第974章 一毛不拔
戰國：讓你弱國苟活你卻逆天改命 作者：封少水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
哭聲驚動了淳於髡，驚動了鄒忌，也驚動了鄒衍、鄒奭、子晚、田駢、慎到、尹文等百家諸子。
淳於髡聞聲望去，心中一驚，竟然從主持人的位置上立起身來，恭恭敬敬地下得台來，立於此人麵前，深施一禮。
其餘諸子，以及他們身後的弟子，也紛紛起身，向此人行禮，以示尊重。
俱酒麵前的公尚過也起身，向著此人方向遙遙一揖。俱酒和弦唐子，以及墨家諸子等人，也學著公尚過的模樣，向那人方向施禮。
俱酒滿臉驚訝，悄悄碰了一下弦唐子，投去了詢問的目光。
弦唐子道：“此楊子也，姓楊名朱，字子居。楊朱之學，似源於道家，然自成一派，當今天下大宗師也。”
俱酒更吃驚了，戰國這些著名的思想家，比如老子、孔子、墨子、孟子、莊子、荀子、韓非子，如同夜空的燦爛群星，名垂千古，萬世流芳，兩千年來，光芒如初。
而這位楊子楊朱，在戰國之時鼎鼎大名，諸子都這麽給麵子的一位人物，為什麽後世一點都沒有聽說過呢？
是怎樣一位傳奇的人物，在戰國時聲震天下，在後世隱入塵埃？這下子，徹底勾起了俱酒對楊朱的興趣。
淳於髡恭敬有加地說道：“楊子之悲，從何而來，為何而哭？”
楊朱好半天才停住悲聲，抽抽搭搭地道：“吾哭歧途也！”
饒是淳於髡號稱隱語大師，對楊朱之說也是一時錯愕。稷下學宮地勢平坦，爭鳴堂內視野開闊，何來歧路之說？
一位士子拱手道：“敢問楊子，歧途何在？”
楊朱道：“諸子但見眼前之平，未料榮辱、安危、存亡、成敗，皆歧途也。天下之歧途，邁一足而錯千裏矣！”
楊朱顯然是在借“歧途”一詞，顯示救世之術的重要性。今天諸子的辯論，很可能失之毫厘，謬之千裏，將天下引入萬劫不複之地。
以淳於髡的聰明，很快就明白楊朱哭歧，不過是引人注目，欲發驚人而語罷了。
淳於髡心如明鏡，於是他恭敬地請楊朱上台：“請楊子登高台，為眾人釋惑。”
楊朱要的就是這個排場！學宮祭酒既然親自來請，楊朱緩緩起身，順坡下驢，在淳於髡的陪伴下，慢慢登台，在辯位跪坐下來。
淳於髡安頓好楊朱，然後四下拱手道：“諸子，天下之言，不歸楊，則歸墨，今日楊子親臨爭鳴堂，我等之福也，請楊子圍繞今日辯題，暢言救世之策。”
聽了淳於髡的介紹，俱酒也覺得凜然。自己隻知道儒、墨兩家，號稱天下顯學。
但是，“天下之言，不歸楊，則歸墨”這句話就相當厲害了，能與墨家並列，並且“楊”還位列在“墨”之前。可見在這個時代，楊朱之學的盛行程度。
楊朱開言道：“適才諸子縱論救世之道，眾說而紛紜，析辯而詭辭，然俱不及根本，不究其源。”
楊朱繼續論述道：“伯益不以一毫利物，舍國而隱耕。大禹不以一身自利，一體偏竣。古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。”
這段話從講故事開始，大意如下：
伯益不肯拔一毛而有利於萬事萬物，因此舍棄王位，隱居耕田；大禹不願為自身謀利，因此勞累過度，半身不遂。
讓古人拔下自己的一根毫毛來有利於天下，他也不給；與此同時，讓普天下來奉養他一個人，他也不同意。
最後得出了楊朱之學的治世方法：人人都不拔下一根毫毛，人人都不做有利於天下的事，那麽天下就治理好了。
俱酒琢磨半天，突然猛地開竅，這不就是成語“一毛不拔”的出處嘛！
一毛不拔，可不是什麽好詞。名滿天下的楊朱，主要學說竟然是自私主義？
楊朱繼續解釋道：“夫人人不損一毛，則世無堯舜；人人不利天下，則世無桀紂；無桀紂之君，則無天下大亂；無堯舜之聖，則無將來之弊矣。故曰，天下可救也。”
