陳壽，字承祚，巴西郡安漢縣人，三國蜀漢至西晉時著名史學家，少好學，師事同郡譙周，仕蜀為觀閣令史。
說到蜀漢的曆史，一個人無法回避，那就是撰寫《三國誌》的曆史親曆者陳壽，而陳壽在寫這部史書時又惜墨如金，許多重大事件的細節部分缺失，細看《三國誌》，蜀漢的曆史充滿了謎團，在古今曆史學者和曆史愛好者的眼中顯得撲朔迷離。陳壽整了一個讓古今無數曆史學者目瞪口呆的記載：蜀漢不置史，《三國誌蜀書後主傳》“又國不置史，注記無官，是以行事多遺，災異靡書。”偏偏同在《後主傳》中卻又有完全與此矛盾的記載：“景耀元年，薑維還成都，史官言景星見，於是大赦，改年。”同一個傳記中出現如此重大的相互矛盾的記載。
“國不置史”理解成兩個意思：一是蜀漢不設置史官；二是蜀漢不修史。第一個意思，如果說劉備進位漢中王之前顛沛流離，顧不上設置史官可以理解，到劉備稱帝，諸葛執政，蔣琬、費禕平穩過渡，沒有任何理由不置史官，而諸葛致力於建設一個法製社會，廢黜李嚴整個過程，都是那麽的光明磊落，會不設置史官？第二個意思，蜀漢不修史，這個有可能，就是蜀漢有史官，所有的重大事件都有記載，因為匡扶漢室的偉大任務沒有完成，不急著修史，這完全有可能。但是緊接著下一句話就見鬼了，怎麽能注記無官呢，就是說連記載日常大事的人都沒有，我們說了同在《後主傳》中就有注記天上景星出現的記載，“災異靡書”的意思就是災異、瑞應等事件無記載，但是我們遍查《三國誌蜀書》注記災異的事件很多，“還成都，成都望氣者雲都邑無宰相位，故冬複北屯漢壽。”，“夏六月，黃氣見自秭歸十餘裏中，廣數十丈。後十餘日，陸議大破先主軍於猇亭，將軍馮習、張南等皆沒。”，劉備以私怨殺張裕的記載，也完全是兩三個人單獨會麵的現場注記，陳壽所說“國不置史，注記無官”是一個彌天大謊。
陳壽的老師是譙周，陳壽在蜀漢任職觀閣令史，因為黃皓弄權幾次被貶官，陳壽的父親是馬謖的參軍，因馬謖失街亭連坐，被剃了光頭，諸葛瞻又瞧不起陳壽，至於陳壽為什麽從益州來到晉朝的都城洛陽，根本就沒有提，而司馬昭滅蜀漢後，為穩定益州人心，采取蜀人治蜀的原則，將原蜀漢官員非蜀籍的基本都調離益州，留下蜀籍官員，而陳壽偏偏是出身巴西郡的蜀籍官員，應該留在益州做官，陳壽是什麽原因離開益州到洛陽去的？
隻能有兩個原因，一是他自己要去的，二是朝廷征召。一個亡國的已經36歲的小官員，有興趣遠離家鄉，到毫無官場背景的晉朝首都洛陽去嗎？不可能！唯一合理的解釋就是朝廷征召，朝廷征召一個益州人士幹什麽？完全有理由相信司馬昭、司馬炎父子對蜀漢的內幕史很感興趣，譙周是一個針對曹魏和蜀漢，能夠基本上持有客觀中立態度的蜀漢大學者，其他人很難保證說話保證獨立客觀。而譙周還有一個讓人感興趣的壯舉：諸葛病逝五丈原的時候，劉禪禁止百官到前線吊唁，譙周是唯一一個急速趕往漢中，並成功吊唁諸葛的外地官員。
陳壽離開故鄉南充趕赴洛陽的時間，正好是譙周到達洛陽一年後，陳壽去洛陽唯一可能的原因是朝廷征召，至於其中有沒有譙周的推薦不得而知，反正要麽是譙周老的記不清蜀漢的事了，要麽就是譙周想把這頭疼的事情推給徒弟陳壽。征召陳壽的時候，陳壽為什麽不在成都？陳壽為什麽要躲到南充鄉下去？當時成都兵變都發生在鍾會、鄧艾、薑維、衛灌等統兵大將之間，難道東觀閣也出亂子了？反正晉朝朝廷堅決的把又一批益州學者征召到首都洛陽來了，陳壽來了就被任命為著作郎，專門負責編撰史書。
