程秉，字德樞，汝南南頓人，三國時期吳國官員、儒學家。起初跟隨鄭玄，後來北方荒亂而到交州避難，期間與劉熙考究五經大義，因此通繞五經，後來交趾太守士燮任命程秉為長史。吳大帝孫權聽聞程秉的名聲，於是以禮征召他，程秉到後，被任命為太子太傅。孫權為太子孫登娶周瑜之女為妃，程秉以太常身份於吳郡迎候，孫權親身上程秉的船，可見孫權對他的極為禮待，程秉又教誨孫登對婚後相處要尊重儒家禮教。後來因病在任職期間逝世，著有《周易摘》、《尚書駁》、《論語弼》，凡三萬餘言。
程秉，曾跟從鄭玄研究經學，後因躲避戰亂，又在交州生活過一段時間，與經學家、訓詁學家劉熙探討過經學大義，能“博通五經”。交趾太守、督嶺南七郡的士燮，聘用他為長史。孫權聽說程秉是當代名儒，也備上厚禮，聘請他擔任太子孫登的老師，擔任太子太傅。
孫權為太子聘娶周瑜的女兒作兒媳，程秉當時掌管禮樂，負責迎娶太子妃。途中，孫權親自到程秉乘坐的船上看望他，可見孫權對程秉的重視和厚遇，辦完喜事以後，程秉從容告誡孫登說：“婚姻是人倫的開始，王教的基礎，所以古代的賢君都非常重視婚姻大事，帶頭守禮，讓全天下人學習，因此，《詩》把《周南》中的《關雎》放在第一篇，我希望您婚後也能繼續按禮儀辦事，要像《周南》所吟詠的那樣：“窈窕淑女，琴瑟友之”，那麽道德風化就能盛行於社會上層，下層老百姓也會讚不絕口。”孫登笑著回答說：“我一定順應好的，避開惡行，完全按老師您的教誨去做。”
《三國》故事還提到，程秉曾代表東吳到蜀國送張飛的頭顱，試圖與蜀國講和，但講和失敗，爆發了吳蜀戰爭。故事中有一段描寫吳蜀戰爭，中程秉用計的情節：程秉諸葛緒在營中聽得蔣舒兵敗，本是不滿，又聞蜀軍僅用牛羊拒敵，更是苦悶。謀士程秉曰：“彼陣雖烈，然五行中火克木，水克火。其陣屬火，吾何不西取墊江之水潑之，火遇水而滅、瘋牛遇水而靜也。”緒曰：“參軍妙計，隻是此去墊江來回需數日，且平坦大路甚少，取水恐不易爾。”秉曰：“可遣數隊軍馬，每隊千人，分段駐紮以作接力之用，坦途處更撥馬匹助之，以長腳力。”緒曰：“既如此，即有勞蔣舒將軍去取墊江之水，以破蜀兵。”蔣舒起身抱拳曰：“末將戴罪之身敢不從命！”隨即回營調撥兵馬去了。見蔣舒去了，諸葛緒謂程秉曰：“參軍看蔣舒此去能成功否？”程秉曰：“今蜀軍皆困於巴川城內，蔣舒每隊千人足可抵擋蜀軍哨馬。隻是取水這幾日間，當防備蜀軍乘夜劫營。”緒曰：“參軍所言甚是。吾等還當每日前去罵戰，不可使蜀軍生疑爾！”秉曰：“善。”緒遂遣小校往蔣舒營中傳令，令其日裏前去罵戰，夜裏嚴加防備劫營。
程秉最後死在官任上，他為太子太傅時，率更令河南人徵崇也專心好學修養品行。
程秉，曾跟從鄭玄研究經學，後因躲避戰亂，又在交州生活過一段時間，與經學家、訓詁學家劉熙探討過經學大義，能“博通五經”。交趾太守、督嶺南七郡的士燮，聘用他為長史。孫權聽說程秉是當代名儒，也備上厚禮，聘請他擔任太子孫登的老師，擔任太子太傅。
孫權為太子聘娶周瑜的女兒作兒媳，程秉當時掌管禮樂，負責迎娶太子妃。途中，孫權親自到程秉乘坐的船上看望他，可見孫權對程秉的重視和厚遇，辦完喜事以後，程秉從容告誡孫登說：“婚姻是人倫的開始，王教的基礎，所以古代的賢君都非常重視婚姻大事，帶頭守禮，讓全天下人學習，因此，《詩》把《周南》中的《關雎》放在第一篇，我希望您婚後也能繼續按禮儀辦事，要像《周南》所吟詠的那樣：“窈窕淑女，琴瑟友之”，那麽道德風化就能盛行於社會上層，下層老百姓也會讚不絕口。”孫登笑著回答說：“我一定順應好的，避開惡行，完全按老師您的教誨去做。”
《三國》故事還提到，程秉曾代表東吳到蜀國送張飛的頭顱，試圖與蜀國講和，但講和失敗，爆發了吳蜀戰爭。故事中有一段描寫吳蜀戰爭，中程秉用計的情節：程秉諸葛緒在營中聽得蔣舒兵敗，本是不滿，又聞蜀軍僅用牛羊拒敵，更是苦悶。謀士程秉曰：“彼陣雖烈，然五行中火克木，水克火。其陣屬火，吾何不西取墊江之水潑之，火遇水而滅、瘋牛遇水而靜也。”緒曰：“參軍妙計，隻是此去墊江來回需數日，且平坦大路甚少，取水恐不易爾。”秉曰：“可遣數隊軍馬，每隊千人，分段駐紮以作接力之用，坦途處更撥馬匹助之，以長腳力。”緒曰：“既如此，即有勞蔣舒將軍去取墊江之水，以破蜀兵。”蔣舒起身抱拳曰：“末將戴罪之身敢不從命！”隨即回營調撥兵馬去了。見蔣舒去了，諸葛緒謂程秉曰：“參軍看蔣舒此去能成功否？”程秉曰：“今蜀軍皆困於巴川城內，蔣舒每隊千人足可抵擋蜀軍哨馬。隻是取水這幾日間，當防備蜀軍乘夜劫營。”緒曰：“參軍所言甚是。吾等還當每日前去罵戰，不可使蜀軍生疑爾！”秉曰：“善。”緒遂遣小校往蔣舒營中傳令，令其日裏前去罵戰，夜裏嚴加防備劫營。
程秉最後死在官任上，他為太子太傅時，率更令河南人徵崇也專心好學修養品行。