“公平之主，您這樣說是不對的。
就比如一個牧場，牧羊人將自己的羊群喂的又肥又壯，但你不能說他是為了羊群的利益。
強者有時候看起來是為了弱者的利益，但最終是為了自己的利益，他將羊群喂的又肥又壯是為了剪羊毛或吃羊肉，分配給弱者的利益隻是為了給給予強者自己的利益罷了。
正義的人跟不正義的人想比，總是處處吃虧，好像總是最不正義的人能夠得到最多的好處。
那些竊國者的暴政，他們以正義的名義，把別人的東西占為己有，肆無忌憚的巧取豪奪，而不會受到任何懲罰。
竊珠者賊，竊國者侯，人民譴責不正義，不過是為了讓自己不會受不正義的對待，人民都想成為強者，都想把正義作為工具，來滿足自身利益。”
威雅看向周邊的正義之神提爾的信徒，他們大多都認可這位信徒說的話，這的確是主物質位麵的大多數情況。
信徒如此，難道神明能好到哪裏去嗎？
威雅便意識到，正義之神提爾已經陷入正義的陷阱中了。
正義的事情不是小事，如果按照這個信徒說的那樣，是鼓勵人做強者，做不正義的事情，那這樣的結局無疑讓人沮喪。
牧羊人的觀點就像是，醫生救人是為了賺錢而不是為了救助患者，學校亦是如此，但是醫生，教師本就是一種正義的職業，他們承擔著救死扶傷和教育社會的重大責任。
“你將正義作為一種工具，其實忽略了正義對人的作用，其實我們反過來思考正義，或許才是正義的本質。
如果正義不是強者的工具，而是篩選出真正強者的工具，它會將那些隻為了自身利益不為別人利益考慮的假的強者給自然淘汰，正義其實是一種篩選機製。
在短時間來看，不正義的人得到了好處，自私自利的統治者得到了利益，但從長遠來看，這樣的統治必然會逐漸衰落。
水能載舟亦能覆舟，如果僅僅為了統治者的利益，下麵的人必然會推翻這個統治者。
正義既然是篩選機製，自然會把那些優秀的統治者和真正的強者篩選出來，那些人不會容忍一個自私自利的統治者繼續待在他們頭頂。
不是強者決定了什麽是正義，而是正義決定了什麽是強者。
如果所有人都追求不正義，那麽必然會導致算計、猜疑和人人自危。在那樣的國家中，人們將不再相信彼此，也不再相信正義和道德，這樣的國家必然是不長久的
而現實中，這樣的國家是不存在的。每個留到最後的國家必然是眾人擰成一把繩，齊心協力對抗外界的壓力和挑戰。人們有著共同的目標和價值觀，他們願意為了國家的利益而犧牲個人的利益。
那種相互猜疑的國家都消失在曆史的長河中，他們被正義淘汰掉。”
威雅的這番話徹底驚醒了圍在他身邊的正義之神的信徒，原來並非強者決定正義，而是正義決定強者，隻有遵守正義，才有成為強者的機會，而非成為強者之後決定正義。
他們也經常爭論何為正義，不過每個人都有每個人的見解，這個正義之神信徒被駁倒，其他信徒隻是認為這個信徒個人修為沒有達到，他們依舊不服。
“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人，或者說，幫助朋友和傷害敵人。”
在威雅剛剛駁倒一位正義之神信徒，另一位正義之神信徒立馬跳出來敘述自己對正義的理解。
“那你是如何分辨朋友是好人或者壞人，或者說，如果你的眼光並沒有錯誤，但你的朋友表麵是好人，背地裏卻是一個壞人。
這樣一來，你將好人當做敵人，把壞人當做朋友，你的正義在幫助壞人，傷害好人，那麽，這樣的正義算正義嗎？”
這位信徒明顯察覺到了自己邏輯的一些問題，急忙反駁道：
“真正的朋友應該表裏都是好的，而不是與好人為敵。”
威雅深吸一口氣，調整了一下自己的思維繼續說道：“假設，你的眼光沒有問題，你的朋友的確無論從表象還是裏子都是好的，你幫助的也是好人。
但是，正義的對立麵一定是邪惡嗎？正義對立麵往往是另一種正義，這樣來說，你幫助的朋友對付另一種正義，那麽，這樣的行為還是正義嗎？”
正義的對立麵未必是邪惡，或許是另一種正義，這句話讓這位信徒後退了好幾步。
“敢問，您是如何看待這句話的？”
“既然看不清究竟誰才是正義，不如把握眼前看得清的正義。”