和陳壽同時被被征召到洛陽來修史的蜀漢遺臣，還有王崇、壽良、李宓、李驤、杜烈，共計六人，其中王崇也是蜀漢的東觀郎，其中五人的關係本來很好，後來因為修史，彼此交惡了，隻有王崇很寬厚。王崇也寫了《蜀書》，內容要比陳壽的豐富，記載也大不相同，遺憾的是，這本《蜀書》失傳了。陳壽死後，竟然把三國誌原本帶進了棺材，這時，晉朝的大臣們推崇陳本三國誌，得到了晉惠帝的認可，晉惠帝派人臨陳壽塚棺而修刻《三國誌》，就是說因為世麵上，士大夫們傳抄的《三國誌》有不同之處，為了統一版本，晉惠帝下令把陳壽的墳塚都挖了，令人依照陳壽秘本而修著了我們今天可見的《三國誌》。
奇怪的事情又出來了，陳壽既然是奉旨修史，為什麽寫成後不上交朝廷？在社會上流傳的抄本是不是隻有《魏書》和《吳書》？為什麽要把《三國誌》帶進墳墓，他的《蜀書》版本為什麽和王崇的有重大區別？《華陽國誌》是東晉時蜀人常璩撰寫，其中《陳壽傳》寫的也比較簡略，但是你要因此就認為這個《陳壽傳》和《晉書陳壽傳》差不多，沒有什麽特別的，那就大錯特錯了，解開蜀漢所有謎團的鑰匙就在《華陽國誌陳壽傳》的第三句話中，那我們就來看看第三句話和第四句話是什麽？“初應州命衛將軍主簿、東觀秘書郎、散騎黃門侍郎，大同後察孝廉，為本郡中正。”其中《晉書》提到觀閣令史，《華陽國誌》雖然沒有提觀閣令史，卻一下多出來衛將軍主簿、東觀秘書郎、散騎黃門侍郎三個官職。而陳壽當的這個衛將軍主薄，是給哪個衛將軍當的？蜀國設立衛將軍始於劉禪延熙十年，薑維首任，至延熙十九年薑維升任大將軍為止。此後缺員四年，景耀四年，公元261年諸葛瞻擔任此職，而諸葛瞻擔任衛將軍的時候距離蜀漢滅亡隻有兩年時間，陳壽在衛將軍主薄之後還擔任過兩個職務，諸葛瞻又輕視陳壽，所以陳壽必為薑維主薄。
陳壽，是薑維衛將軍府的總管，薑維擔任衛將軍的時間是247年-256年，而郭循刺殺費禕的時間是253年，接近薑維擔任衛將軍的末期。那年，陳壽20歲，是薑維的嫡係近人，薑維需要鍾會完全信任自己。薑維力勸鍾會殺掉魏軍牙門將以上的軍官，鍾會猶豫了一天，鍾會需要立即調查薑維的過去，以堅定叛亂的決心，薑維需要立即毀掉心存漢室的證據，以取得鍾會的信任，方便隨後殺掉鍾會，薑維想都不要想，陳壽就是最好的人選，一是因為陳壽是自己以前的府中總管，是自己的親信；二是因為陳壽當過東觀閣的負責人，熟悉所有注記材料放在哪，有權召集到所有知情的史官；三最重要的是陳壽和薑維自己一樣是心存漢室的人，這是信念。薑維的本意是：慫恿鍾會誅殺被扣魏將，預謀趁機殺掉鍾會，恢複蜀漢，並密書與劉禪道：“願陛下忍數日之辱，臣欲使社稷危而複安，日月幽而複明”。
後麵的形勢發展，鍾會和薑維都沒有料到：魏軍將士不配合！！反而司馬昭全部猜中了，鍾會欲盡殺魏將的消息泄露，形勢急轉直下，薑維、鍾會相繼被魏亂軍所殺，監軍衛灌也追殺了被魏將救走的鄧艾父子，當時死於這場兵亂的多達數百名將士，劉禪也將被押回洛陽，一時人心惶惶，誰去注意東觀閣失蹤了幾個蜀漢史官？匡扶漢室的機會徹底消失了，大漢王朝徹底的淹沒在曆史長河中，隻給後世留下了世界第一民族：漢族。
至於陳壽的本意，如果薑維成功恢複漢室最好不過，如果失敗，就終身隱藏在南充鄉下，如果被挖出來編史，就說蜀漢不置史，注記無官，反正一般的史料早已被自己謄抄有副本，完全可以應付編史，寫成了我也不上交，我也隻在社會上流傳《魏書》和《吳書》部分，至於謎團一大堆的全本，對不起，我帶到棺材裏去。
