第839章 論語教學
謝邀，人在長安，正準備造反 作者：一燈闌珊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
如今行營內部，除了兩個惹禍頭子，以及吳越薛曲兩個統帥，其他將官全部閉麥，不理會朝堂風雲。
全部交給不上前線的吳越和遠在長安的吳嶺，試問他倆能賣了自己的兒子和下屬嗎？
吳越領兵在外，吳嶺當爹的，父子情誼暫且不論，利益總是一致的。朝堂拖吳越後腿，他能忍？
鑒於吳越以往“天選弱男”的印象太過深刻，段曉棠武俊江在前線搞風搞雨，不知內情的還以為他壓不住一群驕兵悍將。
卻忘了在東萊的時候，是吳越把孫文宴架上戰車的。
可以想見，兩衛因缺糧而殺俘，這種殺氣騰騰的奏折交上去，會驚掉多少人的下巴。
篝火映照下，段曉棠的臉忽明忽暗，考慮一番後拒絕道：“不找他們，我們自己教。”
世家之所以強橫，除了擁有土地等生產資料創造的財富外，還在於他們掌握部曲和經義的解釋權。
以五姓七望為例，家族大多出過大儒，比如關西孔子楊震、劉備的老師盧植……
六經注我，我注六經，儒家發展到最後，孔老夫子來了，都得高呼不認識。好在現在還不是最“歪”的時候。
段曉棠要教的是《論語》，又不是《掄語》，平鋪直敘就好。
孫安豐遲疑稍許，“這……”
這是個好機會，就這樣白白放過？學習經典，就該學最“正宗”的。
段曉棠有充足的理由，“正兒八經的經義說了軍士們也不懂，再者他們願不願意，要付出的代價值不值？”
以段曉棠如今的官位，若向世家求經都叫厚臉皮不恥上問，人家還得掂量掂量她的斤兩。
何況是一群大多泥腿子出身的普通軍士。
段曉棠：“閱讀語句，說明白意思就好。”他日機緣到了，總會明白其中深意，就像她小時候學的古詩詞一樣。
範成明湊過來，問道：“你們在說什麽？”
孫安豐看段曉棠，段曉棠直言道：“說安排軍士學學《論語》裏做人的道理。”
範成明不學無術，但《論語》還是知道的，“有用麽？”
段曉棠：“一日一句，一年下來豬也能念兩遍了吧。”
孫安豐強調，“孔夫子倡導仁義，我們是仁義之師。”
範成明撇嘴，“我若帶著三千弟子到處巡遊，我也仁義！”
段曉棠豎起大拇指，誇讚道：“範二，你是讀明白了的！”
範成明大言不慚地收下了，“那是！”
他在《論語》上的造詣，比段曉棠十則打天下強多了。
輪到孫安豐不解，“什麽意思？”
段曉棠：“你若是帶著三千護衛，人人都會對你客氣，明白嗎？”
孫安豐縮縮肩膀，“哪有三千護衛。”
就是三百護衛，孫文宴來了，都保不住他。
吳越在幾人身旁坐下，“說什麽呢？”
範成明東拉西扯，“說如何打造仁義之師。”
吳越：“嗯？”
段曉棠簡單敘述思路，“怎麽樣？”
吳越眨眼就想到用佛法感化的俘虜之事，右武衛的軍士背《五字經》學寫字，聽《三國演義》，如今也不多一本《論語》。
而且段曉棠的意思並非讓他們通曉經義，而是領悟其中的道理。
吳越隨意道：“做吧！”標新立異不缺多一隻虱子。唯有一處不明白，“為何不是道家典藏。”
他知道段曉棠讓薛留在前線做法事，且佛道向來並舉。道家經典也不是隻用來求神問卜的。
段曉棠雙手撐地，身體後仰，“儒家說拿起，佛家說放下，道家說拿下。潤物細無聲培養人的品格，還是儒家更合適。”
範成明：“你這話說的，倒像國子監裏博士。”
段曉棠翻個白眼，“國子監什麽德行，你不知道啊！”
國家最高學府的濾鏡碎了一地。
範成明不提自己，“孫三進去，都能混個品學兼優。”