俱酒大概琢磨出一點味道來，楊朱學說，要求每個人都加強自身的修行。
當今天下的每一個人，既不犧牲自我的利益，為這個世界做貢獻；也不接受這個世界對我的供奉與饋贈。
當天下人人自重自愛，各安其所，那麽就達到了天下大治的目的了。
楊朱的發言引起台下一片嘩然，這一次，首先起身提問的，正是墨家墨辯堂的堂主、齊墨的代表人物、坐在俱酒麵前的公尚過。
前麵那麽多人發言，公尚過都一聲不吭，顯然是覺得那些人咖位不夠，級別不高，不值得他出手。
現在，與墨家齊名的楊朱出場了，那麽公尚過的表演時間也就到了。
公尚過起身向楊朱深施一禮：“墨家公尚過，好有一問。去楊子體之一毛以濟天下，楊子為之乎？”
拔你楊朱一根毛，去救濟天下，你幹不幹？
楊朱道：“天下大亂，固非一毛之可救也。”
公尚過微笑著繼續追問：“假設，一毛可救世，楊子為之乎？”
就一句話，你幹不幹？
楊朱不吭聲，公尚過麵有得意之色。
楊朱沉吟半晌之後，反問道：“若割公尚子肌膚一刀，可獲萬金，子為之乎？”
公尚過斬釘截鐵地回答：“為之！”
楊朱繼續反問：“若斷公尚子一臂，可得一國，子為之乎？“
公尚過愣了，竟然不知道該如何回答。
楊朱舉起自己的手臂道：“人隻見一臂，而不知積一毛以成肌膚，積肌膚以成一臂。一臂雖強，然由萬毛組成；一毛雖輕，固一臂之萬分之一也。”
楊朱的話，俱酒聽著很新鮮。
他強調了一隻胳膊與皮膚、與一根毛的關係，說明一隻胳膊是無數細小的皮膚與毛發構成的，這就很有點馬學物質觀的意思了，也就是說，世界是物質組成的。
楊朱繼續道：“一毛之利，至於此，奈何輕視？”
至此，楊朱的目的已經達到了。
當公尚過聽到要被砍掉一條胳膊時，本能的自我保護心理立即產生了，於是猶豫了一下。
即使一個國家與身體殘缺相比較，也是不值得的，這就是楊朱之學的精髓：貴己！貴我！尊重個體，尊重生命！
淳於髡聞聲望去，心中一驚，竟然從主持人的位置上立起身來，恭恭敬敬地下得台來，立於此人麵前，深施一禮。
其餘諸子，以及他們身後的弟子，也紛紛起身，向此人行禮，以示尊重。
俱酒麵前的公尚過也起身，向著此人方向遙遙一揖。俱酒和弦唐子，以及墨家諸子等人，也學著公尚過的模樣，向那人方向施禮。
俱酒滿臉驚訝，悄悄碰了一下弦唐子，投去了詢問的目光。
弦唐子道：“此楊子也，姓楊名朱，字子居。楊朱之學，似源於道家，然自成一派，當今天下大宗師也。”
俱酒更吃驚了，戰國這些著名的思想家，比如老子、孔子、墨子、孟子、莊子、荀子、韓非子，如同夜空的燦爛群星，名垂千古，萬世流芳，兩千年來，光芒如初。
而這位楊子楊朱，在戰國之時鼎鼎大名，諸子都這麽給麵子的一位人物，為什麽後世一點都沒有聽說過呢？
是怎樣一位傳奇的人物，在戰國時聲震天下，在後世隱入塵埃？這下子，徹底勾起了俱酒對楊朱的興趣。
淳於髡恭敬有加地說道：“楊子之悲，從何而來，為何而哭？”
楊朱好半天才停住悲聲，抽抽搭搭地道：“吾哭歧途也！”
饒是淳於髡號稱隱語大師，對楊朱之說也是一時錯愕。稷下學宮地勢平坦，爭鳴堂內視野開闊，何來歧路之說？
一位士子拱手道：“敢問楊子，歧途何在？”
楊朱道：“諸子但見眼前之平，未料榮辱、安危、存亡、成敗，皆歧途也。天下之歧途，邁一足而錯千裏矣！”
楊朱顯然是在借“歧途”一詞，顯示救世之術的重要性。今天諸子的辯論，很可能失之毫厘，謬之千裏，將天下引入萬劫不複之地。
以淳於髡的聰明，很快就明白楊朱哭歧，不過是引人注目，欲發驚人而語罷了。
