楊戲，字文然，犍為郡武陽縣人，三國時期蜀漢官員，早期擔任督軍從事、丞相府主簿。楊戲後來受到蔣琬的器重，並在蜀漢後期官至護軍、監軍、建寧太守、梓潼太守、射聲校尉。楊戲為人疏闊簡略，忠誠寬厚，後來因酒後對薑維有傲弄之言而被罷免。著有《季漢輔臣讚》。
諸葛亮時期，楊戲曾經為丞相府主簿，蔣琬任大將軍時期，楊戲為東曹掾，後來為庲降都督的副官，兼任建寧太守。因病被征召回成都後，被任命為護軍、監軍出任梓潼太守，再後來回到朝中任射聲校尉，薑維任大將軍期間，因為對薑維輕慢，遭到彈劾被免為庶人。
作為蜀漢武將，不管誰任過什麽軍職，輪地位都不可能超過關羽張飛，因此，楊戲也把關張二人排在首位，他是這樣評價的：關羽、張飛雄健勇武，獻身於挽救漢室，輔佐先帝，雄壯威猛。左右護衛主公，有如龍騰電擊，挽救危難時局，輔佐先帝開創大業，事跡堪比韓信、耿純，可謂聲譽、德行相等。然而交際接待沒有禮貌，都將奸人凶徒引來身邊，悲歎他們輕率少慮，以致為國捐軀。對於這兩個人，雄壯、威猛已經不能表達他們的全部了，隻有輔佐先帝“開創大業”才能代表他們的功績，也隻有這樣，把他們比作西漢輔佐劉邦，開創大業的韓信和輔佐劉秀開創東漢大業的耿純，才能夠表達他們的德行，然而，這兩個人缺點也十分的明顯，就是對於身邊的奸人沒有特別的注意，以至於最終被他們所害。陳壽的《三國誌》說關羽驕於士大夫而善待士卒，張飛則正好相反，愛敬士大夫而不體恤士卒，是不是就是借用了楊戲的這番讚詞？
馬超：驃騎將軍奮起，連橫合縱，起事三秦，占據河、潼。臨陣相見計議，態度各不相同，敵人乘機離間，致使家破軍亡。雖曾違反常理，及時回歸德義，終究附鳳攀龍。馬超在劉備處沒有多大戰功，史書說他“羈旅歸國，常懷畏懼”，因此，在劉備處的意義就是起到一個示範的作用，雖然烘托出劉備的德義，但對他來說不過是攀龍附鳳，劉備引來馬超給予高官厚祿卻又不重用他，這到底又是為了什麽呢？隻是因為他違反常理，也就是說，馬超不顧在曹操手中作人質的父親的死活而執意造反，這是違反常理的，問題在於，這件事情對於來到劉備集團的馬超來說大嗎？答案是肯定的，在當時的曆史條件下，對於任何人、到了任何地方都非常大，所以楊戲要拐彎抹角地說出來。
法正：翼侯誠為良謀，能料世之興衰，傾心投效先帝，無論教誨谘詢，都能速速定策，觀察精細入微，時時把握先機。法正是劉備在世唯一得到諡號的人，因此稱之為翼侯。他原本是劉璋手下的官員，劉璋派他帶兵迎接劉備，他趁機投靠了劉備。這裏的“速速定策”、“把握先機”與史書的“內為謀主”是一個意思。還有，劉備的漢中之戰，身邊的謀士主要也是法正。值得注意的是，史書說法正“睚眥必報”，楊戲卻沒有提及。
龐統：軍師善美之至，正氣光芒四射，獻身明主之時，忠誠發乎胸臆，思為道義宗師，不惜舍身報德。龐統這個人善於說人好話，甚至有誇大之處，因為在他看來，在這種亂世，好人少壞人多，多說人的優點長處，利於引導人們向善，所以楊戲說龐統“善美之至”。龐統原來是周瑜的屬下，因為周瑜早死歸於劉備，劉備開始不了解這個人，一旦知道了，就委以重任，而龐統也是不辜負劉備，最終以身報答劉備。楊戲給龐統的文字並不多，但給予他的都是最崇高的讚美。
黃忠：將軍結實強壯，敢於陷陣赴難，說到建功立業，當時即稱幹將。黃忠在幫助劉備奪取成都和決戰漢中，是立有大功的，而且這兩次大戰主要的帶兵將領就是黃忠，因此稱之為幹將。對於黃忠，《三國誌》和楊戲的讚詞文字都不太多，但無論是陳壽還是楊戲，都給了他很高的讚美，尤其是“先登陷陣”、“勇冠三軍”等詞。下麵依次為：董和、鄧孔山、費賓伯、王文儀、劉巴、糜竺、王謀何宗杜輔國周仲直、吳壹、李恢、張裔、黃權、楊洪等人，此後為趙雲、陳到。其讚詞曰：征南敦厚持重，征西忠勇克製，和這個時代將軍相比，堪稱是猛將典範。兩人之後兩位是輔匡劉邕，再後為秦宓、李嚴，其後為魏延。
魏延：文長剛強粗豪，臨難受命奮勇，常能製敵取勝，國境得保安寧。共事不能同心，激憤釀成禍亂，痛其有始無終，成敗亦屬天性。給予魏延的評價功過分明，其功勞“保境安寧”，這評價不是一般的人能夠得到的。但是魏延的過也是十分明顯，讓人不由不產生幾分惋惜之情。
