諸葛靚，字仲思，琅琊陽都人，西漢司隸校尉諸葛豐之後，曹魏征東大將軍諸葛誕少子。諸葛誕叛亂後入仕東吳。吳亡後投降晉朝，但因父仇而終身不仕，時人稱許他至孝。
諸葛誕仕魏期間，忠於曹魏政權，對權臣深惡痛絕。因有礙於司馬氏篡權，被司馬昭攻殺。其子諸葛靚因出使東吳，未被捕殺，幸免滅族之災。傅暢《晉諸公讚》曰：“吳亡，靚入洛，以父誕為太祖所殺，誓不見世祖。世祖叔母琅琊王妃，靚之姊也，帝後因靚在姊間，往就見焉，靚逃於廁中，於是以至孝發名。”《世說新語》也說“諸葛靚後入晉，除大司馬，召不起。以與晉室有仇，常背洛水而坐。”晉武帝與諸葛靚是少年時代的朋友，而為繼承其父忠於曹魏的氣節，誓不見武帝，這種貞節之氣，對於那些視官如命的人來說，是不可理解的，唯其諸葛氏家族，忠烈之門，才有其風。忠孝節義，是封建地主階級的道德。諸葛氏一家是嚴格按照地主階級的道德行事，家傳祖教時刻不忘。《世說新語》記載：“諸葛靚在吳，於朝堂大會，孫皓問：‘卿字仲思，為何所思？’對曰：‘在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。’”諸葛靚的這一對話，高度概括了諸葛氏家族的道德風尚。
諸葛誕仕魏期間，忠於曹魏政權，對權臣深惡痛絕。因有礙於司馬氏篡權，被司馬昭攻殺。其子諸葛靚因出使東吳，未被捕殺，幸免滅族之災。傅暢《晉諸公讚》曰：“吳亡，靚入洛，以父誕為太祖所殺，誓不見世祖。世祖叔母琅琊王妃，靚之姊也，帝後因靚在姊間，往就見焉，靚逃於廁中，於是以至孝發名。”《世說新語》也說“諸葛靚後入晉，除大司馬，召不起。以與晉室有仇，常背洛水而坐。”晉武帝與諸葛靚是少年時代的朋友，而為繼承其父忠於曹魏的氣節，誓不見武帝，這種貞節之氣，對於那些視官如命的人來說，是不可理解的，唯其諸葛氏家族，忠烈之門，才有其風。忠孝節義，是封建地主階級的道德。諸葛氏一家是嚴格按照地主階級的道德行事，家傳祖教時刻不忘。《世說新語》記載：“諸葛靚在吳，於朝堂大會，孫皓問：‘卿字仲思，為何所思？’對曰：‘在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。’”諸葛靚的這一對話，高度概括了諸葛氏家族的道德風尚。