第1153章 移動藏書庫中
穿梭兩界：他隻想當個莊園主 作者：浮世青萍 投票推薦 加入書簽 留言反饋
雙手合十，靈生方丈施禮過後，便和一名施展太極陰陽劍的戰士鬥在一起。
沒等祝紅陽仔細看個明白，破天塔就緩緩旋轉起來，把靈生方丈施展的武功烙印下來。
心念禪劍，這就是靈生方丈施展的功法。
手中無劍，心中有劍，禪念化劍，防不勝防。
隻不過靈生大師顯然做不到禪念化劍的層次，還是以真氣為主導，原本應該是側重精神攻擊，結果和其他古武功法沒什麽兩樣。
祝紅陽看不到靈生方丈戰鬥的畫麵，但是能看到破天塔烙印的心念禪劍功法演示，隻不過限於他的武學素養，也看不出個花兒來。
又烙印一套古武功法，但是祝紅陽依舊不明白破天塔烙印的前提條件是什麽。
回想第一天武金鳳和樊二娘興致勃勃把那些基礎功法全部施展一遍，最終能形成不完整的道韻，祝紅陽暗自思量，難道蘊含道韻的東西才有吸引破天塔的資格？
這個東西無法證明，因為祝紅陽接觸到蘊含道韻的人和物太多。
任何一名天武者或天級獸王，天人合一的前提都是領悟道韻，幾乎每一名天級高手，都是一種獨特的道韻，也沒見破天塔有多激動。
至於物品，就多了去了，溟武劍、雲渺劍、天霜劍、千年人參、道韻朱果、天蛇果等等，甚至賈漢民釀造帶有合一韻味的酒，都蘊含道韻，隻是多與少的區別。
這麽多人和物，也沒見破天塔給點反應，就連祝紅陽回到溟武城，在溟武殿上麵對祝溟武殘留的武道真意，包括與破天塔一層完全相同的溟武殿。
祝紅陽琢磨不明白，但是不妨礙破天塔不緊不慢緩緩旋轉，把一種又一種古武功法烙印在塔身上。
也不知道破天塔的真身究竟有多大，是星河世界中看到的宛若星辰那般大，還是在祝紅陽手中幾十厘米大小，總之但凡想要烙印的東西，都能烙印下來。
當初烙印道德經，祝紅陽一眼望去，五千餘言化作符文，已經把破天塔烙印的滿滿當當，幾乎看不到原本黝黑的塔身，但是烙印了道家十幾部典籍，還是那樣。
如今又烙印幾十部古武功法，祝紅陽也沒發現有什麽變化，反正就是九層破天塔上到處都是紫色符文，幾乎與塔尖那一抹紫色連到一起。
溫弘武、薛老將軍、司馬鷹、靈生大師包括軒轅華、謝小雨等人，隻看到祝紅陽靜靜坐在那裏觀看，不發一言。
但是武金鳳和樊二娘卻膽戰心驚，被祝紅陽身上不斷閃爍的道韻嚇的不輕，卻又無可奈何。
不知不覺日落西山，冬日天黑的本來就早，武林大會第五天平靜度過，除了邵明堂又發出去幾十塊靈玉以外，沒有任何變化。
返回祝家莊園，祝紅陽獨自坐在客廳內，今晚他準備試試佛家經典，佛本是道嘛，道家典籍破天塔能烙印，佛家應該也行。
畢竟嚴格說起來，釋道儒三家，儒家僅僅是修身養性，佛道兩家才是正兒八經的修行者。
可惜祝紅陽上網上一搜，徹底懵圈了，按照他的理解，佛家典籍應該和道家典籍一樣，什麽經一目了然，事實上卻並非如此。
佛教典籍分為\"經\"、\"律\"、\"論\"三藏，按類別劃分就是十幾個類別，再往下才是具體的經文名字，對於祝紅陽這種門外漢來說，壓根分辨不出來到底什麽樣的經文才算代表。
比如大名鼎鼎的金剛般若波羅蜜經，屬於般若類，妙法蓮華經卻又屬於法華類，反倒是代表佛家傳入中土的浮屠經，祝紅陽愣是沒看到。
祝紅陽試著搜出金剛般若波羅蜜經，展示在大屏幕上，可惜破天塔不給麵子，不想白天收錄古武秘籍那樣主動的不需要祝紅陽指使。
知道是在做無用功，祝紅陽隨手關掉大屏幕，苦苦思索問題究竟出在哪裏。
第一部烙印的典籍，是神霄道宗刻印在大門口的道德經全文。
第二次烙印典籍，是祝紅陽聽神霄道宗諸位大佬傳道。