楊戲並沒有把趙雲留在“四鎮”將軍之列，仍然稱之為“征南”？還有一點，楊戲稱趙雲為“猛將典範”，為什麽沒有一個具體事例呢？其實，我們喜歡趙雲，更多的是緣於三國演義，就像是劉備的愛哭和諸葛亮的“多智近妖”一樣。曆史上的趙雲和演義中是有區別的。
諸葛亮時期，楊戲曾經為丞相府主簿，蔣琬任大將軍時期，楊戲為東曹掾，後來為庲降都督的副官，兼任建寧太守。因病被征召回成都後，被任命為護軍、監軍出任梓潼太守，再後來回到朝中任射聲校尉，薑維任大將軍期間，因為對薑維輕慢，遭到彈劾被免為庶人。
作為蜀漢武將，不管誰任過什麽軍職，輪地位都不可能超過關羽張飛，因此，楊戲也把關張二人排在首位，他是這樣評價的：關羽、張飛雄健勇武，獻身於挽救漢室，輔佐先帝，雄壯威猛。左右護衛主公，有如龍騰電擊，挽救危難時局，輔佐先帝開創大業，事跡堪比韓信、耿純，可謂聲譽、德行相等。然而交際接待沒有禮貌，都將奸人凶徒引來身邊，悲歎他們輕率少慮，以致為國捐軀。對於這兩個人，雄壯、威猛已經不能表達他們的全部了，隻有輔佐先帝“開創大業”才能代表他們的功績，也隻有這樣，把他們比作西漢輔佐劉邦，開創大業的韓信和輔佐劉秀開創東漢大業的耿純，才能夠表達他們的德行，然而，這兩個人缺點也十分的明顯，就是對於身邊的奸人沒有特別的注意，以至於最終被他們所害。陳壽的《三國誌》說關羽驕於士大夫而善待士卒，張飛則正好相反，愛敬士大夫而不體恤士卒，是不是就是借用了楊戲的這番讚詞？
馬超：驃騎將軍奮起，連橫合縱，起事三秦，占據河、潼。臨陣相見計議，態度各不相同，敵人乘機離間，致使家破軍亡。雖曾違反常理，及時回歸德義，終究附鳳攀龍。馬超在劉備處沒有多大戰功，史書說他“羈旅歸國，常懷畏懼”，因此，在劉備處的意義就是起到一個示範的作用，雖然烘托出劉備的德義，但對他來說不過是攀龍附鳳，劉備引來馬超給予高官厚祿卻又不重用他，這到底又是為了什麽呢？隻是因為他違反常理，也就是說，馬超不顧在曹操手中作人質的父親的死活而執意造反，這是違反常理的，問題在於，這件事情對於來到劉備集團的馬超來說大嗎？答案是肯定的，在當時的曆史條件下，對於任何人、到了任何地方都非常大，所以楊戲要拐彎抹角地說出來。
法正：翼侯誠為良謀，能料世之興衰，傾心投效先帝，無論教誨谘詢，都能速速定策，觀察精細入微，時時把握先機。法正是劉備在世唯一得到諡號的人，因此稱之為翼侯。他原本是劉璋手下的官員，劉璋派他帶兵迎接劉備，他趁機投靠了劉備。這裏的“速速定策”、“把握先機”與史書的“內為謀主”是一個意思。還有，劉備的漢中之戰，身邊的謀士主要也是法正。值得注意的是，史書說法正“睚眥必報”，楊戲卻沒有提及。
龐統：軍師善美之至，正氣光芒四射，獻身明主之時，忠誠發乎胸臆，思為道義宗師，不惜舍身報德。龐統這個人善於說人好話，甚至有誇大之處，因為在他看來，在這種亂世，好人少壞人多，多說人的優點長處，利於引導人們向善，所以楊戲說龐統“善美之至”。龐統原來是周瑜的屬下，因為周瑜早死歸於劉備，劉備開始不了解這個人，一旦知道了，就委以重任，而龐統也是不辜負劉備，最終以身報答劉備。楊戲給龐統的文字並不多，但給予他的都是最崇高的讚美。
黃忠：將軍結實強壯，敢於陷陣赴難，說到建功立業，當時即稱幹將。黃忠在幫助劉備奪取成都和決戰漢中，是立有大功的，而且這兩次大戰主要的帶兵將領就是黃忠，因此稱之為幹將。對於黃忠，《三國誌》和楊戲的讚詞文字都不太多，但無論是陳壽還是楊戲，都給了他很高的讚美，尤其是“先登陷陣”、“勇冠三軍”等詞。下麵依次為：董和、鄧孔山、費賓伯、王文儀、劉巴、糜竺、王謀何宗杜輔國周仲直、吳壹、李恢、張裔、黃權、楊洪等人，此後為趙雲、陳到。其讚詞曰：征南敦厚持重，征西忠勇克製，和這個時代將軍相比，堪稱是猛將典範。兩人之後兩位是輔匡劉邕，再後為秦宓、李嚴，其後為魏延。
魏延：文長剛強粗豪，臨難受命奮勇，常能製敵取勝，國境得保安寧。共事不能同心，激憤釀成禍亂，痛其有始無終，成敗亦屬天性。給予魏延的評價功過分明，其功勞“保境安寧”，這評價不是一般的人能夠得到的。但是魏延的過也是十分明顯，讓人不由不產生幾分惋惜之情。
楊戲並沒有把趙雲留在“四鎮”將軍之列，仍然稱之為“征南”？還有一點，楊戲稱趙雲為“猛將典範”，為什麽沒有一個具體事例呢？其實，我們喜歡趙雲，更多的是緣於三國演義，就像是劉備的愛哭和諸葛亮的“多智近妖”一樣。曆史上的趙雲和演義中是有區別的。