第115章 正義的對立麵
當世界正年輕，群星閃耀之時 作者：幾歲又輕狂 投票推薦 加入書簽 留言反饋
四個強大神力神明，聽起來很嚇人，但並不算什麽，隻要大地母神裳提亞不出手，威雅便敢爭上一爭，況且威雅把提爾拖下水可不就是應付這種情況。
至於裳提亞出手的可能性，太小了。
費倫神係最強大的三個神明，大地母神裳提亞，橡樹之父西凡納斯，遠古死神耶格，這三位神明都是標準的混子，上一次出手的記錄已經很難追尋。
即使在眾神隕落的動蕩之年，也找不到這三位出手的記錄，頗有種超然於外的感覺，神明之間的爭鬥一般都是默認這三個神明不會出手。
在從梅莉凱神國歸來，威雅就發現費倫大陸各地都有打著光輝之主洛山達旗號的信徒向費倫之火革命的國家進攻而來。
即使被費倫之火拿下的國家，內部也有一些隱藏的力量也開始躁動，毫無疑問，是洛山達出手了。
主物質位麵，費倫之火和正義三神的信徒和洛山達等神明的信徒爆發了激烈的信仰戰爭。
兩邊都是秩序善良陣營的神明，按理來說雙方是沒有任何矛盾的，但雙方爭奪信仰的行為仿佛又天然對立。
正義的對立麵啊！也許不是邪惡，也可能是另一種正義。
當正義發生偏執的時候，爆發出來的衝突完全不亞於陣營之戰。
雙方在主物質位麵發生戰爭之後，威雅才算是見識到洛山達的影響力。
提起費倫神係，洛山達或許不是最強大的那一個，但一定是最知名的那一個，這不僅是因為洛山達的中二與跳脫，還有他對於費倫大陸的影響力。
洛山達幾乎是費倫神係的一個標誌性代名詞，光輝之主的稱號，散發的不僅僅隻有光芒，還有遍布整個費倫大陸的信仰。
洛山達作為一位廣受歡迎的神明，其影響力之所以如此巨大，主要是因為他擁有龐大的信徒群體，這些信徒來自社會的各個階層，他們的信仰堅定而廣泛。
相比之下，愛與美善女神淑妮和知識之神歐格馬給威雅的壓力便小了許多。
愛與美善女神淑妮和知識之神歐格馬雖然信徒數量不多，但他們的信徒通常都是社會上的精英，包括貴族、學者和藝術家等。
這些信徒對淑妮和歐格馬的信仰非常虔誠，他們通過各種方式表達對神明的敬仰和感激，從而為神明提供了大量的信仰能量。
在費倫大陸上，人們的信仰觀念也受到個人實力的影響。一般來說，實力強大的人更容易獲得他人的信任和尊重，因此他們提供的信仰也會更多。相反，實力弱小的人往往難以吸引他人的關注，因此他們提供的信仰相對較少。
相比之下受難之神伊爾馬特擁有整個費倫大陸最多的信仰群體，卻因為信徒大多實力弱小，提供不了過多信仰，隻能成為中等神力。
在主物質位麵兩派神明的鬥爭，其根本上是理念之爭。
洛山達派係神明代表的是封建貴族階級的利益，他們是頑固的守舊派，他們不願意進行變革，因為他們無法保證變革之後繼續保持現在的信仰，是落後的思想
洛山達的光芒也隻給予了封建貴族，對於無產階級，並沒有給予他們希望，反而是要將他們刺穿的炙焰。
而威雅創立的費倫之火，便是為了推翻封建貴族的統治地位，力圖創造一個沒有人上人的世界。
在這種理念之爭的推動下，洛山達的信徒便在費倫之火占據的國家與費倫之火交手。
刺殺，政變，統治者的更迭層出不窮，費倫之火領導底層起義，他們同樣可以忽悠底層為他們效命。
貴族以世襲的名義讓他們跪下，費倫之火褪去了他們身上的束縛，殊不知他們的心中還背負層層枷鎖。
奴隸的枷鎖不僅僅在肉體之上，也在他們心中。
在威雅和洛山達的爭鬥中，費倫大陸已經被各種鬥爭席卷，無論他們願意不願意，都被卷入這場旋渦之中。