然後就是參加武林大會，淬體境古武者比試，真氣境古武者比試。
如果非要找一個共同點，會是什麽？
真氣？
有點道理，道家刻印道德經，不動用真氣是不可能的，或許有真氣殘留。
諸位大佬講道，為了讓眾多弟子聽到，在沒有擴音設備的情況下，以真氣傳聲也正常。
但是淬體境古武者，那是沒有修煉出真氣的準武者。
顯然，真氣為媒介說不通。
環境？
前兩次烙印，是在遷徙到聖天大陸的神霄道宗，後麵是在地球世界的武林大會現場同盟山。
祝紅陽找不出共同點，也不可能有共同點。
人員？
也不對，畢竟第一次烙印道德經，和任何人沒有關係，就是一部刻在地上的經文。
得虧祝紅陽曾經是寫網文的，腦洞開的比較大，終於找到一個勉強算是共同點的地方。
精神意誌，這是由武者的武道真意聯想而來的。
刻印道德經，神霄道宗的高手必然是抱著虔誠的心態全神貫注，說那部刻印在廣場上的道德經蘊含他們的精神意誌，毫不為過。
講道更不用說，絕對是道家諸位大佬精神意誌的體現。
哪怕是未能蘊養出真氣的淬體境古武者，在對敵時，也是凝聚全部精氣神，拳腳功夫隻是外在表現。
真氣境古武者更是如此，一招一式除了真氣，更蘊含著他們的武道精神意誌。
這和隔著屏幕對著幹巴巴的經文，完全是兩個概念。
因為精神意誌是“活的”，武功秘籍或者經文，是“死的”。
就像溟武殿高懸的那個“武”字，蘊含祝溟武的武道真意，哪怕他已經死了幾十年，看到那個武字，依然猶如直麵祝溟武。
想通了這個道理，祝紅陽不再胡亂嚐試，既然道家高人講道，他能烙印道家典籍，那麽佛家高人講經呢？
不是祝紅陽不想找儒家高人，問題是現在還有儒家高人嗎？
即便是甄散人未曾戰死，也不敢說是儒家高人，倒像是“兼儒墨，合名法”的雜家傳人。
直接拿出白如詩的手機，祝紅陽直接打給溫弘武：“溫老哥，請靈生大師來一趟。”
沒等祝紅陽仔細看個明白，破天塔就緩緩旋轉起來，把靈生方丈施展的武功烙印下來。
心念禪劍，這就是靈生方丈施展的功法。
手中無劍，心中有劍，禪念化劍，防不勝防。
隻不過靈生大師顯然做不到禪念化劍的層次，還是以真氣為主導，原本應該是側重精神攻擊，結果和其他古武功法沒什麽兩樣。
祝紅陽看不到靈生方丈戰鬥的畫麵，但是能看到破天塔烙印的心念禪劍功法演示，隻不過限於他的武學素養，也看不出個花兒來。
又烙印一套古武功法，但是祝紅陽依舊不明白破天塔烙印的前提條件是什麽。
回想第一天武金鳳和樊二娘興致勃勃把那些基礎功法全部施展一遍，最終能形成不完整的道韻，祝紅陽暗自思量，難道蘊含道韻的東西才有吸引破天塔的資格？
這個東西無法證明，因為祝紅陽接觸到蘊含道韻的人和物太多。
任何一名天武者或天級獸王，天人合一的前提都是領悟道韻，幾乎每一名天級高手，都是一種獨特的道韻，也沒見破天塔有多激動。
至於物品，就多了去了，溟武劍、雲渺劍、天霜劍、千年人參、道韻朱果、天蛇果等等，甚至賈漢民釀造帶有合一韻味的酒，都蘊含道韻，隻是多與少的區別。
這麽多人和物，也沒見破天塔給點反應，就連祝紅陽回到溟武城，在溟武殿上麵對祝溟武殘留的武道真意，包括與破天塔一層完全相同的溟武殿。
祝紅陽琢磨不明白，但是不妨礙破天塔不緊不慢緩緩旋轉，把一種又一種古武功法烙印在塔身上。
也不知道破天塔的真身究竟有多大，是星河世界中看到的宛若星辰那般大，還是在祝紅陽手中幾十厘米大小，總之但凡想要烙印的東西，都能烙印下來。
當初烙印道德經，祝紅陽一眼望去，五千餘言化作符文，已經把破天塔烙印的滿滿當當，幾乎看不到原本黝黑的塔身，但是烙印了道家十幾部典籍，還是那樣。
