第310章 屍解
我死後被老婆養屍，從僵屍到旱魃 作者：山海經搬運工 投票推薦 加入書簽 留言反饋
連續幾天下來，蘇清黎在茅山後山之中查閱了不少古書，試圖總結養屍之法。
尤其是旱魃的資料，她重點關注。
如果找到一些重要的內容，就會抄錄下來，同時與身邊的丈夫交談幾句。
“九庭，旱魃最早的出處來自山海經。”
“大荒北經上說，有人穿著青衣，名曰黃帝女魃。”
趙九庭聽到這句話有些熟悉，
沒記錯的話，老婆的學妹江采薇也說過類似的描述。
那還是之前在鬼城的時候。
“隻是我找不到女魃到底是怎麽屍變成旱魃的，古書上沒有詳細記錄。”
蘇清黎犯了愁，關於女魃的記載不夠深入，
“大概有三種可能性的解釋，
第一種，女魃是天上的天女；
第二種，女魃生下來就是旱魃；
第三種，女魃死後屍變才變成了旱魃。”
蘇清黎個人更認可的是第三種，
因為女魃是黃帝的女兒，不太可能是天上來的天女，黃帝也不可能生出來一隻旱魃。
但是女魃死後如何屍變成旱魃，蘇清黎沒有找到相關的記載，即便在茅山的眾多藏書中，也是沒有收獲。
“難道還是要去問三屍神？”
蘇清黎還不打算走出這最後一步，
雖然沒有屍變成旱魃的辦法，但是她查到了一種比飛屍還要強大的屍變種類：
屍仙！
全稱也可以稱之為‘屍解仙’。
屍解者，言將登仙，假托為屍以解化也。
簡單來說，就是死後成仙，以屍體的方式羽化。
屍解的方式有兩種，
第一種就是假死，在別人的眼中已經死了，但其實以某種物體代替自己的屍體去死，比如刀劍、衣服、竹杖……
而自身則是超脫生死之外，成為傳說中的‘仙’。
第二種是真死，甚至極端一些，以自焚的方式火解，以跳河的方式水解……
第一種方法倒還能稱之為道術，修仙之法，蘇清黎是可以嚐試自己修行的，
但是第二種屍解，就有些陰間了。
不是活人可以做到的。
必須要真死！
萬一不成功呢？
那豈不是白死了。
所以蘇清黎是不敢親自嚐試第二種屍解之法，這等於讓她先自殺，比養屍術還要恐怖，
曆史上有不少道士，采用過這種陰間的辦法以求證仙道。
比如，茅山祖師爺之一的陶弘景，他的一位弟子，就曾服藥自殺，以求屍解證道。
再比如，大名鼎鼎的郭璞，寫了葬經的那位。
蘇清黎特意查了相關記載，
根據茅山派另一位祖師爺葛洪葛仙翁的《神仙傳》上說：
郭璞通曉五行、天文之術，後來被當權者王敦所殺……
郭璞因此而兵解成仙。
雖然郭璞不是自殺，但也屬於真死，死後屍解。
……
除此之外，還有一些自然死亡的案例，死後屍解。
甚至根據《晉書》的記載，就連葛洪自己，都是死後入棺，屍解而成仙。
陶弘景和葛洪，是茅山派的兩位祖師爺。
根據古書記錄，兩人都是死後屍解而成仙。
所以茅山養屍術，也並非毫無根據，起碼兩位祖師爺，對此研究頗深，深諳此道。
因為想要超脫生死，他們研究過屍體、墓葬與升仙之術……
蘇清黎這一路用丈夫的屍身養屍，也基本都是來自葛洪葛仙翁的理論，
比如之前的九竅玉。
“雖然屍解沒有列在養屍術之中，但是本質上和養屍似乎也沒有太大的區別。”
“而且這是成仙的方法，或許茅山養屍術的最終目的不是飛屍，而是屍解仙。”
“養屍術隻是附帶出來的產物，屍解仙才是祖師爺的終極目標。”
蘇清黎經過十來天的研究，得出了一些隱約的結論。
成仙的方法有很多種，屍解是其中一種，
因為比較陰間、接地府，屍解仙是最低等的仙，被稱為下品。
甚至，有可能隻是杜撰。
也就是某個人死後，後人為了表明他的偉大，宣傳其屍解成仙。
不過，也有可能是真的。
因為蘇清黎在某些古老的道書上，看到了屍解的具體步驟。