這是兩個影響力極大的神明爭鬥過程中，原本偏向秩序的費倫大陸逐漸走向混亂。
至於裳提亞出手的可能性，太小了。
費倫神係最強大的三個神明，大地母神裳提亞，橡樹之父西凡納斯，遠古死神耶格，這三位神明都是標準的混子，上一次出手的記錄已經很難追尋。
即使在眾神隕落的動蕩之年，也找不到這三位出手的記錄，頗有種超然於外的感覺，神明之間的爭鬥一般都是默認這三個神明不會出手。
在從梅莉凱神國歸來，威雅就發現費倫大陸各地都有打著光輝之主洛山達旗號的信徒向費倫之火革命的國家進攻而來。
即使被費倫之火拿下的國家，內部也有一些隱藏的力量也開始躁動，毫無疑問，是洛山達出手了。
主物質位麵，費倫之火和正義三神的信徒和洛山達等神明的信徒爆發了激烈的信仰戰爭。
兩邊都是秩序善良陣營的神明，按理來說雙方是沒有任何矛盾的，但雙方爭奪信仰的行為仿佛又天然對立。
正義的對立麵啊！也許不是邪惡，也可能是另一種正義。
當正義發生偏執的時候，爆發出來的衝突完全不亞於陣營之戰。
雙方在主物質位麵發生戰爭之後，威雅才算是見識到洛山達的影響力。
提起費倫神係，洛山達或許不是最強大的那一個，但一定是最知名的那一個，這不僅是因為洛山達的中二與跳脫，還有他對於費倫大陸的影響力。
洛山達幾乎是費倫神係的一個標誌性代名詞，光輝之主的稱號，散發的不僅僅隻有光芒，還有遍布整個費倫大陸的信仰。
洛山達作為一位廣受歡迎的神明，其影響力之所以如此巨大，主要是因為他擁有龐大的信徒群體，這些信徒來自社會的各個階層，他們的信仰堅定而廣泛。
相比之下，愛與美善女神淑妮和知識之神歐格馬給威雅的壓力便小了許多。
愛與美善女神淑妮和知識之神歐格馬雖然信徒數量不多，但他們的信徒通常都是社會上的精英，包括貴族、學者和藝術家等。
這些信徒對淑妮和歐格馬的信仰非常虔誠，他們通過各種方式表達對神明的敬仰和感激，從而為神明提供了大量的信仰能量。
在費倫大陸上，人們的信仰觀念也受到個人實力的影響。一般來說，實力強大的人更容易獲得他人的信任和尊重，因此他們提供的信仰也會更多。相反，實力弱小的人往往難以吸引他人的關注，因此他們提供的信仰相對較少。
相比之下受難之神伊爾馬特擁有整個費倫大陸最多的信仰群體，卻因為信徒大多實力弱小，提供不了過多信仰，隻能成為中等神力。
在主物質位麵兩派神明的鬥爭，其根本上是理念之爭。
洛山達派係神明代表的是封建貴族階級的利益，他們是頑固的守舊派，他們不願意進行變革，因為他們無法保證變革之後繼續保持現在的信仰，是落後的思想
洛山達的光芒也隻給予了封建貴族，對於無產階級，並沒有給予他們希望，反而是要將他們刺穿的炙焰。
而威雅創立的費倫之火，便是為了推翻封建貴族的統治地位，力圖創造一個沒有人上人的世界。
在這種理念之爭的推動下，洛山達的信徒便在費倫之火占據的國家與費倫之火交手。
刺殺，政變，統治者的更迭層出不窮，費倫之火領導底層起義，他們同樣可以忽悠底層為他們效命。
貴族以世襲的名義讓他們跪下，費倫之火褪去了他們身上的束縛，殊不知他們的心中還背負層層枷鎖。
奴隸的枷鎖不僅僅在肉體之上，也在他們心中。
在威雅和洛山達的爭鬥中，費倫大陸已經被各種鬥爭席卷，無論他們願意不願意，都被卷入這場旋渦之中。
這是兩個影響力極大的神明爭鬥過程中，原本偏向秩序的費倫大陸逐漸走向混亂。