第831章 佛道兼修
謝邀，人在長安，正準備造反 作者：一燈闌珊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
清晨的風獵獵，營地中央搭建起兩個高台，說高並不恰當，離地不過一尺。
尹金明特意請來的和尚，沒去勞改營，先來右武衛駐地。
大和尚篤竹臉上有菜色，身上的袈裟也有幾分破舊，身後的小沙彌悟林亦是如此，看來前陣子文城紛亂，出家人的日子也不好過。
篤竹急切道：“尹施主，既是做道場，老衲一人勢單力孤，莫不如再請幾位同門前來。”
普通人家做法事，少說也要請六個和尚來念經。
生活艱難，軍營雖是險惡，但篤竹還是想為同門找點飯轍。
尹金明：“一人足矣。”心意到了就成。
關鍵他們這邊隻有一個道士，對麵擺出十幾個和尚，不就失衡了麽。
尹金明：“我們還請了一位道士，待會你兩商量下，這法事怎麽做。”擔心薛留沒有與和尚合作的經驗。
悟林跟在後頭眉毛微微顰起，佛道接觸幾百年，雖不似其他教派鬥得你死我活，但也稱不上融洽，無非井水不犯河水。
沒想到軍營這般不講究，硬要將兩派捏合在一起。
尹金明將人帶到預設的道場，見薛留早候在這裏，介紹道：“這位是薛參軍，原是一位俗家道士，自小在終南山長大。”
薛留拱手問候道：“篤竹法師好。”
篤竹雙手抱拳，左手壓於右手上，“薛道友，無量福。”
隨行的悟林亦是同樣的做派。
在尹金明沒開口介紹前，篤竹其實摸不準薛留的身份，身姿如鬆，深色長袍看著與形容不相當的古樸，手上握著一柄劍，氣質著裝都與軍營有些格格不入，以為是在幕府效力的世家子弟。
不曾想身上有軍職，還有一個隱藏身份。
這身打扮無非是未帶法袍法器的折中之舉。
尹金明問道：“大師，營中準備了素食，請先用一點。”
法事流程長，看這師徒倆的模樣，萬一堅持不到法事結束出了岔子怎麽辦？
篤竹：“尹施主，我師徒二人已用過朝食。”無功不受祿，他們還是替人做過法事後，再用餐比較好。
再者軍營的便宜，是那麽好占的麽？
尹金明：“行，我讓灶上熱著，你們先商量商量，法事怎麽辦？”
各做各的也行，但相互有個輝映，才顯得場麵美觀。
薛留不是驕狂性子，篤竹又是將吃人嘴短，兩方放下教派爭議，專心為法事謀劃。
篤竹隱約琢磨出右武衛的想法，不管去東天還是西天，總歸讓他們的同袍往後極樂。
營地中央漸漸聚集起不少人，薛留是常見的，但和尚的光頭更醒目。
“這是要做什麽？”
孫昌安：“將軍說給死去的弟兄們做場法事，死後往生，下輩子投個好胎。”
紀銳立擰眉道：“做法事之前不需要齋戒沐浴麽？”薛留早上還和他們一塊吃肉餅。
孫昌安：“人家說的是重大典禮祭祀前，沐浴更衣，潔身清心。”重點是後兩個字，不是吃齋。“和尚才吃素呢！”薛留是道爺。
溫茂瑞學識更豐富些，解釋道：“佛教剛傳入中原時，和尚並不忌葷腥。”
紀銳立有一點曾當過夥頭兵的自覺，“後來怎麽不吃了？”
溫茂瑞：“南朝某位皇帝腦袋一拍，發布了《斷酒肉文》。”
紀銳立嘖嘖道：“這皇帝和佛門有仇吧！”
溫茂瑞不再多言語，這皇帝是著名的佛教信徒。
薛留和篤竹就位，各據一側高台，衣袍無風自鼓。
薛留施食煉度，超度生方。腳踏罡步，三步九跡，跡成坎、離卦。口誦誦救苦經，發給亡靈生天功據。登臨法壇誦經超度亡靈，濟撥亡靈之幽苦，從而超生天堂，不墮地獄之鄉。
往常薛留並不在軍中展示童子功，薛曲也不樂意讓人聯想起他把無父無母的侄子往山上“扔”的往事。
