張以寧，字誌道，因家居翠屏峰下，自號翠屏山人，古田人，元末明初文學家。有俊才，博學強記，擅名於時，人呼“小張學士”。以春秋舉進士，官至翰林侍讀學士，明滅元，複授侍講學士。著有《翠屏集》、《春王正月考》等，張以寧論詩主張複古，為明高棅複古理論開了先河。
張以寧，生於古田縣城官宦之家，父張一情，元時任福建、江西行省參知政事，幼聆母訓，好學不倦，博覽群書。後考中進士，任浙江黃岩縣判官，後升江蘇縣尹，因執法不阿，觸犯豪門，蒞任不久便被罷官。此後流落江淮、揚州一帶達10年，其間，精研《春秋》，寄情山水，寫下不少膾炙人口的詩篇。
元惠宗異其才，而召為太子監助教，累遷翰林侍講學士、知製誥兼修國史，以寧精通經、史，又擅長詩文，深受在朝宿儒賞識，被譽為“小張學士”，名噪一時。此後20年，他一直在元大都供職，雖身處京城，卻眷念故鄉，《送重峰阮子敬南還》等名篇，就是他懷鄉戀土之作。
朱元璋滅元後定都南京，改國號大明，命以寧繼任翰林侍讀學士。朱元璋登鍾山觀賞山川形勝，以寧、秦裕伯、朱升等扈從，行至擁翠亭，命三人即景作詩，以寧頃刻立就，深受讚賞。不久，被朱元璋稱為“開國文臣之首”的宋濂來到南京，宋濂少時就仰慕以寧才華，此時晤麵，相見恨晚，他們各自拿出力作，相互觀摩切磋，彼此心折。以寧長於詩，宋濂擅為文，此後他們詩文頻往，剖心唱酬，時人譽為“雙星聚會”。
張以寧，奉旨持節出使安南，以寧已經七十高齡，奉使安南，歸途中卒於交州，太祖聞訊，命驛丞張祿賜葬於縣治西南安馬亭，並恩賜三年食祿以撫恤其家。
張以寧長於經史，尤精於詩，作為由元入明的詩人，接觸現實生活與多艱民生。他在臨終時所作的《挽詩》就是這方麵的力作，在藝術風格上，其詩上溯秦漢，下宗李杜，以多用口語、淺近樸實、造意清新、情感濃烈而見重於時。
卒後，著名文學家宋濂，曾為其《翠屏集》作序雲：“入豐腴而不流於叢冗，雄峭而不失於粗厲，清圓而不涉於浮巧，委蛇而不病於細碎，誠可謂一代之奇作矣！先生雖亡，其絢爛若星鬥、流峙如河嶽者，固未始亡也；信諸今而垂於後者，豈不有在者乎！”
張以寧生前著有《春秋論斷》三卷、《春秋尊王發微》八卷、《春秋春王正月考》一卷、《翠屏集》四卷、《淮南集》一卷、《南歸紀行》一卷，還撰寫《題郭誠之百鳥圖》等名篇。今多散佚。
張以寧，生於古田縣城官宦之家，父張一情，元時任福建、江西行省參知政事，幼聆母訓，好學不倦，博覽群書。後考中進士，任浙江黃岩縣判官，後升江蘇縣尹，因執法不阿，觸犯豪門，蒞任不久便被罷官。此後流落江淮、揚州一帶達10年，其間，精研《春秋》，寄情山水，寫下不少膾炙人口的詩篇。
元惠宗異其才，而召為太子監助教，累遷翰林侍講學士、知製誥兼修國史，以寧精通經、史，又擅長詩文，深受在朝宿儒賞識，被譽為“小張學士”，名噪一時。此後20年，他一直在元大都供職，雖身處京城，卻眷念故鄉，《送重峰阮子敬南還》等名篇，就是他懷鄉戀土之作。
朱元璋滅元後定都南京，改國號大明，命以寧繼任翰林侍讀學士。朱元璋登鍾山觀賞山川形勝，以寧、秦裕伯、朱升等扈從，行至擁翠亭，命三人即景作詩，以寧頃刻立就，深受讚賞。不久，被朱元璋稱為“開國文臣之首”的宋濂來到南京，宋濂少時就仰慕以寧才華，此時晤麵，相見恨晚，他們各自拿出力作，相互觀摩切磋，彼此心折。以寧長於詩，宋濂擅為文，此後他們詩文頻往，剖心唱酬，時人譽為“雙星聚會”。
張以寧，奉旨持節出使安南，以寧已經七十高齡，奉使安南，歸途中卒於交州，太祖聞訊，命驛丞張祿賜葬於縣治西南安馬亭，並恩賜三年食祿以撫恤其家。
張以寧長於經史，尤精於詩，作為由元入明的詩人，接觸現實生活與多艱民生。他在臨終時所作的《挽詩》就是這方麵的力作，在藝術風格上，其詩上溯秦漢，下宗李杜，以多用口語、淺近樸實、造意清新、情感濃烈而見重於時。
卒後，著名文學家宋濂，曾為其《翠屏集》作序雲：“入豐腴而不流於叢冗，雄峭而不失於粗厲，清圓而不涉於浮巧，委蛇而不病於細碎，誠可謂一代之奇作矣！先生雖亡，其絢爛若星鬥、流峙如河嶽者，固未始亡也；信諸今而垂於後者，豈不有在者乎！”
張以寧生前著有《春秋論斷》三卷、《春秋尊王發微》八卷、《春秋春王正月考》一卷、《翠屏集》四卷、《淮南集》一卷、《南歸紀行》一卷，還撰寫《題郭誠之百鳥圖》等名篇。今多散佚。