在威雅剛剛擊敗這位信徒之後，又上台另一位信徒。
這裏聚集的信徒更多了，在信徒中，有個人雙眼蒙著布，斷了一隻手。
這樣的裝扮在三神之殿並不稀少，因為許多信徒都會模仿自己神明這樣做，但威雅能夠認出來，這位就是貨真價實的正義之神提爾。
“正義就是強者的利益。”
在威雅駁倒這位正義之神信徒之後，來不及跟正義之神提爾打個招呼，就有另一個信徒繼續關於正義的爭論。
這是一種典型的現實主義正義觀，現實的規則和秩序好像都是由強者製定，所以符合強者利益便是正義。
威雅知道這個時候才是真正遇見了對手，之前兩個信徒的觀點都是相對片麵的，這位信徒雖然有些違背正義的本質，但確實符合客觀層麵的正義。
強權即正義，這就是這位正義之神信徒的觀點。
這位信徒繼續論證自己的觀點，他是有一套充沛的理論，不像是前兩位信徒僅僅持有一個觀點。
“一個國家有統治者，貴族和平民，他們製訂了法律告訴大家，凡事對政府有利的，對百姓就是正義的，誰不遵守，誰就違背了正義，就會以正義之名將他繩之以法。
在一個國家裏麵，法律代表正義，而法律通常是強者製定的，所以，在國家中，正義，便是當權者的利益。
推而廣之，正義不管在什麽地方，都是強者的利益。”
這一次，威雅思索了良久才開口：“的確，正義是符合強者利益的。
但任何一個統治者都不可能隻顧忌自己的利益，而不顧忌弱者的利益。”
“公平之主，您這樣說是不對的。
就比如一個牧場，牧羊人將自己的羊群喂的又肥又壯，但你不能說他是為了羊群的利益。
強者有時候看起來是為了弱者的利益，但最終是為了自己的利益，他將羊群喂的又肥又壯是為了剪羊毛或吃羊肉，分配給弱者的利益隻是為了給給予強者自己的利益罷了。
正義的人跟不正義的人想比，總是處處吃虧，好像總是最不正義的人能夠得到最多的好處。
那些竊國者的暴政，他們以正義的名義，把別人的東西占為己有，肆無忌憚的巧取豪奪，而不會受到任何懲罰。
竊珠者賊，竊國者侯，人民譴責不正義，不過是為了讓自己不會受不正義的對待，人民都想成為強者，都想把正義作為工具，來滿足自身利益。”
威雅看向周邊的正義之神提爾的信徒，他們大多都認可這位信徒說的話，這的確是主物質位麵的大多數情況。
信徒如此，難道神明能好到哪裏去嗎？
威雅便意識到，正義之神提爾已經陷入正義的陷阱中了。
正義的事情不是小事，如果按照這個信徒說的那樣，是鼓勵人做強者，做不正義的事情，那這樣的結局無疑讓人沮喪。
牧羊人的觀點就像是，醫生救人是為了賺錢而不是為了救助患者，學校亦是如此，但是醫生，教師本就是一種正義的職業，他們承擔著救死扶傷和教育社會的重大責任。
“你將正義作為一種工具，其實忽略了正義對人的作用，其實我們反過來思考正義，或許才是正義的本質。
如果正義不是強者的工具，而是篩選出真正強者的工具，它會將那些隻為了自身利益不為別人利益考慮的假的強者給自然淘汰，正義其實是一種篩選機製。
在短時間來看，不正義的人得到了好處，自私自利的統治者得到了利益，但從長遠來看，這樣的統治必然會逐漸衰落。
水能載舟亦能覆舟，如果僅僅為了統治者的利益，下麵的人必然會推翻這個統治者。
正義既然是篩選機製，自然會把那些優秀的統治者和真正的強者篩選出來，那些人不會容忍一個自私自利的統治者繼續待在他們頭頂。
不是強者決定了什麽是正義，而是正義決定了什麽是強者。
如果所有人都追求不正義，那麽必然會導致算計、猜疑和人人自危。在那樣的國家中，人們將不再相信彼此，也不再相信正義和道德，這樣的國家必然是不長久的
而現實中，這樣的國家是不存在的。每個留到最後的國家必然是眾人擰成一把繩，齊心協力對抗外界的壓力和挑戰。人們有著共同的目標和價值觀，他們願意為了國家的利益而犧牲個人的利益。
那種相互猜疑的國家都消失在曆史的長河中，他們被正義淘汰掉。”
威雅的這番話徹底驚醒了圍在他身邊的正義之神的信徒，原來並非強者決定正義，而是正義決定強者，隻有遵守正義，才有成為強者的機會，而非成為強者之後決定正義。