故而右武衛的人大多知道薛留這段經曆，但並不清楚他的“專業”水平，更沒想到段曉棠會讓人“學以致用”。
劉耿文手擋在額前，“眼睛都看花了！”
和尚道士一靜一動，篤竹隻坐在原地念經，薛留卻要舞劍踏遍全場。
段曉棠看薛留的動作，暗含的某種規律，卻抓不住頭腦，“學不會呀學不會！”她可是學過幾套廣播體操的人，居然沒看懂。
往後再也不說和尚道士白賺錢，那麽長的經書，那麽繁複的動作……那是人家該得的。
臨近午時法事終於完成，尹金明將師徒兩人請去一個單獨的房間，奉上早已準備好的素食。“大師自便。”
篤竹：“多謝尹施主。”再晚一點，師徒兩個或許就要在法事現場餓暈過去了。
薛留功成身退，卸下兼職道士的皮，混到將官堆了用餐，他才不陪和尚吃素呢。
尹金明離開後，篤竹和悟林師徒倆各自念誦一段經文，立刻開動。雖不到狼吞虎咽的地步，但也能看出來進餐的速度極快。
酬勞早已準備好，但尹金明盤算一番，將布帛的數量減少，換成等量的糧食。
營門前，尹金明雙手合十，“今日多謝大師。”
篤竹：“能為陣亡將士略盡綿力，是老衲的榮幸。”
悟林的眼睛則時不時瞟向他們辛勞半日的酬勞，兩袋糧食一匹素布。
卻不知篤竹早已打算好，兩袋糧食留足寺中幾日口糧，餘者散給寺廟周圍的貧苦人家。
尹金明：“另有一事需麻煩大師。”
篤竹：“施主盡請直言。”
尹金明：“我軍收容部分亂軍俘虜，想請大師為俘虜們講道。”
篤竹想起城內市場變刑場那一日，心中陡然一緊，“講道？”確定是講道，不是給他們超度？
尹金明：“不瞞大師，如今俘虜營之人，身上或多或少背負些許罪孽，想請大師為他們講一講何為善惡有報，引導他們走上向善之路。”
篤竹鬆一口氣，不殺人就好。問道：“總計多少俘虜？”
尹金明：“三千餘人，還望大師出麵聯絡九位高僧，一同入營。”
傳說中高僧講道信徒數萬，連花鳥魚蟲都來聽，但為了改造效果，還是小班教學為妙。
尹金明特意請來的和尚，沒去勞改營，先來右武衛駐地。
大和尚篤竹臉上有菜色，身上的袈裟也有幾分破舊，身後的小沙彌悟林亦是如此，看來前陣子文城紛亂，出家人的日子也不好過。
篤竹急切道：“尹施主，既是做道場，老衲一人勢單力孤，莫不如再請幾位同門前來。”
普通人家做法事，少說也要請六個和尚來念經。
生活艱難，軍營雖是險惡，但篤竹還是想為同門找點飯轍。
尹金明：“一人足矣。”心意到了就成。
關鍵他們這邊隻有一個道士，對麵擺出十幾個和尚，不就失衡了麽。
尹金明：“我們還請了一位道士，待會你兩商量下，這法事怎麽做。”擔心薛留沒有與和尚合作的經驗。
悟林跟在後頭眉毛微微顰起，佛道接觸幾百年，雖不似其他教派鬥得你死我活，但也稱不上融洽，無非井水不犯河水。
沒想到軍營這般不講究，硬要將兩派捏合在一起。
尹金明將人帶到預設的道場，見薛留早候在這裏，介紹道：“這位是薛參軍，原是一位俗家道士，自小在終南山長大。”
薛留拱手問候道：“篤竹法師好。”
篤竹雙手抱拳，左手壓於右手上，“薛道友，無量福。”
隨行的悟林亦是同樣的做派。
在尹金明沒開口介紹前，篤竹其實摸不準薛留的身份，身姿如鬆，深色長袍看著與形容不相當的古樸，手上握著一柄劍，氣質著裝都與軍營有些格格不入，以為是在幕府效力的世家子弟。
不曾想身上有軍職，還有一個隱藏身份。
這身打扮無非是未帶法袍法器的折中之舉。
尹金明問道：“大師，營中準備了素食，請先用一點。”
法事流程長，看這師徒倆的模樣，萬一堅持不到法事結束出了岔子怎麽辦？
