朱升，字允升，安徽休寧人，元末明初的軍事家、文學家，明代開國謀臣，官至翰林學士。元末被鄉舉薦為池州學正，避棄官隱石門，學者稱楓林先生，後因向朱元璋建議“高築牆、廣積糧、緩稱王”被采納而聞名。一生有24本專著，傳世的有《前圖》二卷、《楓林集》十卷，《四庫總目》另有前圖二卷，傳於世。
朱升，與朱熹同宗，是其第五傳弟子，受亦儒亦農之父朱秀，和大家閨秀之母汪氏熏陶，朱升自幼好學，先後師從陳櫟、黃楚望等名家，朱升19歲中秀才，46歲中舉人，50歲的朱升任池州路儒學學正，後不棄耕作，“避棄官隱石門”，第一次退隱時，他寫下了“春深雨足長青草，數畝山田自可耕”“兩河兵合盡紅巾，豈有桃源可避秦”，“講授以身示法，南北學者雲集”。這不僅顯示了朱升的才幹，而且表明了他在知識分子中的影響遠遠超出徽州地區，學者稱他為“楓林先生”。
朱元璋拜訪布衣的朱升時，朱元璋“因問兵要”，朱升留下錦囊計避而不見，計為勸朱元璋親臨指揮，朱升認為：“殺降不祥，唯不嗜殺人者，天下無敵。”朱元璋依計而行，親率十萬大軍前往婺州，令“城破不許妄殺”。至十二月，奪取婺州，一舉獲勝，從而更加欽佩朱升，決心再訪。出於思賢的緣故，朱元璋接受一訪教訓，便效法三國時劉備親顧茅廬做法，朱元璋率諸將親征浙東道徽州，將所率衛隊佯裝成商隊，由江西繞浙江，過連嶺，悄悄來到朱升教館前，請求朱升輔佐他打天下，尋求“隴中對策”，懇望朱升出山輔佐。然而，朱升並沒有像諸葛亮那樣拿架子，躲避兩次，第三次才肯見麵，朱元璋懇求安邦定國的大計。
朱升胸有成竹，也沒有像諸葛亮那樣開門見山就縱談國家大勢，而是針對當時的鬥爭形勢和朱元璋“地狹糧少”的實際情況，直截了當，不慌不忙，簡明扼要地講了三策九字：“高築牆，廣積糧，緩稱王。”這便是後來天下聞名的“九言策”。
朱元璋受小明王韓林兒節製，屬北方紅巾軍係統，北方紅巾軍初起時，既譴責“貧極江南，富稱塞北”的不平等現象，又提出“複宋”的口號，符合新安士人的政治理想。朱升為朱元璋親顧茅廬、禮賢下士的態度所感動，決定出山輔佐朱元璋。他進獻了“高築牆、廣積糧、緩稱王”三策，朱元璋一聽，喜出望外，心中豁然開亮，接著，朱元璋又問：“處州密邇，可伐歟？”朱升主張攻取處州：“處州有劉基、葉琛、章溢，皆王佐才，難致麾下，必取處州，然後可得。”攻克處州後，朱元璋當即“命預帷幄密議”，當即拜朱升為中順大夫，即遣使禮聘劉基等三賢，與宋濂一起召至應天。
朱升出山聘侍軍門之後，朱元璋“令議禮樂征伐之事”，他“誓效智力以謀國，竭耿耿之丹衷”，成為朱元璋麾下一員輔佐重臣。至今回溪還有一株千年紅豆杉，溯成溪河而上，則有“獅象把門”、“仙人走棋”的奇觀，有“八角亭”、“大賢廟”、“避賢台”等遺址。
此後，朱升備受朱元璋器重，連年被征召問策，助朱元璋克饒州，下處州，搗江州，尤在鄱陽大戰中，知彼知己，以先發火器、次發弓弩、再短兵擊之等計，大敗陳友諒，創造了以少勝多的範例。蒙朱升“三策”，朱元璋南征北戰十餘年，朱升被征召入京充當謀臣，先後被授侍講學士，知製誥、同修國史、翰林學士，並與諸儒製定祭祀齋戒禮、宗廟時享禮，編纂防止“內嬖惑人”、幹預朝政的《女誡》，並為朱元璋撰寫了頒賜李善長、徐達、常遇春、李文忠、鄧愈、劉基、陶安、範常、秦中、陳德等功臣的誥書，“明興儀禮、作樂、國史、女誡、征伐之儀，皆升為之”。朱元璋曾有七言兩句禦聯：“國朝謀略無雙士，翰林文章第一家。”朱升為明初政壇的穩定起了重要作用。
