龐會，生卒年不詳，三國時期曹魏將領，龐德之子。曹丕即位後，思龐德忠烈，遂賜龐會等兄弟四人爵關內侯，邑各百戶，龐會勇烈，有先父之風，官至中尉將軍，封列侯。
龐會是龐德的兒子，龐德是曹魏名將，但很可惜，他撞上了風頭正盛的關羽，被關羽“水淹七軍”所擒，被擒後，關羽器重龐德的將才，勸他歸降，龐德非但不降，反而對關羽破口大罵，並詛咒關羽將會成為曹操的俘虜，關羽一怒之下，將龐德斬首。龐德的死，讓龐會對關羽恨之入骨，但平心而論，戰場上各為其主，戰場上的鬥爭，不應該延續到生活中，關鍵還在於，關羽不是蓄意殺降，他曾勸說龐德投降，是龐德堅決不降，還對關羽罵不絕口，關羽能怎麽辦，龐德既然一心成仁，關羽隻好讓他求仁得仁。然而，龐會豈止痛恨關羽，關羽死後，又將遷怒於關羽的家人，蜀漢投降後，龐會打著為父報仇的旗號，“盡滅關氏家”，也就是將關羽的後人斬盡殺絕。
《裴鬆之三國誌》裏有一句話“龐德子會，隨鍾、鄧伐蜀，蜀破，盡滅關氏家。”這句話1000多年以來一直都是充滿爭議的，學術界對於這句話，信者恒信，不信者恒不信。對於龐會殺關羽全家的說法，一直持懷疑態度，理由就是陳壽作《三國誌》的時候，根本沒有記載這件事情。陳壽早年的時候，拜大儒譙周為師，陳壽是譙周的得意門生，在老師的舉薦之下，出任蜀漢觀閣令史，也就是說陳壽是土生土長的蜀漢人，還在蜀漢擔任史官。蜀漢滅亡的時候，陳壽丟了官職，離開成都回到家鄉南充閑居，在這段閑居的日子裏，陳壽動筆開始撰寫《諸葛亮集》，五年後，司空張華愛惜他的才華，舉薦陳壽出來做官，陳壽因此得到了著作郎的官職，他先是繼續完成了《諸葛亮集》的創作，然後寫成了《三國誌》。裴鬆之是宋朝人，這個宋朝不是趙匡胤建立的宋朝，而是劉裕建立的宋朝，史稱劉宋或者南朝宋，裴鬆之隨劉宋開國皇帝劉裕東征西討，成為了劉宋王朝重臣，劉宋的宋武帝劉義隆覺得陳壽的《三國誌》過於簡略，就令裴鬆之補注《三國誌》。
宋武帝令裴鬆之補注《三國誌》的時候，已經當了十幾年皇帝，那個時候已經距離蜀漢滅亡快180年了，蜀漢滅亡的時候，陳壽人就在成都，是蜀漢滅亡的親曆者。如果當時發生了龐會屠殺關羽全家的事情，以關羽的知名度，這件事情肯定傳得沸沸揚揚，裴鬆之作為史官，他不可能不知道。回過頭來看看陳壽的《三國誌關羽傳》，他隻是這樣記載關羽死後“子興嗣，興字安國，少有令問，丞相諸葛亮深器異之。弱冠為侍中、中監軍，數歲卒。子統嗣，尚公主，官至虎賁中郎將。卒，無子，以興庶子彝續封。”《蜀書》記載龐會殺了關羽全家，《新唐書》卻記載“蜀前將軍漢壽亭侯羽，生侍中興，其後世居信都。裔孫播，相德宗。”把這段話翻譯一下就是:“關羽生了兒子關興，關興的後代居住在信都，關羽的後裔子孫關播在唐德宗的時候當上了宰相。”《蜀書》和《新唐書》的記載打架了，我們該信誰？
龐會是借著成都內亂的機會，殺了關羽全家的，他隻殺了關羽在成都的家人，關羽在外地的家人，龐會想殺也鞭長莫及，當時的情況肯定是關興的後代有人在外地，躲過了龐會的仇殺後定居信都，才有了唐相關播一脈。關播作為關羽後代，有國家級正史《新唐書》為證，可信度極高，除了《新唐書》記載了關羽後代外，另一部國家級正史《三國誌》也記載了關帝後裔的情況。據《三國誌》記載“權已據江陵，盡虜羽士眾妻子。”古代的時候，妻子不光指老婆，而是指老婆孩子，從《三國誌》的記載來看，關羽應該有後代留在荊州東吳。
關羽有後代留在荊州東吳，此事在清朝得到考證，雍正朝的時候，朝廷確定荊吳一脈關帝後人為關帝嫡係，冊封荊吳一脈關帝後人為世襲五經博士，從《三國誌》到《新唐書》，再到雍正朝冊封。有一係列證據表明龐會隻殺光了關帝在成都的後人，並沒有殺外地的關帝後人，所以現在關帝後人滿世界，也就可以解釋得通了。
所以《裴鬆之注三國誌》雖然是官修之史，但是一直不算正史，而陳壽《三國誌》，一直都是國家級正史。在龐會殺關羽全家的事情上，相信蜀漢滅亡親曆者，陳壽的《三國誌》才是正史。
