第246章 導因
當世界正年輕，群星閃耀之時 作者：幾歲又輕狂 投票推薦 加入書簽 留言反饋
龍國革命，究竟是從何時開始？
如果非要追溯其源頭，或許可以回溯到第一次違禁品戰爭時期。正是這場戰爭，如同一把鑰匙，徹底打開了龍國緊閉的大門，使得外來文化得以湧入這片古老的土地。
那時，一個秀才發起了一場名為“太平軍”的起義運動。
然而，此時的青龍帝國卻依然沉浸在過去的輝煌之中，隻有極少數人意識到國家的落後與危機。
但這些聲音並未引起足夠的重視，大多數人仍然沉醉於昔日的榮光，視此次戰敗僅僅為一次尋常的挫折。
然而，曆史的車輪滾滾向前，時間來到了第二次違禁品戰爭。這次戰爭如同一聲驚雷，震醒了青龍帝國的美夢。
他們終於認識到，自己真的已經落後於世界潮流。曾經的自大和傲慢被現實狠狠擊碎，留下的隻有深深的痛苦和反思。
於是催生出來了羊務運動，這是龍國第一代改良者，這場運動是由皇親國戚，豪門大家領導。他們試圖通過改革來挽救國家，但由於各種原因，最終未能實現目標。
在甲午年，羊務運動徹底宣告失敗。
怎麽辦？
麵對這一局麵，康梁更為激進的變法，再失敗。
這時，由孫公武領導的第二代革命者接過曆史的接力棒棒。他們深刻地認識到，僅僅依靠改良已經無法拯救龍國於水深火熱之中。唯有采取暴力手段推翻皇權，才有可能實現民主共和。
他成功了，孫公武領導的革命取得了勝利，成功推翻了青龍帝國皇室的統治。
也失敗了，盡管革命取得了階段性成果，但新的問題又接踵而至。袁宮保竊取了革命的果實，建立起北羊政府，並企圖稱帝。
不僅如此，在這段時間裏，保皇派還經曆了兩次複辟。這些事件讓人們逐漸意識到，花旗國的三權分立製度或許並不適用於龍國，因為總有一些人渴望淩駕於眾人之上。
接下的路怎麽走？
就在這個時候，第三代思想者應運而生。其中有代表性的人物包括陳先生、李先生、周先生和辜先生等。此外，還有許多未被提及的大師們紛紛投身於這場變革之中，成為領軍人物。
這些思想家們認識到一個重要問題：龍國所缺乏的既非中體，亦非西學，而是思想本身。
換句話說，中國人最迫切需要的並非知識或技術，而是徹底改變自己的思考方式，擺脫陳舊觀念的束縛。正是這種深刻的洞察使得他們將目光聚焦於思想解放這一核心任務上。
龍國之所以陷入沒落，其根本原因在於思想的滯後與守舊。因此，要想實現國家的振興，就必須從根源入手，進行一場全麵的思想革命。唯有如此，才能真正激發人們的創造力和智慧，推動社會向前發展。
“新文化運動，乃是關於人的運動，我們應當以人的力量驅散狗的勢力，而非舍棄自身的努力，投身於狗的陣營。”
這句話出自陳先生之口，猶如一把火炬，點燃了新文化運動的導火索。新文化運動旨在喚醒民眾意識，提升民族精神，為龍國的崛起奠定堅實基礎。
事實上，新文化運動最初是一場宣揚資本主義的思潮。當時，花旗國總統提出的十四點原則，特別是其中關於民族自決的主張，得到了龍國文化階層的廣泛認同，包括陳先生和李勝等人士。他們渴望得到花旗國的支持，並期望通過這種方式實現國家的變革和發展。
然而，這些人對於資本主義和列強抱有不切實際的幻想。他們以為資本主義可以帶來自由、民主和進步，但卻忽視了其內在的剝削本質和殖民主義傾向。
就在這場新文化運動剛剛進行到一半時，令人震驚的消息傳來：安姆會議上，倭國竊取了龍國的領土。這一事件引發了全國範圍內的軒然大波，人們紛紛表示憤慨。
此時，人們親身感受到了帝國主義的虛偽和善變。他們意識到，所謂的“民族自決”隻是一句空話，實際上，帝國主義者們隻想維護自己的利益，不惜犧牲弱小國家的權益。
同時，北羊政府竟然同意簽署這樣的條約，讓人們看清了國內的資產階級根本無法依靠。
“行動起來，堅決抵製那個無恥的合約，決不能讓北羊政府，在那個荒唐的合約上簽字。
生機盎然不是等來的，而是鬥爭來的。不破不立，此時的龍國需要勇士和鬥士，我們龍國人，就該像畜牲一樣等死嗎？”
在陳先生作為總司令，李先生作為先鋒，青年學生作為運動的主力。