明朝建立後，朱元璋論功行賞，大封功臣，朱升在和朱元璋打交道的過程中，早就隱隱感到朱元璋猜疑刻薄，殺戮功臣是早晚的事，如果要了朱元璋所賜的爵位，十之八九會引來殺身之禍。於是就在大家還都沉浸在封公封侯的美夢之中時，朱升正式申請“告老歸鄉”，又顧慮兒子朱同難保平安無事，老淚縱橫地向皇帝請求賞賜“免死券”。朱元璋被朱升哭得挺感動，就送了朱升一個順水人情，用免死券慰藉他，沒想到，後來兒子朱同剛到任禮部侍郎一個月，便被牽連進郭桓一案，受誣入獄，最後，陳屍街頭。
71歲的朱升以年邁和“祭掃祖塋”為由，告老還鄉辭官隱居，朱元璋感其功績，意欲重封，但朱升執意退隱。朱升第二次退隱時，並未回老家休寧，也沒有去原隱居地安徽歙縣石門，“兩河兵合盡紅巾，豈有桃源可避秦”，“偕夫人涉江沂淮抵東海轉西溪而築室於南龍港莊”。
朱升離開南京後，南京爆發血腥之災，朱元璋在20年不到的時間裏，由於看到功臣占據高位，兒孫十分文弱。為保萬代江山，害怕開國元勳擾亂，製造了一係列冤案。他將原封的64名國公、列侯、大將殺了34個，受株連的十幾萬人，先後殺死、毒死、逼死劉基、徐達等功臣。而朱升卻因及早抽身得以保全。
晚年，朱升詩一首“亂後送人歸越”是一種生命的感悟：“百戰一身存，生還獨有君。越山臨海盡，吳地到江分。暮郭留晴靄，荒林翳夕曛。歸途當歲晚，霜葉落紛紛”。朱升還寫過一首臨終詩：“留心垂半世，藏體付千年。海內風塵息，城南燈火偏。親朋何用哭，含笑赴黃泉。”
朱升，與朱熹同宗，是其第五傳弟子，受亦儒亦農之父朱秀，和大家閨秀之母汪氏熏陶，朱升自幼好學，先後師從陳櫟、黃楚望等名家，朱升19歲中秀才，46歲中舉人，50歲的朱升任池州路儒學學正，後不棄耕作，“避棄官隱石門”，第一次退隱時，他寫下了“春深雨足長青草，數畝山田自可耕”“兩河兵合盡紅巾，豈有桃源可避秦”，“講授以身示法，南北學者雲集”。這不僅顯示了朱升的才幹，而且表明了他在知識分子中的影響遠遠超出徽州地區，學者稱他為“楓林先生”。
朱元璋拜訪布衣的朱升時，朱元璋“因問兵要”，朱升留下錦囊計避而不見，計為勸朱元璋親臨指揮，朱升認為：“殺降不祥，唯不嗜殺人者，天下無敵。”朱元璋依計而行，親率十萬大軍前往婺州，令“城破不許妄殺”。至十二月，奪取婺州，一舉獲勝，從而更加欽佩朱升，決心再訪。出於思賢的緣故，朱元璋接受一訪教訓，便效法三國時劉備親顧茅廬做法，朱元璋率諸將親征浙東道徽州，將所率衛隊佯裝成商隊，由江西繞浙江，過連嶺，悄悄來到朱升教館前，請求朱升輔佐他打天下，尋求“隴中對策”，懇望朱升出山輔佐。然而，朱升並沒有像諸葛亮那樣拿架子，躲避兩次，第三次才肯見麵，朱元璋懇求安邦定國的大計。
朱升胸有成竹，也沒有像諸葛亮那樣開門見山就縱談國家大勢，而是針對當時的鬥爭形勢和朱元璋“地狹糧少”的實際情況，直截了當，不慌不忙，簡明扼要地講了三策九字：“高築牆，廣積糧，緩稱王。”這便是後來天下聞名的“九言策”。