說到蜀漢的曆史，一個人無法回避，那就是撰寫《三國誌》的曆史親曆者陳壽，而陳壽在寫這部史書時又惜墨如金，許多重大事件的細節部分缺失，細看《三國誌》，蜀漢的曆史充滿了謎團，在古今曆史學者和曆史愛好者的眼中顯得撲朔迷離。陳壽整了一個讓古今無數曆史學者目瞪口呆的記載：蜀漢不置史，《三國誌蜀書後主傳》“又國不置史，注記無官，是以行事多遺，災異靡書。”偏偏同在《後主傳》中卻又有完全與此矛盾的記載：“景耀元年，薑維還成都，史官言景星見，於是大赦，改年。”同一個傳記中出現如此重大的相互矛盾的記載。
“國不置史”理解成兩個意思：一是蜀漢不設置史官；二是蜀漢不修史。第一個意思，如果說劉備進位漢中王之前顛沛流離，顧不上設置史官可以理解，到劉備稱帝，諸葛執政，蔣琬、費禕平穩過渡，沒有任何理由不置史官，而諸葛致力於建設一個法製社會，廢黜李嚴整個過程，都是那麽的光明磊落，會不設置史官？第二個意思，蜀漢不修史，這個有可能，就是蜀漢有史官，所有的重大事件都有記載，因為匡扶漢室的偉大任務沒有完成，不急著修史，這完全有可能。但是緊接著下一句話就見鬼了，怎麽能注記無官呢，就是說連記載日常大事的人都沒有，我們說了同在《後主傳》中就有注記天上景星出現的記載，“災異靡書”的意思就是災異、瑞應等事件無記載，但是我們遍查《三國誌蜀書》注記災異的事件很多，“還成都，成都望氣者雲都邑無宰相位，故冬複北屯漢壽。”，“夏六月，黃氣見自秭歸十餘裏中，廣數十丈。後十餘日，陸議大破先主軍於猇亭，將軍馮習、張南等皆沒。”，劉備以私怨殺張裕的記載，也完全是兩三個人單獨會麵的現場注記，陳壽所說“國不置史，注記無官”是一個彌天大謊。
陳壽的老師是譙周，陳壽在蜀漢任職觀閣令史，因為黃皓弄權幾次被貶官，陳壽的父親是馬謖的參軍，因馬謖失街亭連坐，被剃了光頭，諸葛瞻又瞧不起陳壽，至於陳壽為什麽從益州來到晉朝的都城洛陽，根本就沒有提，而司馬昭滅蜀漢後，為穩定益州人心，采取蜀人治蜀的原則，將原蜀漢官員非蜀籍的基本都調離益州，留下蜀籍官員，而陳壽偏偏是出身巴西郡的蜀籍官員，應該留在益州做官，陳壽是什麽原因離開益州到洛陽去的？
隻能有兩個原因，一是他自己要去的，二是朝廷征召。一個亡國的已經36歲的小官員，有興趣遠離家鄉，到毫無官場背景的晉朝首都洛陽去嗎？不可能！唯一合理的解釋就是朝廷征召，朝廷征召一個益州人士幹什麽？完全有理由相信司馬昭、司馬炎父子對蜀漢的內幕史很感興趣，譙周是一個針對曹魏和蜀漢，能夠基本上持有客觀中立態度的蜀漢大學者，其他人很難保證說話保證獨立客觀。而譙周還有一個讓人感興趣的壯舉：諸葛病逝五丈原的時候，劉禪禁止百官到前線吊唁，譙周是唯一一個急速趕往漢中，並成功吊唁諸葛的外地官員。
陳壽離開故鄉南充趕赴洛陽的時間，正好是譙周到達洛陽一年後，陳壽去洛陽唯一可能的原因是朝廷征召，至於其中有沒有譙周的推薦不得而知，反正要麽是譙周老的記不清蜀漢的事了，要麽就是譙周想把這頭疼的事情推給徒弟陳壽。征召陳壽的時候，陳壽為什麽不在成都？陳壽為什麽要躲到南充鄉下去？當時成都兵變都發生在鍾會、鄧艾、薑維、衛灌等統兵大將之間，難道東觀閣也出亂子了？反正晉朝朝廷堅決的把又一批益州學者征召到首都洛陽來了，陳壽來了就被任命為著作郎，專門負責編撰史書。