如今又烙印幾十部古武功法，祝紅陽也沒發現有什麽變化，反正就是九層破天塔上到處都是紫色符文，幾乎與塔尖那一抹紫色連到一起。
溫弘武、薛老將軍、司馬鷹、靈生大師包括軒轅華、謝小雨等人，隻看到祝紅陽靜靜坐在那裏觀看，不發一言。
但是武金鳳和樊二娘卻膽戰心驚，被祝紅陽身上不斷閃爍的道韻嚇的不輕，卻又無可奈何。
不知不覺日落西山，冬日天黑的本來就早，武林大會第五天平靜度過，除了邵明堂又發出去幾十塊靈玉以外，沒有任何變化。
返回祝家莊園，祝紅陽獨自坐在客廳內，今晚他準備試試佛家經典，佛本是道嘛，道家典籍破天塔能烙印，佛家應該也行。
畢竟嚴格說起來，釋道儒三家，儒家僅僅是修身養性，佛道兩家才是正兒八經的修行者。
可惜祝紅陽上網上一搜，徹底懵圈了，按照他的理解，佛家典籍應該和道家典籍一樣，什麽經一目了然，事實上卻並非如此。
佛教典籍分為\"經\"、\"律\"、\"論\"三藏，按類別劃分就是十幾個類別，再往下才是具體的經文名字，對於祝紅陽這種門外漢來說，壓根分辨不出來到底什麽樣的經文才算代表。
比如大名鼎鼎的金剛般若波羅蜜經，屬於般若類，妙法蓮華經卻又屬於法華類，反倒是代表佛家傳入中土的浮屠經，祝紅陽愣是沒看到。
祝紅陽試著搜出金剛般若波羅蜜經，展示在大屏幕上，可惜破天塔不給麵子，不想白天收錄古武秘籍那樣主動的不需要祝紅陽指使。
知道是在做無用功，祝紅陽隨手關掉大屏幕，苦苦思索問題究竟出在哪裏。
第一部烙印的典籍，是神霄道宗刻印在大門口的道德經全文。
第二次烙印典籍，是祝紅陽聽神霄道宗諸位大佬傳道。
然後就是參加武林大會，淬體境古武者比試，真氣境古武者比試。
如果非要找一個共同點，會是什麽？
真氣？
有點道理，道家刻印道德經，不動用真氣是不可能的，或許有真氣殘留。
諸位大佬講道，為了讓眾多弟子聽到，在沒有擴音設備的情況下，以真氣傳聲也正常。
但是淬體境古武者，那是沒有修煉出真氣的準武者。
顯然，真氣為媒介說不通。
環境？
前兩次烙印，是在遷徙到聖天大陸的神霄道宗，後麵是在地球世界的武林大會現場同盟山。
祝紅陽找不出共同點，也不可能有共同點。
人員？
也不對，畢竟第一次烙印道德經，和任何人沒有關係，就是一部刻在地上的經文。
得虧祝紅陽曾經是寫網文的，腦洞開的比較大，終於找到一個勉強算是共同點的地方。
精神意誌，這是由武者的武道真意聯想而來的。
刻印道德經，神霄道宗的高手必然是抱著虔誠的心態全神貫注，說那部刻印在廣場上的道德經蘊含他們的精神意誌，毫不為過。
講道更不用說，絕對是道家諸位大佬精神意誌的體現。
哪怕是未能蘊養出真氣的淬體境古武者，在對敵時，也是凝聚全部精氣神，拳腳功夫隻是外在表現。
真氣境古武者更是如此，一招一式除了真氣，更蘊含著他們的武道精神意誌。
這和隔著屏幕對著幹巴巴的經文，完全是兩個概念。
因為精神意誌是“活的”，武功秘籍或者經文，是“死的”。
就像溟武殿高懸的那個“武”字，蘊含祝溟武的武道真意，哪怕他已經死了幾十年，看到那個武字，依然猶如直麵祝溟武。
想通了這個道理，祝紅陽不再胡亂嚐試，既然道家高人講道，他能烙印道家典籍，那麽佛家高人講經呢？
不是祝紅陽不想找儒家高人，問題是現在還有儒家高人嗎？
即便是甄散人未曾戰死，也不敢說是儒家高人，倒像是“兼儒墨，合名法”的雜家傳人。
直接拿出白如詩的手機，祝紅陽直接打給溫弘武：“溫老哥，請靈生大師來一趟。”