淳於髡心如明鏡，於是他恭敬地請楊朱上台：“請楊子登高台，為眾人釋惑。”
楊朱要的就是這個排場！學宮祭酒既然親自來請，楊朱緩緩起身，順坡下驢，在淳於髡的陪伴下，慢慢登台，在辯位跪坐下來。
淳於髡安頓好楊朱，然後四下拱手道：“諸子，天下之言，不歸楊，則歸墨，今日楊子親臨爭鳴堂，我等之福也，請楊子圍繞今日辯題，暢言救世之策。”
聽了淳於髡的介紹，俱酒也覺得凜然。自己隻知道儒、墨兩家，號稱天下顯學。
但是，“天下之言，不歸楊，則歸墨”這句話就相當厲害了，能與墨家並列，並且“楊”還位列在“墨”之前。可見在這個時代，楊朱之學的盛行程度。
楊朱開言道：“適才諸子縱論救世之道，眾說而紛紜，析辯而詭辭，然俱不及根本，不究其源。”
楊朱繼續論述道：“伯益不以一毫利物，舍國而隱耕。大禹不以一身自利，一體偏竣。古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。”
這段話從講故事開始，大意如下：
伯益不肯拔一毛而有利於萬事萬物，因此舍棄王位，隱居耕田；大禹不願為自身謀利，因此勞累過度，半身不遂。
讓古人拔下自己的一根毫毛來有利於天下，他也不給；與此同時，讓普天下來奉養他一個人，他也不同意。
最後得出了楊朱之學的治世方法：人人都不拔下一根毫毛，人人都不做有利於天下的事，那麽天下就治理好了。
俱酒琢磨半天，突然猛地開竅，這不就是成語“一毛不拔”的出處嘛！
一毛不拔，可不是什麽好詞。名滿天下的楊朱，主要學說竟然是自私主義？
楊朱繼續解釋道：“夫人人不損一毛，則世無堯舜；人人不利天下，則世無桀紂；無桀紂之君，則無天下大亂；無堯舜之聖，則無將來之弊矣。故曰，天下可救也。”
俱酒大概琢磨出一點味道來，楊朱學說，要求每個人都加強自身的修行。
當今天下的每一個人，既不犧牲自我的利益，為這個世界做貢獻；也不接受這個世界對我的供奉與饋贈。
當天下人人自重自愛，各安其所，那麽就達到了天下大治的目的了。
楊朱的發言引起台下一片嘩然，這一次，首先起身提問的，正是墨家墨辯堂的堂主、齊墨的代表人物、坐在俱酒麵前的公尚過。
前麵那麽多人發言，公尚過都一聲不吭，顯然是覺得那些人咖位不夠，級別不高，不值得他出手。
現在，與墨家齊名的楊朱出場了，那麽公尚過的表演時間也就到了。
公尚過起身向楊朱深施一禮：“墨家公尚過，好有一問。去楊子體之一毛以濟天下，楊子為之乎？”
拔你楊朱一根毛，去救濟天下，你幹不幹？
楊朱道：“天下大亂，固非一毛之可救也。”
公尚過微笑著繼續追問：“假設，一毛可救世，楊子為之乎？”
就一句話，你幹不幹？
楊朱不吭聲，公尚過麵有得意之色。
楊朱沉吟半晌之後，反問道：“若割公尚子肌膚一刀，可獲萬金，子為之乎？”
公尚過斬釘截鐵地回答：“為之！”
楊朱繼續反問：“若斷公尚子一臂，可得一國，子為之乎？“
公尚過愣了，竟然不知道該如何回答。
楊朱舉起自己的手臂道：“人隻見一臂，而不知積一毛以成肌膚，積肌膚以成一臂。一臂雖強，然由萬毛組成；一毛雖輕，固一臂之萬分之一也。”
楊朱的話，俱酒聽著很新鮮。
他強調了一隻胳膊與皮膚、與一根毛的關係，說明一隻胳膊是無數細小的皮膚與毛發構成的，這就很有點馬學物質觀的意思了，也就是說，世界是物質組成的。
楊朱繼續道：“一毛之利，至於此，奈何輕視？”
至此，楊朱的目的已經達到了。
當公尚過聽到要被砍掉一條胳膊時，本能的自我保護心理立即產生了，於是猶豫了一下。
即使一個國家與身體殘缺相比較，也是不值得的，這就是楊朱之學的精髓：貴己！貴我！尊重個體，尊重生命！