比如，太一守屍法、五行屍解法、鮑靚屍解法……
這些方法，都是有具體步驟的。
蘇清黎以前沒有了解過，因為師父葛宏真沒教過，
而且她比較年輕，原本沒有考慮過生死與成仙的事情，
但是丈夫死後屍變，讓蘇清黎對這件事重視了起來。
“九庭，你現在是飛屍，也許可以通過屍解的方式，成為……仙？”
蘇清黎說到最後，也有些底氣不足，
雖然道書說那是仙，可她總覺得有些詭異。
真的是仙嗎？
這裏或許要打個問號。
因為她沒有親眼見證過，無法證明仙真的存在。
不過無論是不是仙，都不重要，因為她的丈夫本來就是死人、僵屍。
總歸，不會比現在更差了。
隻要能屍變的更強，就是一件好事。
萬一，真能成仙呢？
蘇清黎心裏還是有幾分期許的，隻要有可能，都值得嚐試。
“老婆，可以試試。”
趙九庭這些天陪著蘇清黎，看著她沒日沒夜的研究，終於有了成果，
那自然要嚐試一番：屍解。
“九庭，讓我再研究一下，找出來適合你的屍解方式。”
蘇清黎眼前的書桌上，堆滿了各種古老泛黃的書冊，她一一翻閱，
將各種屍解之法的細節全都記在腦子裏，並且總結出一套可行的流程。
趙九庭看不懂文言文以及各種道教專業術語，隻能在旁邊守著，給老婆捶捶腿、捏捏腳、揉揉肩……
現在的他舉重若輕，手掌上的力量恰到好處。
最終，又過了幾天，
蘇清黎融會貫通，將茅山祖師爺流傳下來的各種屍解之法，理解透徹。
“夫屍解者，形之化也，本真之練蛻也，軀質之遁變也。”
蘇清黎用她優美的嗓音念誦了屍解的核心要義，然後對丈夫說道：
“九庭，以你的屍身情況，應該最適合五行屍解法。”
“因為你生前沒有修習過道術，沒有祖師爺那樣的道法修為，所以不具備自然狀態下屍解的條件。”
“所以為了讓你更順利的屍解，第一步還是要先找個風水寶穴，把你埋起來。”
風水寶穴，以及特殊的墓葬方式，是有助於屍解發生的。
而埋葬丈夫的選址，蘇清黎有了大概的頭緒。
……
尤其是旱魃的資料，她重點關注。
如果找到一些重要的內容，就會抄錄下來，同時與身邊的丈夫交談幾句。
“九庭，旱魃最早的出處來自山海經。”
“大荒北經上說，有人穿著青衣，名曰黃帝女魃。”
趙九庭聽到這句話有些熟悉，
沒記錯的話，老婆的學妹江采薇也說過類似的描述。
那還是之前在鬼城的時候。
“隻是我找不到女魃到底是怎麽屍變成旱魃的，古書上沒有詳細記錄。”
蘇清黎犯了愁，關於女魃的記載不夠深入，
“大概有三種可能性的解釋，
第一種，女魃是天上的天女；
第二種，女魃生下來就是旱魃；
第三種，女魃死後屍變才變成了旱魃。”
蘇清黎個人更認可的是第三種，
因為女魃是黃帝的女兒，不太可能是天上來的天女，黃帝也不可能生出來一隻旱魃。
但是女魃死後如何屍變成旱魃，蘇清黎沒有找到相關的記載，即便在茅山的眾多藏書中，也是沒有收獲。
“難道還是要去問三屍神？”
蘇清黎還不打算走出這最後一步，
雖然沒有屍變成旱魃的辦法，但是她查到了一種比飛屍還要強大的屍變種類：
屍仙！
全稱也可以稱之為‘屍解仙’。
屍解者，言將登仙，假托為屍以解化也。
簡單來說，就是死後成仙，以屍體的方式羽化。
屍解的方式有兩種，
第一種就是假死，在別人的眼中已經死了，但其實以某種物體代替自己的屍體去死，比如刀劍、衣服、竹杖……
而自身則是超脫生死之外，成為傳說中的‘仙’。
第二種是真死，甚至極端一些，以自焚的方式火解，以跳河的方式水解……
第一種方法倒還能稱之為道術，修仙之法，蘇清黎是可以嚐試自己修行的，
但是第二種屍解，就有些陰間了。
不是活人可以做到的。
必須要真死！
萬一不成功呢？
那豈不是白死了。