於五月四日，掀起一場反對不平等條約的運動。
如果非要追溯其源頭，或許可以回溯到第一次違禁品戰爭時期。正是這場戰爭，如同一把鑰匙，徹底打開了龍國緊閉的大門，使得外來文化得以湧入這片古老的土地。
那時，一個秀才發起了一場名為“太平軍”的起義運動。
然而，此時的青龍帝國卻依然沉浸在過去的輝煌之中，隻有極少數人意識到國家的落後與危機。
但這些聲音並未引起足夠的重視，大多數人仍然沉醉於昔日的榮光，視此次戰敗僅僅為一次尋常的挫折。
然而，曆史的車輪滾滾向前，時間來到了第二次違禁品戰爭。這次戰爭如同一聲驚雷，震醒了青龍帝國的美夢。
他們終於認識到，自己真的已經落後於世界潮流。曾經的自大和傲慢被現實狠狠擊碎，留下的隻有深深的痛苦和反思。
於是催生出來了羊務運動，這是龍國第一代改良者，這場運動是由皇親國戚，豪門大家領導。他們試圖通過改革來挽救國家，但由於各種原因，最終未能實現目標。
在甲午年，羊務運動徹底宣告失敗。
怎麽辦？
麵對這一局麵，康梁更為激進的變法，再失敗。
這時，由孫公武領導的第二代革命者接過曆史的接力棒棒。他們深刻地認識到，僅僅依靠改良已經無法拯救龍國於水深火熱之中。唯有采取暴力手段推翻皇權，才有可能實現民主共和。
他成功了，孫公武領導的革命取得了勝利，成功推翻了青龍帝國皇室的統治。
也失敗了，盡管革命取得了階段性成果，但新的問題又接踵而至。袁宮保竊取了革命的果實，建立起北羊政府，並企圖稱帝。
不僅如此，在這段時間裏，保皇派還經曆了兩次複辟。這些事件讓人們逐漸意識到，花旗國的三權分立製度或許並不適用於龍國，因為總有一些人渴望淩駕於眾人之上。
接下的路怎麽走？
就在這個時候，第三代思想者應運而生。其中有代表性的人物包括陳先生、李先生、周先生和辜先生等。此外，還有許多未被提及的大師們紛紛投身於這場變革之中，成為領軍人物。
這些思想家們認識到一個重要問題：龍國所缺乏的既非中體，亦非西學，而是思想本身。
換句話說，中國人最迫切需要的並非知識或技術，而是徹底改變自己的思考方式，擺脫陳舊觀念的束縛。正是這種深刻的洞察使得他們將目光聚焦於思想解放這一核心任務上。
龍國之所以陷入沒落，其根本原因在於思想的滯後與守舊。因此，要想實現國家的振興，就必須從根源入手，進行一場全麵的思想革命。唯有如此，才能真正激發人們的創造力和智慧，推動社會向前發展。
“新文化運動，乃是關於人的運動，我們應當以人的力量驅散狗的勢力，而非舍棄自身的努力，投身於狗的陣營。”
這句話出自陳先生之口，猶如一把火炬，點燃了新文化運動的導火索。新文化運動旨在喚醒民眾意識，提升民族精神，為龍國的崛起奠定堅實基礎。
事實上，新文化運動最初是一場宣揚資本主義的思潮。當時，花旗國總統提出的十四點原則，特別是其中關於民族自決的主張，得到了龍國文化階層的廣泛認同，包括陳先生和李勝等人士。他們渴望得到花旗國的支持，並期望通過這種方式實現國家的變革和發展。
然而，這些人對於資本主義和列強抱有不切實際的幻想。他們以為資本主義可以帶來自由、民主和進步，但卻忽視了其內在的剝削本質和殖民主義傾向。
就在這場新文化運動剛剛進行到一半時，令人震驚的消息傳來：安姆會議上，倭國竊取了龍國的領土。這一事件引發了全國範圍內的軒然大波，人們紛紛表示憤慨。
此時，人們親身感受到了帝國主義的虛偽和善變。他們意識到，所謂的“民族自決”隻是一句空話，實際上，帝國主義者們隻想維護自己的利益，不惜犧牲弱小國家的權益。
同時，北羊政府竟然同意簽署這樣的條約，讓人們看清了國內的資產階級根本無法依靠。
“行動起來，堅決抵製那個無恥的合約，決不能讓北羊政府，在那個荒唐的合約上簽字。
生機盎然不是等來的，而是鬥爭來的。不破不立，此時的龍國需要勇士和鬥士，我們龍國人，就該像畜牲一樣等死嗎？”
在陳先生作為總司令，李先生作為先鋒，青年學生作為運動的主力。
於五月四日，掀起一場反對不平等條約的運動。