孫安豐一時不知，範成明到底是在誇他還是損他。
吳越忽然來一句，“武將軍的都交過來了，你的奏折寫完了麽？”
段曉棠直起身體，再不複剛才的閑適，“寫一半了。”
武俊江一個土著，單論寫字再如何都比段曉棠高出幾個段位。
吳越：“還不快去寫。”
段曉棠揮手不耐煩道：“別催別催，我今晚熬夜都給你寫完。”
吳越相信段曉棠趕工的節操，“記得就好。”
吳越和範成明在此，自然成了人群焦點，閑磕牙的，拉關係的……一波接一波。
段曉棠先往後退躲清閑，再後來幹脆回營帳抄奏折去了。
希望皇帝看在她熬夜加班的份上，不要因為字醜而發落。
大戰稍息，長久以來繃緊的神經陡然放鬆下來，以至於段曉棠第二天露麵的時候，時不時打個哈欠，全靠濃茶續命，人人都以為是熬夜補奏折所致。
莊旭告誡一群小將官，“有空的時候，好生練練你們那手雞爪字，萬一往後用得上呢。”主要說的是草根出身的李開德等人。
段曉棠踩線的功力登峰造極，旁人未必有她這份速度。
李開德等人還未動筆，就已經感受到手腕酸疼。
在右武衛內部，沒人要求他們的字跡一定要美觀，能認出來就行。但若去了外頭，總得講個臉麵！像段曉棠這般不講究虛名的人少之又少。
裴子卓等人在行營待得時間久了，混成《三國演義》的忠實聽眾。
行營人數眾多，連說書班都分成好幾波，認準一個，就能按照順序往下聽。
今日流程有點不一樣，孫安豐先登台，“今日先講《論語》，記載的是孔夫子和他弟子的言行，每日學一句。”
“子曰，學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
軍士一群大老粗，讀過經典的少之又少，問道：“孫中侯，什麽意思？”不如三國來的直白。
孫安豐毫無慍色，解釋道：“孔子說，溫習學習過的知識，朋友從遠方來相見，都是高興的事。別人因為不了解而和我見解不同，我不因此怨恨懊惱，也算得上君子。”
全部交給不上前線的吳越和遠在長安的吳嶺，試問他倆能賣了自己的兒子和下屬嗎？
吳越領兵在外，吳嶺當爹的，父子情誼暫且不論，利益總是一致的。朝堂拖吳越後腿，他能忍？
鑒於吳越以往“天選弱男”的印象太過深刻，段曉棠武俊江在前線搞風搞雨，不知內情的還以為他壓不住一群驕兵悍將。
卻忘了在東萊的時候，是吳越把孫文宴架上戰車的。
可以想見，兩衛因缺糧而殺俘，這種殺氣騰騰的奏折交上去，會驚掉多少人的下巴。
篝火映照下，段曉棠的臉忽明忽暗，考慮一番後拒絕道：“不找他們，我們自己教。”
世家之所以強橫，除了擁有土地等生產資料創造的財富外，還在於他們掌握部曲和經義的解釋權。
以五姓七望為例，家族大多出過大儒，比如關西孔子楊震、劉備的老師盧植……
六經注我，我注六經，儒家發展到最後，孔老夫子來了，都得高呼不認識。好在現在還不是最“歪”的時候。
段曉棠要教的是《論語》，又不是《掄語》，平鋪直敘就好。
孫安豐遲疑稍許，“這……”
這是個好機會，就這樣白白放過？學習經典，就該學最“正宗”的。
段曉棠有充足的理由，“正兒八經的經義說了軍士們也不懂，再者他們願不願意，要付出的代價值不值？”
以段曉棠如今的官位，若向世家求經都叫厚臉皮不恥上問，人家還得掂量掂量她的斤兩。
何況是一群大多泥腿子出身的普通軍士。
段曉棠：“閱讀語句，說明白意思就好。”他日機緣到了，總會明白其中深意，就像她小時候學的古詩詞一樣。
範成明湊過來，問道：“你們在說什麽？”
孫安豐看段曉棠，段曉棠直言道：“說安排軍士學學《論語》裏做人的道理。”