龐會是龐德的兒子，龐德是曹魏名將，但很可惜，他撞上了風頭正盛的關羽，被關羽“水淹七軍”所擒，被擒後，關羽器重龐德的將才，勸他歸降，龐德非但不降，反而對關羽破口大罵，並詛咒關羽將會成為曹操的俘虜，關羽一怒之下，將龐德斬首。龐德的死，讓龐會對關羽恨之入骨，但平心而論，戰場上各為其主，戰場上的鬥爭，不應該延續到生活中，關鍵還在於，關羽不是蓄意殺降，他曾勸說龐德投降，是龐德堅決不降，還對關羽罵不絕口，關羽能怎麽辦，龐德既然一心成仁，關羽隻好讓他求仁得仁。然而，龐會豈止痛恨關羽，關羽死後，又將遷怒於關羽的家人，蜀漢投降後，龐會打著為父報仇的旗號，“盡滅關氏家”，也就是將關羽的後人斬盡殺絕。
《裴鬆之三國誌》裏有一句話“龐德子會，隨鍾、鄧伐蜀，蜀破，盡滅關氏家。”這句話1000多年以來一直都是充滿爭議的，學術界對於這句話，信者恒信，不信者恒不信。對於龐會殺關羽全家的說法，一直持懷疑態度，理由就是陳壽作《三國誌》的時候，根本沒有記載這件事情。陳壽早年的時候，拜大儒譙周為師，陳壽是譙周的得意門生，在老師的舉薦之下，出任蜀漢觀閣令史，也就是說陳壽是土生土長的蜀漢人，還在蜀漢擔任史官。蜀漢滅亡的時候，陳壽丟了官職，離開成都回到家鄉南充閑居，在這段閑居的日子裏，陳壽動筆開始撰寫《諸葛亮集》，五年後，司空張華愛惜他的才華，舉薦陳壽出來做官，陳壽因此得到了著作郎的官職，他先是繼續完成了《諸葛亮集》的創作，然後寫成了《三國誌》。裴鬆之是宋朝人，這個宋朝不是趙匡胤建立的宋朝，而是劉裕建立的宋朝，史稱劉宋或者南朝宋，裴鬆之隨劉宋開國皇帝劉裕東征西討，成為了劉宋王朝重臣，劉宋的宋武帝劉義隆覺得陳壽的《三國誌》過於簡略，就令裴鬆之補注《三國誌》。
宋武帝令裴鬆之補注《三國誌》的時候，已經當了十幾年皇帝，那個時候已經距離蜀漢滅亡快180年了，蜀漢滅亡的時候，陳壽人就在成都，是蜀漢滅亡的親曆者。如果當時發生了龐會屠殺關羽全家的事情，以關羽的知名度，這件事情肯定傳得沸沸揚揚，裴鬆之作為史官，他不可能不知道。回過頭來看看陳壽的《三國誌關羽傳》，他隻是這樣記載關羽死後“子興嗣，興字安國，少有令問，丞相諸葛亮深器異之。弱冠為侍中、中監軍，數歲卒。子統嗣，尚公主，官至虎賁中郎將。卒，無子，以興庶子彝續封。”《蜀書》記載龐會殺了關羽全家，《新唐書》卻記載“蜀前將軍漢壽亭侯羽，生侍中興，其後世居信都。裔孫播，相德宗。”把這段話翻譯一下就是:“關羽生了兒子關興，關興的後代居住在信都，關羽的後裔子孫關播在唐德宗的時候當上了宰相。”《蜀書》和《新唐書》的記載打架了，我們該信誰？
龐會是借著成都內亂的機會，殺了關羽全家的，他隻殺了關羽在成都的家人，關羽在外地的家人，龐會想殺也鞭長莫及，當時的情況肯定是關興的後代有人在外地，躲過了龐會的仇殺後定居信都，才有了唐相關播一脈。關播作為關羽後代，有國家級正史《新唐書》為證，可信度極高，除了《新唐書》記載了關羽後代外，另一部國家級正史《三國誌》也記載了關帝後裔的情況。據《三國誌》記載“權已據江陵，盡虜羽士眾妻子。”古代的時候，妻子不光指老婆，而是指老婆孩子，從《三國誌》的記載來看，關羽應該有後代留在荊州東吳。
關羽有後代留在荊州東吳，此事在清朝得到考證，雍正朝的時候，朝廷確定荊吳一脈關帝後人為關帝嫡係，冊封荊吳一脈關帝後人為世襲五經博士，從《三國誌》到《新唐書》，再到雍正朝冊封。有一係列證據表明龐會隻殺光了關帝在成都的後人，並沒有殺外地的關帝後人，所以現在關帝後人滿世界，也就可以解釋得通了。
所以《裴鬆之注三國誌》雖然是官修之史，但是一直不算正史，而陳壽《三國誌》，一直都是國家級正史。在龐會殺關羽全家的事情上，相信蜀漢滅亡親曆者，陳壽的《三國誌》才是正史。