和陳壽同時被被征召到洛陽來修史的蜀漢遺臣，還有王崇、壽良、李宓、李驤、杜烈，共計六人，其中王崇也是蜀漢的東觀郎，其中五人的關係本來很好，後來因為修史，彼此交惡了，隻有王崇很寬厚。王崇也寫了《蜀書》，內容要比陳壽的豐富，記載也大不相同，遺憾的是，這本《蜀書》失傳了。陳壽死後，竟然把三國誌原本帶進了棺材，這時，晉朝的大臣們推崇陳本三國誌，得到了晉惠帝的認可，晉惠帝派人臨陳壽塚棺而修刻《三國誌》，就是說因為世麵上，士大夫們傳抄的《三國誌》有不同之處，為了統一版本，晉惠帝下令把陳壽的墳塚都挖了，令人依照陳壽秘本而修著了我們今天可見的《三國誌》。
奇怪的事情又出來了，陳壽既然是奉旨修史，為什麽寫成後不上交朝廷？在社會上流傳的抄本是不是隻有《魏書》和《吳書》？為什麽要把《三國誌》帶進墳墓，他的《蜀書》版本為什麽和王崇的有重大區別？《華陽國誌》是東晉時蜀人常璩撰寫，其中《陳壽傳》寫的也比較簡略，但是你要因此就認為這個《陳壽傳》和《晉書陳壽傳》差不多，沒有什麽特別的，那就大錯特錯了，解開蜀漢所有謎團的鑰匙就在《華陽國誌陳壽傳》的第三句話中，那我們就來看看第三句話和第四句話是什麽？“初應州命衛將軍主簿、東觀秘書郎、散騎黃門侍郎，大同後察孝廉，為本郡中正。”其中《晉書》提到觀閣令史，《華陽國誌》雖然沒有提觀閣令史，卻一下多出來衛將軍主簿、東觀秘書郎、散騎黃門侍郎三個官職。而陳壽當的這個衛將軍主薄，是給哪個衛將軍當的？蜀國設立衛將軍始於劉禪延熙十年，薑維首任，至延熙十九年薑維升任大將軍為止。此後缺員四年，景耀四年，公元261年諸葛瞻擔任此職，而諸葛瞻擔任衛將軍的時候距離蜀漢滅亡隻有兩年時間，陳壽在衛將軍主薄之後還擔任過兩個職務，諸葛瞻又輕視陳壽，所以陳壽必為薑維主薄。
陳壽，是薑維衛將軍府的總管，薑維擔任衛將軍的時間是247年-256年，而郭循刺殺費禕的時間是253年，接近薑維擔任衛將軍的末期。那年，陳壽20歲，是薑維的嫡係近人，薑維需要鍾會完全信任自己。薑維力勸鍾會殺掉魏軍牙門將以上的軍官，鍾會猶豫了一天，鍾會需要立即調查薑維的過去，以堅定叛亂的決心，薑維需要立即毀掉心存漢室的證據，以取得鍾會的信任，方便隨後殺掉鍾會，薑維想都不要想，陳壽就是最好的人選，一是因為陳壽是自己以前的府中總管，是自己的親信；二是因為陳壽當過東觀閣的負責人，熟悉所有注記材料放在哪，有權召集到所有知情的史官；三最重要的是陳壽和薑維自己一樣是心存漢室的人，這是信念。薑維的本意是：慫恿鍾會誅殺被扣魏將，預謀趁機殺掉鍾會，恢複蜀漢，並密書與劉禪道：“願陛下忍數日之辱，臣欲使社稷危而複安，日月幽而複明”。
後麵的形勢發展，鍾會和薑維都沒有料到：魏軍將士不配合！！反而司馬昭全部猜中了，鍾會欲盡殺魏將的消息泄露，形勢急轉直下，薑維、鍾會相繼被魏亂軍所殺，監軍衛灌也追殺了被魏將救走的鄧艾父子，當時死於這場兵亂的多達數百名將士，劉禪也將被押回洛陽，一時人心惶惶，誰去注意東觀閣失蹤了幾個蜀漢史官？匡扶漢室的機會徹底消失了，大漢王朝徹底的淹沒在曆史長河中，隻給後世留下了世界第一民族：漢族。
至於陳壽的本意，如果薑維成功恢複漢室最好不過，如果失敗，就終身隱藏在南充鄉下，如果被挖出來編史，就說蜀漢不置史，注記無官，反正一般的史料早已被自己謄抄有副本，完全可以應付編史，寫成了我也不上交，我也隻在社會上流傳《魏書》和《吳書》部分，至於謎團一大堆的全本，對不起，我帶到棺材裏去。