朱元璋受小明王韓林兒節製，屬北方紅巾軍係統，北方紅巾軍初起時，既譴責“貧極江南，富稱塞北”的不平等現象，又提出“複宋”的口號，符合新安士人的政治理想。朱升為朱元璋親顧茅廬、禮賢下士的態度所感動，決定出山輔佐朱元璋。他進獻了“高築牆、廣積糧、緩稱王”三策，朱元璋一聽，喜出望外，心中豁然開亮，接著，朱元璋又問：“處州密邇，可伐歟？”朱升主張攻取處州：“處州有劉基、葉琛、章溢，皆王佐才，難致麾下，必取處州，然後可得。”攻克處州後，朱元璋當即“命預帷幄密議”，當即拜朱升為中順大夫，即遣使禮聘劉基等三賢，與宋濂一起召至應天。
朱升出山聘侍軍門之後，朱元璋“令議禮樂征伐之事”，他“誓效智力以謀國，竭耿耿之丹衷”，成為朱元璋麾下一員輔佐重臣。至今回溪還有一株千年紅豆杉，溯成溪河而上，則有“獅象把門”、“仙人走棋”的奇觀，有“八角亭”、“大賢廟”、“避賢台”等遺址。
此後，朱升備受朱元璋器重，連年被征召問策，助朱元璋克饒州，下處州，搗江州，尤在鄱陽大戰中，知彼知己，以先發火器、次發弓弩、再短兵擊之等計，大敗陳友諒，創造了以少勝多的範例。蒙朱升“三策”，朱元璋南征北戰十餘年，朱升被征召入京充當謀臣，先後被授侍講學士，知製誥、同修國史、翰林學士，並與諸儒製定祭祀齋戒禮、宗廟時享禮，編纂防止“內嬖惑人”、幹預朝政的《女誡》，並為朱元璋撰寫了頒賜李善長、徐達、常遇春、李文忠、鄧愈、劉基、陶安、範常、秦中、陳德等功臣的誥書，“明興儀禮、作樂、國史、女誡、征伐之儀，皆升為之”。朱元璋曾有七言兩句禦聯：“國朝謀略無雙士，翰林文章第一家。”朱升為明初政壇的穩定起了重要作用。
明朝建立後，朱元璋論功行賞，大封功臣，朱升在和朱元璋打交道的過程中，早就隱隱感到朱元璋猜疑刻薄，殺戮功臣是早晚的事，如果要了朱元璋所賜的爵位，十之八九會引來殺身之禍。於是就在大家還都沉浸在封公封侯的美夢之中時，朱升正式申請“告老歸鄉”，又顧慮兒子朱同難保平安無事，老淚縱橫地向皇帝請求賞賜“免死券”。朱元璋被朱升哭得挺感動，就送了朱升一個順水人情，用免死券慰藉他，沒想到，後來兒子朱同剛到任禮部侍郎一個月，便被牽連進郭桓一案，受誣入獄，最後，陳屍街頭。
71歲的朱升以年邁和“祭掃祖塋”為由，告老還鄉辭官隱居，朱元璋感其功績，意欲重封，但朱升執意退隱。朱升第二次退隱時，並未回老家休寧，也沒有去原隱居地安徽歙縣石門，“兩河兵合盡紅巾，豈有桃源可避秦”，“偕夫人涉江沂淮抵東海轉西溪而築室於南龍港莊”。
朱升離開南京後，南京爆發血腥之災，朱元璋在20年不到的時間裏，由於看到功臣占據高位，兒孫十分文弱。為保萬代江山，害怕開國元勳擾亂，製造了一係列冤案。他將原封的64名國公、列侯、大將殺了34個，受株連的十幾萬人，先後殺死、毒死、逼死劉基、徐達等功臣。而朱升卻因及早抽身得以保全。
晚年，朱升詩一首“亂後送人歸越”是一種生命的感悟：“百戰一身存，生還獨有君。越山臨海盡，吳地到江分。暮郭留晴靄，荒林翳夕曛。歸途當歲晚，霜葉落紛紛”。朱升還寫過一首臨終詩：“留心垂半世，藏體付千年。海內風塵息，城南燈火偏。親朋何用哭，含笑赴黃泉。”