所以蘇清黎是不敢親自嚐試第二種屍解之法，這等於讓她先自殺，比養屍術還要恐怖，
曆史上有不少道士，采用過這種陰間的辦法以求證仙道。
比如，茅山祖師爺之一的陶弘景，他的一位弟子，就曾服藥自殺，以求屍解證道。
再比如，大名鼎鼎的郭璞，寫了葬經的那位。
蘇清黎特意查了相關記載，
根據茅山派另一位祖師爺葛洪葛仙翁的《神仙傳》上說：
郭璞通曉五行、天文之術，後來被當權者王敦所殺……
郭璞因此而兵解成仙。
雖然郭璞不是自殺，但也屬於真死，死後屍解。
……
除此之外，還有一些自然死亡的案例，死後屍解。
甚至根據《晉書》的記載，就連葛洪自己，都是死後入棺，屍解而成仙。
陶弘景和葛洪，是茅山派的兩位祖師爺。
根據古書記錄，兩人都是死後屍解而成仙。
所以茅山養屍術，也並非毫無根據，起碼兩位祖師爺，對此研究頗深，深諳此道。
因為想要超脫生死，他們研究過屍體、墓葬與升仙之術……
蘇清黎這一路用丈夫的屍身養屍，也基本都是來自葛洪葛仙翁的理論，
比如之前的九竅玉。
“雖然屍解沒有列在養屍術之中，但是本質上和養屍似乎也沒有太大的區別。”
“而且這是成仙的方法，或許茅山養屍術的最終目的不是飛屍，而是屍解仙。”
“養屍術隻是附帶出來的產物，屍解仙才是祖師爺的終極目標。”
蘇清黎經過十來天的研究，得出了一些隱約的結論。
成仙的方法有很多種，屍解是其中一種，
因為比較陰間、接地府，屍解仙是最低等的仙，被稱為下品。
甚至，有可能隻是杜撰。
也就是某個人死後，後人為了表明他的偉大，宣傳其屍解成仙。
不過，也有可能是真的。
因為蘇清黎在某些古老的道書上，看到了屍解的具體步驟。
比如，太一守屍法、五行屍解法、鮑靚屍解法……
這些方法，都是有具體步驟的。
蘇清黎以前沒有了解過，因為師父葛宏真沒教過，
而且她比較年輕，原本沒有考慮過生死與成仙的事情，
但是丈夫死後屍變，讓蘇清黎對這件事重視了起來。
“九庭，你現在是飛屍，也許可以通過屍解的方式，成為……仙？”
蘇清黎說到最後，也有些底氣不足，
雖然道書說那是仙，可她總覺得有些詭異。
真的是仙嗎？
這裏或許要打個問號。
因為她沒有親眼見證過，無法證明仙真的存在。
不過無論是不是仙，都不重要，因為她的丈夫本來就是死人、僵屍。
總歸，不會比現在更差了。
隻要能屍變的更強，就是一件好事。
萬一，真能成仙呢？
蘇清黎心裏還是有幾分期許的，隻要有可能，都值得嚐試。
“老婆，可以試試。”
趙九庭這些天陪著蘇清黎，看著她沒日沒夜的研究，終於有了成果，
那自然要嚐試一番：屍解。
“九庭，讓我再研究一下，找出來適合你的屍解方式。”
蘇清黎眼前的書桌上，堆滿了各種古老泛黃的書冊，她一一翻閱，
將各種屍解之法的細節全都記在腦子裏，並且總結出一套可行的流程。
趙九庭看不懂文言文以及各種道教專業術語，隻能在旁邊守著，給老婆捶捶腿、捏捏腳、揉揉肩……
現在的他舉重若輕，手掌上的力量恰到好處。
最終，又過了幾天，
蘇清黎融會貫通，將茅山祖師爺流傳下來的各種屍解之法，理解透徹。
“夫屍解者，形之化也，本真之練蛻也，軀質之遁變也。”
蘇清黎用她優美的嗓音念誦了屍解的核心要義，然後對丈夫說道：
“九庭，以你的屍身情況，應該最適合五行屍解法。”
“因為你生前沒有修習過道術，沒有祖師爺那樣的道法修為，所以不具備自然狀態下屍解的條件。”
“所以為了讓你更順利的屍解，第一步還是要先找個風水寶穴，把你埋起來。”
風水寶穴，以及特殊的墓葬方式，是有助於屍解發生的。
而埋葬丈夫的選址，蘇清黎有了大概的頭緒。
……