範成明不學無術，但《論語》還是知道的，“有用麽？”
段曉棠：“一日一句，一年下來豬也能念兩遍了吧。”
孫安豐強調，“孔夫子倡導仁義，我們是仁義之師。”
範成明撇嘴，“我若帶著三千弟子到處巡遊，我也仁義！”
段曉棠豎起大拇指，誇讚道：“範二，你是讀明白了的！”
範成明大言不慚地收下了，“那是！”
他在《論語》上的造詣，比段曉棠十則打天下強多了。
輪到孫安豐不解，“什麽意思？”
段曉棠：“你若是帶著三千護衛，人人都會對你客氣，明白嗎？”
孫安豐縮縮肩膀，“哪有三千護衛。”
就是三百護衛，孫文宴來了，都保不住他。
吳越在幾人身旁坐下，“說什麽呢？”
範成明東拉西扯，“說如何打造仁義之師。”
吳越：“嗯？”
段曉棠簡單敘述思路，“怎麽樣？”
吳越眨眼就想到用佛法感化的俘虜之事，右武衛的軍士背《五字經》學寫字，聽《三國演義》，如今也不多一本《論語》。
而且段曉棠的意思並非讓他們通曉經義，而是領悟其中的道理。
吳越隨意道：“做吧！”標新立異不缺多一隻虱子。唯有一處不明白，“為何不是道家典藏。”
他知道段曉棠讓薛留在前線做法事，且佛道向來並舉。道家經典也不是隻用來求神問卜的。
段曉棠雙手撐地，身體後仰，“儒家說拿起，佛家說放下，道家說拿下。潤物細無聲培養人的品格，還是儒家更合適。”
範成明：“你這話說的，倒像國子監裏博士。”
段曉棠翻個白眼，“國子監什麽德行，你不知道啊！”
國家最高學府的濾鏡碎了一地。
範成明不提自己，“孫三進去，都能混個品學兼優。”
孫安豐一時不知，範成明到底是在誇他還是損他。
吳越忽然來一句，“武將軍的都交過來了，你的奏折寫完了麽？”
段曉棠直起身體，再不複剛才的閑適，“寫一半了。”
武俊江一個土著，單論寫字再如何都比段曉棠高出幾個段位。
吳越：“還不快去寫。”
段曉棠揮手不耐煩道：“別催別催，我今晚熬夜都給你寫完。”
吳越相信段曉棠趕工的節操，“記得就好。”
吳越和範成明在此，自然成了人群焦點，閑磕牙的，拉關係的……一波接一波。
段曉棠先往後退躲清閑，再後來幹脆回營帳抄奏折去了。
希望皇帝看在她熬夜加班的份上，不要因為字醜而發落。
大戰稍息，長久以來繃緊的神經陡然放鬆下來，以至於段曉棠第二天露麵的時候，時不時打個哈欠，全靠濃茶續命，人人都以為是熬夜補奏折所致。
莊旭告誡一群小將官，“有空的時候，好生練練你們那手雞爪字，萬一往後用得上呢。”主要說的是草根出身的李開德等人。
段曉棠踩線的功力登峰造極，旁人未必有她這份速度。
李開德等人還未動筆，就已經感受到手腕酸疼。
在右武衛內部，沒人要求他們的字跡一定要美觀，能認出來就行。但若去了外頭，總得講個臉麵！像段曉棠這般不講究虛名的人少之又少。
裴子卓等人在行營待得時間久了，混成《三國演義》的忠實聽眾。
行營人數眾多，連說書班都分成好幾波，認準一個，就能按照順序往下聽。
今日流程有點不一樣，孫安豐先登台，“今日先講《論語》，記載的是孔夫子和他弟子的言行，每日學一句。”
“子曰，學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
軍士一群大老粗，讀過經典的少之又少，問道：“孫中侯，什麽意思？”不如三國來的直白。
孫安豐毫無慍色，解釋道：“孔子說，溫習學習過的知識，朋友從遠方來相見，都是高興的事。別人因為不了解而和我見解不同，我不因此怨恨懊惱，也算得上君子。”