篤竹：“尹施主，我師徒二人已用過朝食。”無功不受祿，他們還是替人做過法事後，再用餐比較好。
再者軍營的便宜，是那麽好占的麽？
尹金明：“行，我讓灶上熱著，你們先商量商量，法事怎麽辦？”
各做各的也行，但相互有個輝映，才顯得場麵美觀。
薛留不是驕狂性子，篤竹又是將吃人嘴短，兩方放下教派爭議，專心為法事謀劃。
篤竹隱約琢磨出右武衛的想法，不管去東天還是西天，總歸讓他們的同袍往後極樂。
營地中央漸漸聚集起不少人，薛留是常見的，但和尚的光頭更醒目。
“這是要做什麽？”
孫昌安：“將軍說給死去的弟兄們做場法事，死後往生，下輩子投個好胎。”
紀銳立擰眉道：“做法事之前不需要齋戒沐浴麽？”薛留早上還和他們一塊吃肉餅。
孫昌安：“人家說的是重大典禮祭祀前，沐浴更衣，潔身清心。”重點是後兩個字，不是吃齋。“和尚才吃素呢！”薛留是道爺。
溫茂瑞學識更豐富些，解釋道：“佛教剛傳入中原時，和尚並不忌葷腥。”
紀銳立有一點曾當過夥頭兵的自覺，“後來怎麽不吃了？”
溫茂瑞：“南朝某位皇帝腦袋一拍，發布了《斷酒肉文》。”
紀銳立嘖嘖道：“這皇帝和佛門有仇吧！”
溫茂瑞不再多言語，這皇帝是著名的佛教信徒。
薛留和篤竹就位，各據一側高台，衣袍無風自鼓。
薛留施食煉度，超度生方。腳踏罡步，三步九跡，跡成坎、離卦。口誦誦救苦經，發給亡靈生天功據。登臨法壇誦經超度亡靈，濟撥亡靈之幽苦，從而超生天堂，不墮地獄之鄉。
往常薛留並不在軍中展示童子功，薛曲也不樂意讓人聯想起他把無父無母的侄子往山上“扔”的往事。
故而右武衛的人大多知道薛留這段經曆，但並不清楚他的“專業”水平，更沒想到段曉棠會讓人“學以致用”。
劉耿文手擋在額前，“眼睛都看花了！”
和尚道士一靜一動，篤竹隻坐在原地念經，薛留卻要舞劍踏遍全場。
段曉棠看薛留的動作，暗含的某種規律，卻抓不住頭腦，“學不會呀學不會！”她可是學過幾套廣播體操的人，居然沒看懂。
往後再也不說和尚道士白賺錢，那麽長的經書，那麽繁複的動作……那是人家該得的。
臨近午時法事終於完成，尹金明將師徒兩人請去一個單獨的房間，奉上早已準備好的素食。“大師自便。”
篤竹：“多謝尹施主。”再晚一點，師徒兩個或許就要在法事現場餓暈過去了。
薛留功成身退，卸下兼職道士的皮，混到將官堆了用餐，他才不陪和尚吃素呢。
尹金明離開後，篤竹和悟林師徒倆各自念誦一段經文，立刻開動。雖不到狼吞虎咽的地步，但也能看出來進餐的速度極快。
酬勞早已準備好，但尹金明盤算一番，將布帛的數量減少，換成等量的糧食。
營門前，尹金明雙手合十，“今日多謝大師。”
篤竹：“能為陣亡將士略盡綿力，是老衲的榮幸。”
悟林的眼睛則時不時瞟向他們辛勞半日的酬勞，兩袋糧食一匹素布。
卻不知篤竹早已打算好，兩袋糧食留足寺中幾日口糧，餘者散給寺廟周圍的貧苦人家。
尹金明：“另有一事需麻煩大師。”
篤竹：“施主盡請直言。”
尹金明：“我軍收容部分亂軍俘虜，想請大師為俘虜們講道。”
篤竹想起城內市場變刑場那一日，心中陡然一緊，“講道？”確定是講道，不是給他們超度？
尹金明：“不瞞大師，如今俘虜營之人，身上或多或少背負些許罪孽，想請大師為他們講一講何為善惡有報，引導他們走上向善之路。”
篤竹鬆一口氣，不殺人就好。問道：“總計多少俘虜？”
尹金明：“三千餘人，還望大師出麵聯絡九位高僧，一同入營。”
傳說中高僧講道信徒數萬，連花鳥魚蟲都來聽，但為了改造效果，還是小班教學為妙。